閑暇細(xì)品茶亭聯(lián)

袁文良

在中國(guó)古代，由于交通不便，地廣人稀，所以人們因事外出，有水路的地方可以走水路，無(wú)水路的只好憑兩只腳前行。重要的軍事情報(bào)等需要盡快傳遞的信息，則依靠一匹快馬。因此，過(guò)去的通衢大道上，總是相隔一段路程就建有一座茶亭，過(guò)往行人至此歇腳飲茶，談天說(shuō)地。茶亭因地形差別，而式樣各異、大小不同。在這些茶亭上多有題聯(lián)，或?yàn)榻ㄍふ咚}，或?yàn)檫^(guò)路官員才子所撰，或?yàn)椴柰ぶ魅藶檎袕粕庾詳M。閑暇之時(shí)細(xì)品那些綴飾于茶亭的茶聯(lián)，有如茗香爽口意味雋永。

在紹興王化至嵊州蔣鎮(zhèn)的古道上，當(dāng)年曾建有駐蹕嶺茶亭，立有清道光乙酉年的《改路碑記》，以詩(shī)的形式指路，“兩山離合似羅浮，南渡臺(tái)州北越州?！倍械牟柰ぢ?lián)更為有名，在民間留傳至今：“一掬甘泉，好把清涼洗熱客;兩頭嶺路，須將危險(xiǎn)告行人?！贝寺?lián)語(yǔ)意深刻，既有甘泉香茗給行路人帶來(lái)的一份愜意，也有人生旅途的幾分艱辛，讀來(lái)倍感親切。

貴州省貴陽(yáng)市的圖云關(guān)，始建于宋嘉泰元年（公元1201年），是古代貴陽(yáng)東出湘桂的咽喉。清康熙四十年，在此要道岔口修建了關(guān)帝廟，并設(shè)一茶亭，亭上鐫刻名聯(lián)一副：“兩腳不離大道，吃緊關(guān)頭，須要認(rèn)清岔路;一亭俯覽群山，踮高地步，自然趕上前人。”此聯(lián)深入淺出，看上去仿佛是寫(xiě)實(shí)，而細(xì)讀之又覺(jué)是寄情，從眼前的“腳下路”引發(fā)出“一覽眾山小”的人生思考，催人奮進(jìn)，“趕上前人”。

位于廣東省南海市西南部的西樵山風(fēng)景區(qū)，古時(shí)也曾建有一間茶亭。自清代以來(lái)，文人雅士趨之若鶩，旅人游子紛至沓來(lái)，或品茗談天，或吟詩(shī)做對(duì)。其亭上的對(duì)聯(lián)是：“泉邊有石是吾友;客里逢人說(shuō)此山?！鄙舷侣?lián)中雖然都沒(méi)有明說(shuō)“茶”，但其中的“泉、石、山”和“友、客、人”，虛實(shí)結(jié)合，點(diǎn)化出泉與茶、人與茶的有機(jī)聯(lián)系，品讀之耐人尋味。

廣州近郊三眼橋，始建于明末，當(dāng)時(shí)是廣州到佛山的必經(jīng)之路。清朝年間對(duì)此橋進(jìn)行維修時(shí)，在橋頭修建了一間茶亭，以方便過(guò)往行人。其亭上聯(lián)曰：“處處通途，何去何從？求兩餐，分清邪正;頭頭是道，誰(shuí)賓誰(shuí)主？吃一碗，各自西東?！贝寺?lián)從茶亭的特點(diǎn)入手，用設(shè)問(wèn)句引起人們遐想，寓警邪勸正之意，似覺(jué)俚而不俗。

洛陽(yáng)古道乃古時(shí)貫穿洛陽(yáng)東西的重要通道，古道旁的茶亭上掛有兩副對(duì)聯(lián)，其一為“前路赤炎炎日，試問(wèn)能行幾步？這里涼颼颼風(fēng)，何妨?xí)鹤獭?。其二為“四大皆空，坐片刻無(wú)分爾我;兩頭是路，吃一盞各自東西”。兩聯(lián)寫(xiě)得不僅趣味橫生，而且點(diǎn)出了茶亭的作用和特點(diǎn)：暫坐、納涼、品茶后各奔東西。真可謂妙手佳作，細(xì)讀之令人拍案叫絕。

