淺談信息時(shí)代的服裝設(shè)計(jì)

柳文海

淺談信息時(shí)代的服裝設(shè)計(jì)

柳文海

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院湖南益陽(yáng)413000）

隨著社會(huì)文化思想潮流的變化，服裝的演變也體現(xiàn)了社會(huì)不同時(shí)期的生活與思想情況，是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢扇钡?。信息時(shí)代的服裝設(shè)計(jì)首先須準(zhǔn)確認(rèn)知精神標(biāo)準(zhǔn)，掌握服裝設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合方式。文章分析了信息時(shí)代的服裝技術(shù)發(fā)展，探討了服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)性理念，對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行了探索。

信息時(shí)代；服裝設(shè)計(jì)

1 信息時(shí)代的文化思潮

工業(yè)文明的發(fā)展大大提升了社會(huì)的生產(chǎn)力，社會(huì)生產(chǎn)力提升為人們的生活帶來(lái)了更加豐富的物質(zhì)體驗(yàn)，也徹底改變了人們的生活環(huán)境，提高了人們對(duì)未來(lái)美好生活的預(yù)期。目前的服裝制品擁有成熟的制作技術(shù)，但是卻沒(méi)有能夠從根本上把握好客戶與市場(chǎng)的需求，沒(méi)有從深層次探討人們的心理需求、社會(huì)文化背景，沒(méi)有拉近服裝制品與自然、與環(huán)境之間的距離，這也是工業(yè)文明發(fā)展至今無(wú)法消除的消極影響。人們?cè)诎l(fā)展工業(yè)社會(huì)的同時(shí)付出的代價(jià)是自然環(huán)境越發(fā)惡劣，人們?cè)谶h(yuǎn)離自然，使精神生活變得更加空虛乏味，對(duì)人們的心理健康產(chǎn)生了巨大的影響。從整體上來(lái)看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度越快，人們對(duì)自然環(huán)境的破壞程度越嚴(yán)重，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可避免的要付出某些代價(jià)。服裝行業(yè)的審美也跟隨著時(shí)代的變化而變遷，工業(yè)文明背景下更加重視形式追隨功能，是為了適應(yīng)當(dāng)代人們快節(jié)奏的生活，服裝的造型相當(dāng)簡(jiǎn)練，缺乏體現(xiàn)自然之美與傳統(tǒng)文化，過(guò)分強(qiáng)調(diào)服裝的簡(jiǎn)潔，缺乏對(duì)個(gè)性的表達(dá)。這是機(jī)械化時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)，它的設(shè)計(jì)完全是基于客觀的數(shù)據(jù)分析，在設(shè)計(jì)作品中表達(dá)出的往往是冰冷的感情，而缺乏設(shè)計(jì)師獨(dú)特的個(gè)人特色，過(guò)分強(qiáng)調(diào)新材料、新功能的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，這種設(shè)計(jì)方式往往能夠提高服飾的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)性。但是隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，人們開(kāi)始反駁工業(yè)時(shí)代的審美觀點(diǎn)，產(chǎn)生了一種更加新潮的審美觀念，更加注重服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化，關(guān)注服裝設(shè)計(jì)中傳達(dá)出來(lái)的文化價(jià)值，注重人與自然之間的和諧統(tǒng)一。

2 信息時(shí)代服裝產(chǎn)業(yè)的研究

新產(chǎn)品的研發(fā)往往離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的提高，工業(yè)的發(fā)展也帶來(lái)了人民生活水平的提升，在現(xiàn)代工業(yè)時(shí)代一個(gè)成功的產(chǎn)品背后離不開(kāi)嚴(yán)格的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與制作技術(shù)，但是往往很少提及到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。人來(lái)源于自然，在心中一直存在著親近自然的思想觀念，人與自然之間需要保持良好的動(dòng)態(tài)平衡，人類對(duì)自然環(huán)境的破壞也影響了自身的心理健康與文化發(fā)展。工業(yè)產(chǎn)業(yè)追求專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)，而自然環(huán)境卻是一種動(dòng)態(tài)的平衡，是相互制約的。信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)文明的進(jìn)步，因此也需要完善信息時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)，在信息產(chǎn)業(yè)中體現(xiàn)更多的藝術(shù)性，體現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)之美。用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度審慎的觀察藝術(shù)服裝美學(xué)，統(tǒng)一制定信息化標(biāo)準(zhǔn)，豐富形式的多樣性，加強(qiáng)生產(chǎn)的準(zhǔn)確性，注重設(shè)計(jì)的功能，合理應(yīng)用最新的技術(shù)手段。通過(guò)多種方式提升服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的整體效率，重新定義后現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)。

