品德教育對(duì)農(nóng)村幼兒未來(lái)發(fā)展的影響

熊 旭

（荊楚理工學(xué)院 湖北荊門(mén) 448000）

著名的教育家赫爾巴特曾經(jīng)針對(duì)道德提出自己的見(jiàn)解，他認(rèn)為這是人們的最高目的，那么也應(yīng)當(dāng)成為教育的最高目的。由此可見(jiàn)，教育應(yīng)與道德掛鉤，將此作為培養(yǎng)結(jié)果而努力，特別是針對(duì)學(xué)前幼兒，他們的三觀(guān)正在建立階段，對(duì)于道德的感知還尚不成熟，因此也就成為品德養(yǎng)成最合適的時(shí)期，現(xiàn)階段品德教育的有效開(kāi)展就顯得十分重要。

1 開(kāi)展農(nóng)村學(xué)前幼兒品德教育的重要性

在陶行知先生看來(lái)，六歲是一個(gè)分界線(xiàn)，在此之前是人格建立的寶貴時(shí)間，如果在這個(gè)階段做得的完善，后期的順勢(shì)培育較為輕松，相反來(lái)說(shuō)如果這個(gè)階段讓孩子沾染上不好的習(xí)慣，那便很難扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。由此可見(jiàn)，品德教育在農(nóng)村學(xué)前幼兒階段將會(huì)起到至關(guān)重要的作用，他們自身就具有可塑性大的特征，便于道德品質(zhì)的培養(yǎng)，并且品德教育開(kāi)展的效果也對(duì)其未來(lái)三觀(guān)塑造的效果產(chǎn)生影響。

農(nóng)村學(xué)前幼兒的品德教育，并不只是單一品質(zhì)的培養(yǎng)，而是知識(shí)、情感、意識(shí)和行為等綜合發(fā)展的結(jié)果，他們通過(guò)與外界不同的感知、活動(dòng)與接觸，逐漸體會(huì)社會(huì)道德的內(nèi)涵，而后成為自身的品德體系，擁有專(zhuān)屬的認(rèn)識(shí)和解讀能力。在農(nóng)村學(xué)前幼兒逐步與社會(huì)接觸的過(guò)程中，他們難免會(huì)發(fā)現(xiàn)道德的認(rèn)識(shí)與行為可能會(huì)有不一致的地方，在此種情況發(fā)生時(shí)，外界思想成熟的個(gè)體應(yīng)當(dāng)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行干預(yù)，以科學(xué)合理的方式開(kāi)展品德教育，由此帶領(lǐng)農(nóng)村學(xué)前幼兒科學(xué)處理道德的認(rèn)識(shí)與行為有所矛盾的現(xiàn)狀，建立正確的認(rèn)識(shí)以規(guī)范自身行為。

2 農(nóng)村學(xué)前幼兒品德教育存在的問(wèn)題

2.1 現(xiàn)有教育理念重智卻輕視品德

傳統(tǒng)教育觀(guān)念認(rèn)為，幼兒智商發(fā)展最為重要，導(dǎo)致家長(zhǎng)功利地僅憑成績(jī)來(lái)看待孩子，卻極少關(guān)注孩子心理狀況及品德情況，長(zhǎng)久看來(lái)明顯不利于幼兒身心發(fā)展。同時(shí)，校方提倡超前教育，讓幼兒園的孩子開(kāi)始學(xué)習(xí)小學(xué)的知識(shí)，給幼兒帶來(lái)了過(guò)大地學(xué)習(xí)壓力，但素質(zhì)教育卻沒(méi)有跟上。

2.2 品德教育的內(nèi)容對(duì)農(nóng)村學(xué)前幼兒太過(guò)抽象

現(xiàn)存的教育常停留于口頭上，從道理上來(lái)說(shuō)熱愛(ài)祖國(guó)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)固然正確，但站在農(nóng)村學(xué)前幼兒的角度，也許他們根本無(wú)法理解這些晦澀的詞語(yǔ)代表什么含義，因?yàn)檫@些教育沒(méi)有落實(shí)到實(shí)踐，深化到日常生活中，自然也就無(wú)法發(fā)揮其教育作用。品德教育沒(méi)有考慮到農(nóng)村學(xué)前幼兒的差異化，不同個(gè)體需要不同的教育方式，而統(tǒng)一式的品德教育缺乏針對(duì)性，難以取得較好的成果。