早在民國(guó)前，福建省福州市古城墻南門(mén)外三五里處修建有一間茶亭，其聯(lián)曰：“山好好，水好好，開(kāi)門(mén)一笑無(wú)煩惱;來(lái)匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東?！焙蒙揭缜?，好水淌趣，置身于青山綠水間，超然物外，心曠神怡，其樂(lè)無(wú)窮。過(guò)往行客，來(lái)去匆匆，停身小飲解渴，轉(zhuǎn)眼又各奔東西，踏上路程。字里行間無(wú)不教人淡泊名利，陶冶情操。何況上下聯(lián)各押其韻，讀起來(lái)自然活潑，瑯瑯順口恰如民歌。

500年前的徽饒古道是當(dāng)時(shí)的徽商往返于浙江沿海城市與安徽歙縣、休寧到江西上饒、景德鎮(zhèn)之間的一條官道，每隔五里地左右便建有一間茶亭，且各有不同的茶聯(lián)。其中位于休寧縣的茶亭，其聯(lián)頗為別致：“南南北北，總須歷此關(guān)頭，且望斷鐵門(mén)限，備夏水冬湯，應(yīng)接過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)三世諸佛上天下地;東東西西，那許瞞了腳跟，試豎起金剛?cè)?，擊晨鐘暮鼓，喚醒眼手鼻舌心意六道眾生吃飯穿衣?！痹撀?lián)不僅點(diǎn)明了茶亭的作用，而且引入禪家用語(yǔ)告訴世人，即使是神仙菩薩，也跟凡人一樣都離不開(kāi)吃飯穿衣。

明朝末年，祖籍廣東佛山的僉都御史李待問(wèn)出資在廣州到佛山的途中興建了一座茶亭，并親書(shū)一聯(lián)：“不費(fèi)一文錢(qián)，過(guò)客莫嫌茶味淡;且停雙腳履，勸君休說(shuō)路途長(zhǎng)?！逼纷x這親切和藹的聯(lián)語(yǔ)，長(zhǎng)途跋涉者無(wú)不感受到一種關(guān)心之情，茶未沾口，已感疲勞驟減。

甘肅玉門(mén)關(guān)之南的陽(yáng)關(guān)，位于河西走廊的西端，是漢代設(shè)在“絲綢之路”上的重要關(guān)隘，此處的茶亭上鐫有這樣一副楹聯(lián)：“莫愁前路無(wú)知己;西出陽(yáng)關(guān)多故人?！憋@然，此聯(lián)為集唐人詩(shī)句而成，上聯(lián)語(yǔ)出高適《別董大》“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，下聯(lián)源于王維的《渭城曲》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，只是把“無(wú)”改成了“多”，意在鼓勵(lì)朋友放心登程，途中會(huì)遇到志同道合的知己和朋友。

過(guò)去，有些內(nèi)地官員因過(guò)被謫至新疆伊犁，改過(guò)后朝庭還可召回復(fù)官。為此，從內(nèi)地到新疆伊犁一線也修有不少茶亭，無(wú)論是被謫戍，還是被召回，都需要在這些茶亭飲茶歇腳。距伊犁最近的一個(gè)茶亭上的茶聯(lián)為：“過(guò)也如日月之食焉;復(fù)其見(jiàn)天地之心乎?！贝寺?lián)集《論語(yǔ)》《周易》文句，其意是：人犯過(guò)錯(cuò)，猶如日蝕月蝕，錯(cuò)了人人都看得見(jiàn);改了，人人又會(huì)尊敬他，改過(guò)自新獲赦或復(fù)官而歸，路經(jīng)此亭，可深感天地之心公正。

廣東省東川縣境內(nèi)有一茶亭，聯(lián)語(yǔ)云：“坐一下來(lái)呀，哪管前途山水遠(yuǎn);飲幾杯走唄，只求世道義情長(zhǎng)?！贝寺?lián)猶與過(guò)客招呼，似和故人對(duì)坐，十分親切自然，生動(dòng)活潑，并道出生活中重情重義的風(fēng)尚。最有趣的茶亭聯(lián)恐怕要數(shù)這樣一副回文茶聯(lián)了，聯(lián)文曰：“趣言能適意，茶品可清心?！钡棺x則成為：“心清可品茶，意適能言趣。”前后對(duì)照意境非同，文采娛人，別具情趣，不失為茶亭聯(lián)中的佼佼者。

（責(zé)編? 孫禮勇）