3 信息時(shí)代服裝設(shè)計(jì)的理念

3.1 新媒體藝術(shù)

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展衍生出了更多的新興產(chǎn)業(yè)，新媒體藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，這種藝術(shù)形式來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，在藝術(shù)家的手中，所有的藝術(shù)形式都可以統(tǒng)一展現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，網(wǎng)友們也可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力去制作藝術(shù)作品，參與不限形式、不限人數(shù)、不限時(shí)間。參與者之間相互交流、共同進(jìn)步，所有的作品在網(wǎng)絡(luò)上可以供所有人共同瀏覽品鑒，這也體現(xiàn)了消費(fèi)者的個(gè)人偏好，在與設(shè)計(jì)師共同交流和分享的同時(shí)提升了設(shè)計(jì)師對(duì)于市場(chǎng)需求的認(rèn)知水平，加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化與多元化。這些需求的變化傳播相當(dāng)及時(shí)，能夠迅速的被設(shè)計(jì)所感知，并快速作出判斷，及時(shí)生產(chǎn)符合市場(chǎng)需求的衣物。電腦這種現(xiàn)代社會(huì)必不可缺的信息處理工具幫助設(shè)計(jì)師更好的收集與整理設(shè)計(jì)思路，同時(shí)可以在電腦上進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)與處理。

3.2 “高層次”的轉(zhuǎn)化

不同經(jīng)濟(jì)時(shí)期的文化尺度與精致尺度有所不同，當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件已經(jīng)能夠基本滿足人們的物質(zhì)需要，除了基本的生存需求以外更多的是對(duì)于品質(zhì)生活的追求，服裝的樣式和花色、材料的變化與組合已經(jīng)是人們選擇服裝的基本前提條件，服裝的設(shè)計(jì)越來(lái)越突出人體自然的身體曲線，服裝設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵也越來(lái)越豐富多彩，不僅僅有民族主義和街頭主義，甚至還出現(xiàn)了高技術(shù)主義和復(fù)古風(fēng)格。多種多樣的設(shè)計(jì)思想與風(fēng)格大大豐富了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的鑰匙，體現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)中濃濃的人情味，這與當(dāng)代社會(huì)生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。

3.3 個(gè)性文化的張揚(yáng)

信息時(shí)代的服裝不僅僅是人們?nèi)藗冇糜跐M足基本的生存需求，同時(shí)承載著衣服設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，比如衣服的造型風(fēng)格、圖案設(shè)計(jì)、細(xì)節(jié)部分無(wú)一不體現(xiàn)了某一種對(duì)應(yīng)的文化信息。中國(guó)服飾中常常使用三朵梅花或者三片葉子作為裝飾，使得圖案的整體性和美觀性更上一個(gè)臺(tái)階，并不注重圖案的數(shù)量，但是這反而體現(xiàn)出了中國(guó)文化的獨(dú)特之處，圖案典雅大方。信息化時(shí)代，服裝設(shè)計(jì)對(duì)于個(gè)性化的表達(dá)可以多多參考傳統(tǒng)服飾中采用的表現(xiàn)形式，再結(jié)合當(dāng)代的藝術(shù)手法。通常人們認(rèn)為魚與熊掌不可兼得，但是流行的服飾并不代表缺乏個(gè)性，盡管個(gè)性越強(qiáng)的服飾越難以被大家普遍接受，但是這并不代表著個(gè)性化的服飾缺乏被大家普遍接受的魅力。當(dāng)代社會(huì)人們普遍都十分注重服裝的個(gè)性化，與其跟隨大眾的潮流挑選服裝，不如提升自己的品位，塑造自身的服裝風(fēng)格，挑選與自身個(gè)性相符的服裝，塑造自身的個(gè)性。