2.3 品德教育及評(píng)價(jià)方式單一

第一，農(nóng)村幼兒園的品德課通常是老師在講臺(tái)上口述，稍有新意一些的老師會(huì)采取講故事的方法，但這并不是最佳的效果，書(shū)本的內(nèi)容與實(shí)際還是有所距離。第二，老師通常會(huì)在期末根據(jù)整學(xué)期的印象給學(xué)生的品德教育評(píng)分，此種方式太過(guò)片面和主觀(guān)，很可能因?yàn)閱未蔚呐既恍袨橛绊懤蠋煹挠∠?，從而影響最終的評(píng)分，對(duì)孩子的積極性和心理造成不利影響。

3 針對(duì)農(nóng)村學(xué)前幼兒品德教育的對(duì)策建議

3.1 強(qiáng)化家庭與學(xué)校聯(lián)動(dòng)配合機(jī)制

農(nóng)村幼兒的家庭環(huán)境也許不如城市幼兒可觀(guān)，但作為家長(zhǎng)一定要了解品德教育對(duì)孩子一生的塑造的重要性[1]。品德建立先于做人，因此應(yīng)當(dāng)被放置在第一的位置。這需要家長(zhǎng)在忙碌的生活中空出時(shí)間，歸納出適合自己子女的教育方式，因?yàn)榧议L(zhǎng)是最了解子女的人，切勿以粗暴的方式來(lái)強(qiáng)迫幼兒改正，要學(xué)會(huì)溝通的技巧，留心幼兒的情感及心理變化，在潛移默化中引導(dǎo)幼兒獨(dú)立，培養(yǎng)孩子愛(ài)國(guó)守禮、樂(lè)于助人等優(yōu)良品德。

當(dāng)家長(zhǎng)建立一定意識(shí)后，家長(zhǎng)與校方的溝通不可忽視，幼兒園應(yīng)與家長(zhǎng)一同肩負(fù)著培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)前幼兒品德的責(zé)任。一方面，家長(zhǎng)需要主動(dòng)、及時(shí)了解幼兒在學(xué)校的品德展現(xiàn)，與在家中的狀態(tài)進(jìn)行對(duì)比，適時(shí)對(duì)自己的教育方法進(jìn)行調(diào)整；另一方面，對(duì)于家長(zhǎng)反饋孩子在家中的具體表現(xiàn)，幼兒園要予以重視，對(duì)的行為給予嘉獎(jiǎng)，錯(cuò)的行為協(xié)助性地教育其改正。通過(guò)雙方有效聯(lián)動(dòng)的形式，能夠?qū)⒆悠返陆逃M(jìn)行預(yù)判，以此更合理地開(kāi)展農(nóng)村學(xué)前幼兒品德教育培養(yǎng)。

3.2 品德教育不停留表面而應(yīng)當(dāng)具體化

從生活中提煉出的教育方式才能更容易被農(nóng)村學(xué)前幼兒接受，因此我們應(yīng)盡可能將品德教育的內(nèi)容設(shè)置得更加生活化，才能讓孩子們?cè)趯?shí)際生活中運(yùn)用自己所學(xué)，增強(qiáng)品德的塑造。時(shí)常會(huì)聽(tīng)到學(xué)?；蚴羌议L(zhǎng)跟孩子們說(shuō)要熱愛(ài)祖國(guó)，要有集體榮譽(yù)感等，從正確度來(lái)說(shuō)這些當(dāng)然都是沒(méi)有問(wèn)題的，可是對(duì)于農(nóng)村學(xué)前幼兒群體，他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還不夠成熟，無(wú)法對(duì)這些抽象的概念形成自己的認(rèn)知，自然也就不能很好的在生活中將它們實(shí)踐[2]。品德教育的最終效果，需要體現(xiàn)在實(shí)踐中，所以反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們要讓幼兒們?cè)谡鎸?shí)生活中感受和認(rèn)識(shí)到什么是正確的道德品質(zhì)，而絕不能只是口頭上的宣導(dǎo)，讓孩子被抽象知識(shí)所束縛。

