鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)圣文化對(duì)地方高校少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同的價(jià)值研究

楊洪濤 李興軍

（濰坊科技學(xué)院 農(nóng)圣文化研究中心，山東·壽光 262700）

一、農(nóng)圣文化的精神文化內(nèi)涵與振興鄉(xiāng)村的內(nèi)在聯(lián)系闡述

我國(guó)是一個(gè)地大物博的多民族國(guó)家，自古以來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)是人們生存與發(fā)展的根基，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為人們提供足以果腹的食物、舒適的住所與其他娛樂消遣活動(dòng)的保障。農(nóng)業(yè)是國(guó)家富強(qiáng)與民生安定的基石，農(nóng)業(yè)的重要作用不容小覷，在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，多民族、不同區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式催生了內(nèi)涵豐富的農(nóng)圣文化，其中以賈思勰所著的《齊民要術(shù)》最為有名，該著作中所記載的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、內(nèi)容、生產(chǎn)技術(shù)與農(nóng)植物種植等，至今對(duì)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要的意義。農(nóng)圣文化是一個(gè)十分寬泛的概念，其包含的精神文化內(nèi)容與蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值，與實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)建設(shè)文明鄉(xiāng)村的當(dāng)代目標(biāo)之間有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

（一）農(nóng)圣文化中折射的家國(guó)情懷是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要精神向?qū)?/h3>

賈思勰的《齊民要術(shù)》重視農(nóng)事生產(chǎn)與強(qiáng)國(guó)富民的重要內(nèi)涵，折射出在當(dāng)時(shí)國(guó)家分裂與戰(zhàn)亂難以平息的時(shí)代背景下，作者對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一富強(qiáng)與國(guó)泰民安的強(qiáng)烈期盼。家國(guó)情懷在不同的時(shí)代環(huán)境下具有不同的內(nèi)涵與要求，古代戰(zhàn)亂下，家國(guó)情懷是為國(guó)出征、保家衛(wèi)國(guó)、血灑疆場(chǎng)，或者是在為士兵保衛(wèi)國(guó)家征戰(zhàn)背后，為他們提供糧草保證的勞動(dòng)生產(chǎn)精神；而在當(dāng)代較為和平的全球化背景下，家國(guó)情懷的重要內(nèi)涵與要求是實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展，為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。振興鄉(xiāng)村、建設(shè)美麗的鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村發(fā)展的面貌煥然一新，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要一環(huán)，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要秉持對(duì)祖國(guó)熱愛和為實(shí)現(xiàn)復(fù)興的偉大目標(biāo)而努力不懈的精神。

（二）農(nóng)圣文化中重視科技運(yùn)用為振興鄉(xiāng)村建設(shè)提供重要的啟示

眾所周知科技是第一生產(chǎn)力，科技的重要性不僅在當(dāng)代的生產(chǎn)與生活中體現(xiàn)得淋漓盡致，其而且在古代的農(nóng)事與其他領(lǐng)域也受到重視。賈思勰《齊民要術(shù)》中有許多關(guān)于技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的運(yùn)用，依靠當(dāng)時(shí)具有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具與種植技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量提高與農(nóng)民的增收。當(dāng)代鄉(xiāng)村的振興更是離不了科技的支持，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，機(jī)械化的生產(chǎn)已成為普遍的現(xiàn)象，先進(jìn)的種植技術(shù)與生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展與人們生活水平的提高創(chuàng)造了不可磨滅的功勞。但是建設(shè)美麗的鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)振興鄉(xiāng)村發(fā)展的目標(biāo)，并不能僅僅將眼光局限在農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，現(xiàn)在某些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的少數(shù)民族地域，仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)的一般水平。振興鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展需要重視科技在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要作用，讓科技的光與熱散播到鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落。