3.4 科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)新聯(lián)盟與服裝時(shí)尚

科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合是一個(gè)相互作用的有機(jī)整體，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，手工藝技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了民間藝術(shù)的進(jìn)步。而在工業(yè)社會(huì)中，工業(yè)化生產(chǎn)的發(fā)展帶來(lái)了大眾成衣的流行。信息化時(shí)代則是信息技術(shù)、科學(xué)技術(shù)、傳統(tǒng)手工藝技術(shù)三者的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)代社會(huì)新能源和新材料等技術(shù)的發(fā)展使當(dāng)代的生產(chǎn)力水平得到了飛躍式的進(jìn)步，服裝設(shè)計(jì)也受到了這些新技術(shù)的沖擊與影響，同時(shí)也為設(shè)計(jì)師帶來(lái)了更多的設(shè)計(jì)想法。傳統(tǒng)文化也能夠?yàn)楝F(xiàn)代的服裝創(chuàng)造新的價(jià)值，手工藝技術(shù)與工業(yè)技術(shù)的結(jié)合有待進(jìn)一步的研究，科學(xué)技術(shù)與工業(yè)技術(shù)的發(fā)展為服裝設(shè)計(jì)想法的實(shí)現(xiàn)提供了可能。

3.5 中西融合、兼收并蓄

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)地球村，中國(guó)難以避免的受到了外來(lái)文化的影響，在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面也可以積極吸收外來(lái)文化中的精華部分，做到中西融合，全面的接受或者否定外來(lái)文化都是不合時(shí)宜的，只有吸收中國(guó)文化與外來(lái)文化中的優(yōu)秀成果才能使服裝設(shè)計(jì)走向新的舞臺(tái)。孫中山先生曾經(jīng)創(chuàng)造了“國(guó)服”——中山裝，在那個(gè)時(shí)代中國(guó)人普遍穿著的還是傳統(tǒng)服飾，傳統(tǒng)服飾并不便于生產(chǎn)勞作。中山裝吸收了國(guó)外西裝中的先進(jìn)部分，采取了國(guó)外西裝的服飾結(jié)構(gòu)和制作方法，但是同時(shí)也吸收了中國(guó)傳統(tǒng)服飾中的優(yōu)秀部分，盡管在外形上與中國(guó)的傳統(tǒng)服飾截然不同，但是在衣服的扣子等諸多的細(xì)節(jié)方面卻體現(xiàn)了中國(guó)服飾的特征，展現(xiàn)了中國(guó)文化獨(dú)特的美感。西方文化著重強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)性，東方文化則強(qiáng)調(diào)中庸之道，中山裝雖然采取的是西方的服裝結(jié)構(gòu)，但是卻在外觀上體現(xiàn)著中國(guó)獨(dú)特的中庸思想。中山裝的設(shè)計(jì)并不局限于本國(guó)思想理念的限制，而是吸收了西方先進(jìn)的服裝設(shè)計(jì)思想和制作方式、比例法則、立體觀，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化與西方文化的完美融合，同時(shí)考慮了中國(guó)人民對(duì)服裝的功能需求。中山裝將人們的民族文化細(xì)胞在服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上實(shí)現(xiàn)了完美的展現(xiàn)，形成了獨(dú)具一格的新的服裝形式，西方的服裝結(jié)構(gòu)、中國(guó)的文化韻味在一件服裝上面得到了完美的體現(xiàn)，這種展現(xiàn)中國(guó)文化獨(dú)特意蘊(yùn)的表現(xiàn)方式值得現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)仔細(xì)的品味與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)面向自然、面向生活、面向當(dāng)代、面向未來(lái)。

4 小結(jié)

信息時(shí)代的服裝文化領(lǐng)域發(fā)展需要對(duì)商品知識(shí)理論進(jìn)行深入的研究，了解服裝設(shè)計(jì)的基本原理與信息化的具體內(nèi)涵，建立統(tǒng)一的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，確立明確的信息化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，拉近人與自然環(huán)境之間的距離，維持服裝設(shè)計(jì)的可持續(xù)性健康發(fā)展，突破原有設(shè)計(jì)理念的限制，開(kāi)創(chuàng)時(shí)代性創(chuàng)新發(fā)展理念，加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)中科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，提高服裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

[1]李小燕.信息時(shí)代服裝設(shè)計(jì)理念探析[J].寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2005(03):64-66.

柳文海(1982- )，男，漢族，湖北荊州人，本科，講師，研究方向：服裝服飾設(shè)計(jì)。

TS941.2

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2095-1205(2019)07-89-02

10.3969/j.issn.2095-1205.2019.07.54