材料作文審題立意三思維

李智明

材料作文的審題立意涉及一系列復(fù)雜的思維過程，要有科學(xué)有序的思維訓(xùn)練，才能有效提高審題立意能力。

立意與審題則是息息相關(guān)，立意是確立文章的中心思想、主題，審題就是對(duì)題目所包含的主題、立意和要求的審視。下面提三種審題立意的思維，可供參考。

一、順向思維

所謂“順向思維”，就是按照邏輯、規(guī)律、常規(guī)去思考推導(dǎo)。讀一則文字材料，人們一般是站在作者的立場上，進(jìn)入他的視角，從他的觀點(diǎn)去看問題，理解他的論證的要素和結(jié)論，并看看有沒有自己的例子支持他的一些論點(diǎn)。

審題時(shí)，可以“忠實(shí)地讀”，順著材料的意思，貼近材料，正面審視分析材料，提取出其正面價(jià)值或肯定之處，以此立意寫作，可保文不離題。

“順向思維”審題立意，具體而言可分五步：咬文嚼字、尋找論題、厘清理由、尋找正例、確定觀點(diǎn)。下面結(jié)合高考寫作試題簡要說明。

有些人一提到空谷就想起懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁。

上面的材料，引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

1.咬文嚼字。審讀試題材料，我們要做的第一步就是推敲文段中的每一個(gè)詞語、句子、句群和標(biāo)點(diǎn)，以求把握大意。

2.尋找論題。通過“咬文嚼字”，我們明確與“空谷”對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞是“懸崖峭壁”和“棧道橋梁”，據(jù)此，我們不妨把論題（結(jié)論）確定為：世上兩類人對(duì)于同一事物有不同的想法。由于命題者的結(jié)論沒有明顯出現(xiàn)在題中，這就為下一步提供了思維空間。

3.厘清理由。就是針對(duì)論題中的疑問進(jìn)行追問，整理清楚其中的因果關(guān)系。比如，我們可以追問如下問題：“空谷”是什么意思？“懸崖峭壁”和“棧道橋梁”是何意，跟“空谷”有何關(guān)聯(lián)？為什么有些人想起的是懸崖峭壁，為什么另一些人想起的卻是棧道橋梁？命題者這樣說的假設(shè)是什么，命題者的出發(fā)點(diǎn)和立場又是什么？

4.尋找正例。為了進(jìn)一步確證觀點(diǎn)，在以上思維分析的基礎(chǔ)上，我們還要在生活中找到例證，以此來驗(yàn)證理由是否成立。比如許多悲觀主義者，一提到人生、事業(yè)的“空谷”，就把這個(gè)困境想成“懸崖峭壁”，悲觀失望，無所作為;而另一些積極樂觀的人想到的卻是“棧道橋梁”，把它當(dāng)作挑戰(zhàn)與機(jī)遇，奮發(fā)進(jìn)取。有了例證，我們便有了立論的依據(jù)。

5.確定觀點(diǎn)。有了以上四步思考，我們可以確立以下諸多觀點(diǎn)：在困境中保持樂觀，樂觀面對(duì)人生空谷，身處空谷、勇找橋梁，于空谷中架起希望之橋，尊重不同（差異），巖亦可攀……

我們從材料中提取觀點(diǎn)，運(yùn)用的是“不完全歸納法”，這種“歸納法”提煉出的道理含有風(fēng)險(xiǎn)，容易“以偏概全”，導(dǎo)致立論上的偏執(zhí)。如果我們能夠輔以“逆向思維”，會(huì)更有助于論述的完善與深刻。

二、逆向思維

所謂“逆向思維”，是指對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來進(jìn)行思考的一種思維方式。辯證法告訴我們，任何事物都是肯定方面和否定方面的對(duì)立統(tǒng)一，考題中的材料也是一樣。

以“順向思維”從材料中提取的觀點(diǎn)，有其具體的合理性，在某種情境下其理可以成立，但往往又帶有局限性，或不完整的、具有明顯的漏洞。這時(shí)我們要運(yùn)用“逆向思維”對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)救或完善，使我們的觀點(diǎn)與思想既貼近材料，又超越材料。

“逆向思維”要求在“忠實(shí)地讀”的基礎(chǔ)上，運(yùn)用“批判地讀”，即跳出作者的視角，有意識(shí)地運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)，建立自己的視角，挑戰(zhàn)作者，發(fā)現(xiàn)矛盾，提出質(zhì)疑，在此基礎(chǔ)上形成自己的見解。這樣才有可能窺見考材中蘊(yùn)含的深層價(jià)值，揭示其隱性涵義，在立意上自會(huì)明人心智、高人一籌。

“逆向思維”審題立意，具體而言可分六步：尋找論題、厘清理由、推敲關(guān)鍵詞語、揭示謬誤、尋找反例、確定己論。還以上題為例來簡析。

1.尋找論題與厘清理由與“順向思維”一樣，不再贅言。

2.推敲關(guān)鍵詞語。推敲就是對(duì)材料中關(guān)鍵詞的含義做一番思考追問，以發(fā)現(xiàn)其中的歧義之處。比如可以推敲以下詞語：

為何用“空谷”而不用“山谷、峽谷、裂谷、天坑”？“空”有何含義？“懸崖峭壁”指的是“絕境”，還是“自然天險(xiǎn)”，或是“天生美景”？“棧道橋梁”是指“人為”，還是“改造自然”，或是“破壞自然”？“有些人”是“悲觀者”“消極者”，還是“敬畏自然者”？“另一些人”是“樂觀者”“積極者”，還是“肆意妄為者”等等。