我們要意識(shí)到品德教育的對(duì)象是農(nóng)村學(xué)前兒童，并非所有的品德教育體系都行之有效，要找到他們?cè)谡J(rèn)知上的特點(diǎn)，有針對(duì)性地提出相關(guān)培養(yǎng)計(jì)劃，才能真正起到促進(jìn)品德教育的效果。例如說(shuō)可以對(duì)不同年齡層或性格的幼兒開(kāi)展不一樣的內(nèi)容計(jì)劃，針對(duì)此群體低年齡段的部分，我們先教導(dǎo)什么是對(duì)錯(cuò)，讓他們樹(shù)立正確的是非觀(guān)；針對(duì)此群體稍大一些的幼兒我們著重塑造情感方面的品質(zhì)；針對(duì)比較內(nèi)向的幼兒，加強(qiáng)其溝通能力的提升，增強(qiáng)與他們的接觸培養(yǎng)互相幫助的精神；針對(duì)活潑開(kāi)朗的幼兒，應(yīng)當(dāng)教育其禮貌待人等品質(zhì)。

3.3 優(yōu)化對(duì)幼兒的品德教育及評(píng)判方法

第一，品德教育要落實(shí)到行動(dòng)上，從“做”當(dāng)中學(xué)習(xí)，能夠孩子帶來(lái)更深刻的印象，學(xué)校與家長(zhǎng)可以為幼兒設(shè)計(jì)各類(lèi)集體活動(dòng)及游戲。比如孩子們會(huì)在游戲中體會(huì)到，必須要團(tuán)結(jié)大家的力量才能夠獲得勝利，以此消除英雄主義，與此同時(shí)還能加強(qiáng)幼兒與同伴之間的接觸和溝通，也順勢(shì)培養(yǎng)他們對(duì)集體的熱愛(ài)，對(duì)伙伴的關(guān)懷。又或者，直接進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，一方面讓幼兒將課堂里學(xué)習(xí)的理論知識(shí)能夠有窗口對(duì)外抒發(fā)，體會(huì)不一樣的快樂(lè)，另一方面實(shí)踐能夠教會(huì)書(shū)本中沒(méi)有的知識(shí)，豐富孩子的體驗(yàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，實(shí)踐能夠讓這個(gè)年齡段的孩子發(fā)揮天性，增強(qiáng)動(dòng)手能力，更重要的是親手做過(guò)之后才會(huì)讓農(nóng)村學(xué)前幼兒對(duì)此更為印象深刻，達(dá)到課堂無(wú)法做到的效果。

第二，學(xué)校老師對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)能夠起到引導(dǎo)的作用，因此在教育過(guò)程中會(huì)涉及到評(píng)判的部分，老師們要注意對(duì)孩子們的評(píng)價(jià)要具有開(kāi)放性。一方面盡可能不要只是讓同一個(gè)人進(jìn)行評(píng)價(jià)，例如通過(guò)上述說(shuō)到的家長(zhǎng)與校方聯(lián)動(dòng)合作的機(jī)制，老師可以將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題先行與家長(zhǎng)溝通，當(dāng)充分對(duì)比幼兒在家庭與學(xué)校兩個(gè)不同環(huán)境中的表現(xiàn)后，再用全面的眼光對(duì)孩子進(jìn)行品德評(píng)價(jià)。另一方面，為了評(píng)判工作具有可持續(xù)性，可以將農(nóng)村學(xué)前幼兒的情況建立專(zhuān)題檔案袋，主要是記錄幼兒日常在家庭和學(xué)校中的表現(xiàn)，還可以加入自身和同學(xué)之間的互評(píng)，用來(lái)給老師的評(píng)判起到參考作用。

4 小結(jié)

對(duì)于學(xué)前兒童的品德教育并不是在短時(shí)間內(nèi)就見(jiàn)效的工作，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力。因此，廣大的學(xué)前教育者和家長(zhǎng)要對(duì)此采取足夠的重視，根據(jù)學(xué)前兒童的特點(diǎn)制定行之有效的品德教育培養(yǎng)方案，并且加強(qiáng)自身修養(yǎng)，起到言傳身教的作用，進(jìn)而為兒童的成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。