（三）農(nóng)圣文化中的睦鄰友好與區(qū)域和諧也是振興鄉(xiāng)村的重要保障

中華民族是一個(gè)熱愛和平講究“中庸”之道的民族，尋求睦鄰友好、民族區(qū)域之間關(guān)系的和諧發(fā)展，是自古以來中華民族的美好愿望。農(nóng)圣文化中總結(jié)出許多有助于農(nóng)事發(fā)展的法則與規(guī)律，強(qiáng)調(diào)和平穩(wěn)定的環(huán)境是農(nóng)事生產(chǎn)的重要保障。古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)久的生產(chǎn)與生活中，汲取其他地區(qū)與民族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)以推進(jìn)自身的生產(chǎn)發(fā)展，各民族地區(qū)之間良好的互動(dòng)關(guān)系，有助于區(qū)域之間、民族之間、國(guó)家之間良好氛圍的形成。現(xiàn)代鄉(xiāng)村的振興同樣離不開區(qū)域之間的交流與合作、民族之間的互相尊重與和平相處，只有實(shí)現(xiàn)區(qū)域的穩(wěn)定，鄉(xiāng)村的振興與發(fā)展才會(huì)有堅(jiān)實(shí)可靠的保障與支撐。

（四）農(nóng)圣文化注重對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)啟發(fā)我們振興鄉(xiāng)村的工程不可能一蹴而就

任何有助于人類生產(chǎn)生活的有益經(jīng)驗(yàn)，都是人們?cè)诓粩嗝髦形∮欣帲饤売泻χ?，反?fù)試驗(yàn)總結(jié)而來的。農(nóng)圣文化不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要的指導(dǎo)意義，這些優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)同樣對(duì)于當(dāng)今鄉(xiāng)村振興建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示，鄉(xiāng)村的振興離不開發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)支持，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)講究天時(shí)地利與因地制宜，重視節(jié)氣與水源對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要作用，重視利用有益的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)對(duì)惡劣天氣，利用對(duì)農(nóng)事發(fā)展有益的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村的建設(shè)振興。

二、農(nóng)圣文化的精神文化內(nèi)涵對(duì)于建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要現(xiàn)實(shí)意義

農(nóng)圣文化蘊(yùn)含的愛國(guó)精神、重視科技的力量、注重地區(qū)之間良好關(guān)系的建立，重視生產(chǎn)中優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)等等，對(duì)于振興鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)作用與行為指導(dǎo)意義。

振興鄉(xiāng)村是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容之一。農(nóng)圣文化對(duì)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要意義不僅僅體現(xiàn)在思想的指引作用上，對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)行為與具體任務(wù)的開展同樣具有重要的啟示意義。首先，農(nóng)圣文化的家國(guó)情懷為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村提供精神動(dòng)力，愛國(guó)精神不是抽象的，在不同的時(shí)代背景下具有不同的含義，愛國(guó)不僅僅體現(xiàn)在精神與思想之中，也體現(xiàn)在具體的行為中。小到實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的振興，大到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都需要具體的行動(dòng)，在全社會(huì)應(yīng)該樹立與發(fā)展愛國(guó)意識(shí)，將愛國(guó)主義認(rèn)真貫徹到具體的細(xì)節(jié)之中，對(duì)于振興鄉(xiāng)村來說，就是全社會(huì)積極投入到鄉(xiāng)村建設(shè)的時(shí)代浪潮中，為建設(shè)美麗的鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)自己的力量。其次，鄉(xiāng)村的振興建設(shè)離不開和諧穩(wěn)定的環(huán)境支撐，穩(wěn)定和諧的環(huán)境是鄉(xiāng)村繁榮發(fā)展的重要保障。最后，農(nóng)圣文化中關(guān)于自然規(guī)律與社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，至今對(duì)于鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展具有重要的意義。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該重視自然的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)季節(jié)的變化，改變農(nóng)作物的種植種類，不僅要充分利用自然給予我們優(yōu)厚的條件，同時(shí)應(yīng)該注重對(duì)于自然的保護(hù)。鄉(xiāng)村的建設(shè)不應(yīng)該只追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還應(yīng)該重視發(fā)展與保護(hù)并行，在開發(fā)利用自然的同時(shí)，注重對(duì)自然的保護(hù)，這不僅對(duì)當(dāng)代人具有重要的意義，從時(shí)間維度上看更是有利于子孫后代的福祉。