3.揭示謬誤。在發(fā)現(xiàn)詞語歧義的基礎(chǔ)上，我們還要進(jìn)一步深入到對(duì)方的邏輯思維之中，以求揭示其矛盾或推理錯(cuò)誤。

4.尋找反例。其實(shí)，在生活中，我們也可以找到很多反例。比如對(duì)于常人而言，一提到“空谷”往往不會(huì)先想起“懸崖峭壁”，更不會(huì)聯(lián)想“橋梁棧道”，想到的就是“空谷”而已;對(duì)于攝影家、滑翔家、探險(xiǎn)家或是地質(zhì)學(xué)家來講，他們也不會(huì)做如是想。而在中國傳統(tǒng)文化中，“空谷”則是一個(gè)優(yōu)美的意象，所謂“空谷幽蘭”“空谷足音”“空谷幽幽”等，多指賢者隱居的地方，也是參禪悟道的好地方。試想，以隱士之情懷者，他會(huì)想到什么呢？以修道者之情懷，他又會(huì)想到什么呢？老子曰：“天地不仁，以萬物為芻狗。”莊子說：“天地與我并生，萬物與我為一?！?/p>

空谷豈是為人而生為人而存？既為人而存，豈只為“利”或“害”而存？對(duì)空谷，何必以利害看之？何不審美賞之？何不慢慢走，駐足看，細(xì)細(xì)欣賞呢？事實(shí)上，實(shí)用的功利的眼光往往遮蔽了人的生活世界的本來面目，而審美的眼光由于超越了實(shí)用的眼光，所以反而能照亮世界的本來面目。

5.確定己論。通過“逆向思維”，我們就能對(duì)文段（文句）做出一個(gè)新的整體判斷——是否可接受？哪些可以哪些不能？哪些要修改……進(jìn)而形成自己獨(dú)特鮮明的觀點(diǎn)和立場，以創(chuàng)造性思維，催生新思想，逼近真理的疆域，如“反對(duì)標(biāo)簽主義”“反對(duì)印象主義”“還原空谷的真相”“追求享美人生”等，都是“逆向思維”得出的好論斷。

要特別指出的是，“逆向思維”并不是盲目地批判與反對(duì)，而是在“順向思維”的基礎(chǔ)上，更深入一步的思考。其要旨有二：其一，要進(jìn)入作者的精神世界，必須和作者對(duì)話，追隨他的思考、論證、創(chuàng)造的過程，追問作者怎么想，為什么這么想，向作者提問，思考自己的立場，判定論證的可信程度等;其二，要把自己放進(jìn)來，聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)和視角，以我為主，持懷疑和開放精神，從新的角度看同一問題。

運(yùn)用“逆向思維”，就是要善于尋找和考查與原材料不同的立場和論證，從不同或?qū)α⒚嬷型黄朴靡粋€(gè)角度看問題的局限，力求發(fā)現(xiàn)全面的真理。當(dāng)然，這種質(zhì)疑、批判，并非魯莽與武斷，而是基于材料所做的分析、綜合、推論、反駁等理性思考之上的。

三、整合思維

所謂“整合思維”，加拿大的羅杰·馬丁在論著《整合思維》中這樣定義：“富有建設(shè)性地處理彼此對(duì)立的意見的能力，不以犧牲一方為選擇另一方的代價(jià)，而是以創(chuàng)新形式消除意見對(duì)抗，新的意見同時(shí)包含對(duì)立意見的某些因素，且優(yōu)于對(duì)立意見的任何一方?！笨梢姡@是一種高品質(zhì)的思維，它兼容了順向思維與逆向思維的優(yōu)點(diǎn)，并以和融的方式消解了彼此的對(duì)立與矛盾，使之統(tǒng)一起來，形成新的論斷。

運(yùn)用“整合思維”審視試題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)試題中兩類人的想法既對(duì)立又統(tǒng)一，因其“懸崖峭壁”之絕境而有建“棧道橋梁”之創(chuàng)舉，努力創(chuàng)造條件，化天塹為通途，化“空谷”為“美景”，化“絕境”為“美境”。兩者的關(guān)系并非只有絕對(duì)對(duì)立，亦可以互為轉(zhuǎn)化。既不把“空谷”想成“懸崖峭壁”，也不盲目想象“棧道橋梁”，“空谷”就是“空谷”，我客觀看待它，既發(fā)現(xiàn)它的缺點(diǎn)，也欣賞它的美麗。提到空谷，保持一顆平和寧靜的心，客觀看待人生境遇，既不悲觀絕望，也不盲目樂觀。以此思維審題立意，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)既全面深刻又獨(dú)到新穎。

三種思維代表著不同層次的思維品質(zhì)，既相對(duì)獨(dú)立，又互為補(bǔ)充。運(yùn)用之妙，存乎一心，并無優(yōu)劣之別。要特別指出的是，人都是基于某種立場來論證的。立場控制看問題的角度、證據(jù)的選取和解釋、推理的走向等，人被自己的立場所控制。所以，理論上講，審題立意有許多角度可為，文章也有無數(shù)種寫法，但在實(shí)踐中、在考場上，卻只有一種可能，那就是只能選擇最適合自己的立場與思維來寫。