三、農(nóng)圣文化的價(jià)值與意義對(duì)于高校少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同教育的啟示

當(dāng)代要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮與昌盛，使中華民族屹立于國(guó)際舞臺(tái)上的不敗之地，同樣也需要實(shí)現(xiàn)中華民族文化的復(fù)興，尤其是要培養(yǎng)社會(huì)大眾對(duì)于民族文化的認(rèn)同感與歸屬感。高校的少數(shù)民族大學(xué)生是發(fā)展建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的未來支柱，為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的知識(shí)寶庫(kù)與人才資源。農(nóng)圣文化中強(qiáng)調(diào)區(qū)域之間的和諧相處，相互借鑒，對(duì)于當(dāng)代少數(shù)民族地區(qū)高校大學(xué)生的文化認(rèn)同教育工作的啟示，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）少數(shù)民族地區(qū)高校應(yīng)該重視大學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同

本土文化是一個(gè)民族地區(qū)安身立命的根基，離開了對(duì)于本土文化的固守，拋棄本土文化的認(rèn)同與學(xué)習(xí)，就會(huì)喪失本土民族的精氣神，遑論對(duì)本土文化發(fā)展。農(nóng)圣文化注重民族之間的和諧發(fā)展，但前提是不能喪失民族的文化個(gè)性。少數(shù)民族大學(xué)生是發(fā)展建設(shè)本土文化的中堅(jiān)力量，培育少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于本土文化的認(rèn)同與熱愛，不僅可以促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，同時(shí)有助于提升少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于本土建設(shè)的社會(huì)責(zé)任感。所以，少數(shù)民族高校的教育工作者應(yīng)該十分重視本土文化認(rèn)同在少數(shù)民族大學(xué)生思想意識(shí)中的建立，在日常的文化教育活動(dòng)中，應(yīng)該時(shí)常向他們講述農(nóng)圣文化中的和諧思想，在高校的教育課程中設(shè)置相關(guān)的本土文化認(rèn)識(shí)課程，在較好的認(rèn)識(shí)與了解本土文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)之后，仔細(xì)研讀關(guān)于本土文化重要價(jià)值與意義的書籍文獻(xiàn)，為大學(xué)生認(rèn)同本族文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）應(yīng)該重視少數(shù)民族大學(xué)生尊重與學(xué)習(xí)其他民族優(yōu)秀的文化

在保持對(duì)本土民族文化認(rèn)同的前提下，民族高校應(yīng)該重視文化之間的碰撞與交流。不同的自然與社會(huì)條件造就各具特色的民族文化，不同的民族文化之間在相互交流的過程中，不可避免地發(fā)生碰撞，民族高校的教育工作者不應(yīng)該逃避這一問題，文化的交流正是因?yàn)檫@些碰撞的火花才顯得精彩紛呈。少數(shù)民族大學(xué)生在認(rèn)識(shí)與了解本土文化，達(dá)成對(duì)本民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)之上，認(rèn)真學(xué)習(xí)與借鑒其他民族優(yōu)秀的文化，學(xué)習(xí)與借鑒其他民族文化的過程不僅僅是興趣或是好奇使然，也是吸收其他民族優(yōu)秀文化，改善本土文化中的不足之處，提升本民族文化發(fā)展的過程。

（三）少數(shù)民族高校之間應(yīng)該進(jìn)行廣泛的文化交流與合作，實(shí)現(xiàn)民族文化之間的相互尊重與和諧發(fā)展

文化認(rèn)同離不開文化之間的交流與合作，在文化的交流合作中，加深對(duì)本土文化的認(rèn)同與歸屬感，吸收借鑒其他文化的長(zhǎng)處，以發(fā)展本民族文化。民族文化的交流借鑒也是農(nóng)圣文化中關(guān)于區(qū)域穩(wěn)定和諧發(fā)展的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。當(dāng)代的高校教育工作者應(yīng)該重視不同民族高校之間的文化交流與合作，使少數(shù)民族大學(xué)生不僅僅了解本民族文化的重要價(jià)值與意義，在實(shí)踐的層面使大學(xué)生通過深刻的文化活動(dòng)，感受其他民族文化的美麗，避免在大學(xué)生的意識(shí)中形成對(duì)本土文化偏執(zhí)的現(xiàn)象。各民族高校之間可組織相關(guān)的民族文化交流大會(huì)，編排能夠充分體現(xiàn)民族文化的節(jié)目，在高校民族文化交流的活動(dòng)中，向不同高校的大學(xué)生展示本民族文化的魅力。大學(xué)生在諸多文化交流合作思想與實(shí)踐活動(dòng)的開展過程中，會(huì)學(xué)習(xí)了解其他民族的文化，同時(shí)也會(huì)加深對(duì)本民族文化的認(rèn)同與歸屬感，感受文化碰撞與交流的感染力，走出本土文化相對(duì)封閉的桎梏環(huán)境，在學(xué)習(xí)與借鑒的過程中積極尋求本民族文化未來長(zhǎng)久發(fā)展之道。

四、農(nóng)圣文化指引當(dāng)代高校少數(shù)民族大學(xué)生建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的路徑探索

少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族地區(qū)重要的人才資源，是少數(shù)民族地區(qū)教育水平的直接展現(xiàn)與文化傳播的重要力量，當(dāng)代為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展，需要鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生積極投身于本土鄉(xiāng)村建設(shè)的浪潮中，為民族地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)該立足本土文化，堅(jiān)持保護(hù)與傳承本民族鄉(xiāng)村文化。少數(shù)民族大學(xué)生積極投身本土鄉(xiāng)村建設(shè)的前提是保護(hù)與傳承本土文化。本土文化的傳承與保護(hù)是振興鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容與要求之一，少數(shù)民族本土文化的保護(hù)與傳承不僅僅是對(duì)于本土文化的延續(xù)，同時(shí)也是對(duì)本土文化的創(chuàng)新，創(chuàng)新需要智力的支持，少數(shù)民族大學(xué)生在對(duì)本民族文化的保護(hù)傳承中應(yīng)該重視文化的創(chuàng)新，為本土文化不斷注入新的時(shí)代內(nèi)涵。

少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)該清楚認(rèn)知自身在振興鄉(xiāng)村發(fā)展中的作用與使命。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，教育是反映一個(gè)國(guó)家人才水平的重要風(fēng)向標(biāo)，教育是培育建設(shè)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的重要途徑。少數(shù)民族大學(xué)生接受文化教育的最終目的不僅僅是實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，更應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)其在當(dāng)代民族經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中的地位與作用，樹立堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任感，努力建設(shè)和發(fā)展具有新時(shí)代氣息的美麗民族鄉(xiāng)村。

五、結(jié)語

農(nóng)圣文化豐富的精神文化內(nèi)涵與振興鄉(xiāng)村建設(shè)具有重要的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于美麗鄉(xiāng)村的文明建設(shè)具有重要的啟示意義，對(duì)于當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)同教育工作的推進(jìn)以及為高校培育優(yōu)秀的鄉(xiāng)村建設(shè)人才具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代要實(shí)現(xiàn)振興鄉(xiāng)村發(fā)展，不僅需要政府與社會(huì)的財(cái)力支持，也需要人才的規(guī)劃與參與。文明美麗鄉(xiāng)村的宏大藍(lán)圖，需要人才為其添上濃墨重彩的一筆。