基于社會交換理論的體育公益創(chuàng)業(yè)的促進策略

李佳寶

摘 ?要：體育公益創(chuàng)業(yè)是公益創(chuàng)業(yè)的組成部分，擁有完善體育公共服務供給、推動體育公益事業(yè)發(fā)展和增加體育就業(yè)機會等重要社會價值。任何創(chuàng)業(yè)活動都是社會交換的過程，所交換資源的價值取決于雙方的需要和認可，而兩方滿意的“報酬”能夠讓雙方的社會互動可持續(xù)化。體育公益創(chuàng)業(yè)是指非營利性體育組織應用商業(yè)機制和市場競爭來營利，或者創(chuàng)造營利性公益體育組織。體育公益創(chuàng)業(yè)這一社會交換過程需要在考慮既有公益創(chuàng)業(yè)基礎之上，從社會交換的行為主體——行動者、行為客體——社會資源、交換媒介——社會關系結(jié)構(gòu)方面提出促進策略，即培育體育公益創(chuàng)業(yè)行動者、提高體育公益創(chuàng)業(yè)項目質(zhì)量、建立體育公益支持網(wǎng)絡。

關鍵詞：公益創(chuàng)業(yè) ?體育 ?志愿服務 ?社會交換理論

中圖分類號：G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）12（b）-0213-03

創(chuàng)業(yè)正在成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展中不可缺少的重要組成部分，在這其中，公益創(chuàng)業(yè)是促進社會生產(chǎn)力、提高青年就業(yè)率、解決社會問題的有效途徑之一。體育公益創(chuàng)業(yè)是新時代的新趨勢和新領域，是個體或組織將經(jīng)濟價值與體育社會意義相融合的過程。本文將基于我國公益創(chuàng)業(yè)整體環(huán)境基礎和社會交換理論，對體育公益創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵、價值和促進策略進行闡釋。

1 ?公益創(chuàng)業(yè)概述

隨著歐美社會中政府對于經(jīng)濟的干預，投入社會服務的資源減少，越來越多的非營利組織被迫陷入到對有限資源的爭奪中，但缺乏商業(yè)運作能力的傳統(tǒng)非營利性組織舉步維艱，而能夠自給自足的營利性公益組織的出現(xiàn)逐漸成為解決社會問題的一個行之有效的方式?！肮鎰?chuàng)業(yè)（social entrepreneurship）”這一名詞出現(xiàn)較晚，由美國企業(yè)家比爾·德雷頓在20世紀80年代首創(chuàng)，后直至1998年，由同為美國人的喬治·迪茲在其公開發(fā)表的論文中正式提出[1]。在志愿服務或慈善等公益事業(yè)比較發(fā)達的國家或地區(qū)，公益創(chuàng)業(yè)是水到渠成的發(fā)展過程。公益創(chuàng)業(yè)之所以在美國盛行，是具備了一定的社會條件的，如充足的公益資金、成立非營利性組織的便利和制度環(huán)境、有一定相關專業(yè)技能的人士進入該領域等。公益創(chuàng)業(yè)是以實現(xiàn)社會責任為目標的創(chuàng)業(yè)活動，相較于商業(yè)企業(yè)強調(diào)經(jīng)濟價值和非營利性組織強調(diào)社會價值，公益創(chuàng)業(yè)組織強調(diào)社會價值和經(jīng)濟價值的創(chuàng)造性結(jié)合。在實現(xiàn)形式上，既可以創(chuàng)辦新的公益性營利組織，也可以是企業(yè)組織利用自身資源從事公益性項目，或是非營利性組織開展兼顧社會價值的盈利項目[2]。

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。民眾對于環(huán)境、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育、休閑等諸多生活質(zhì)量方面的改善有了更多期待，這些社會問題的解決不僅僅是政府、市場或個體單方面能夠完成的，需要謀求更具創(chuàng)造性的方式方法。目前，我國的公益創(chuàng)業(yè)以長三角地區(qū)、珠三角地區(qū)等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)為表率，主要表現(xiàn)在很多零散而勢弱的民間志愿服務組織開始轉(zhuǎn)型為社會工作中心、專業(yè)社會服務團體，通過政府購買服務、基金支持或企業(yè)資助、低收費微利服務等積累了大量具有中國特色的經(jīng)驗[3]。尤其以黨的十八大報告提出推動實現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)、鼓勵多渠道多形式的就業(yè)、促進創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)以來，青年公益創(chuàng)業(yè)贏得了更多的發(fā)展空間?？紤]到目前青年公益創(chuàng)業(yè)面臨的內(nèi)外制約因素，如創(chuàng)業(yè)理性動因不足、公益創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏必要的專業(yè)知識和技能儲備、缺乏資金的可持續(xù)性、項目同質(zhì)化和運行模式單一等[4]，高校創(chuàng)業(yè)教育的更新和公益創(chuàng)業(yè)制度環(huán)境的完善，以及與志愿服務的對接和轉(zhuǎn)化還需要很長的路要走。

即使在公益研究比較多的歐美學界，公益創(chuàng)業(yè)也是社會實踐領先于學術研究。我國公益創(chuàng)業(yè)實踐起步較晚、相關研究較少，集中于大學生或青年創(chuàng)業(yè)活動的現(xiàn)狀描述和推進策略，與高校創(chuàng)業(yè)教育或思政教育、與志愿服務相結(jié)合等方面，擁有廣泛的研究空間。公益創(chuàng)業(yè)過程中所強調(diào)的個體或組織的驅(qū)動力、行動與回報的轉(zhuǎn)換等都需要在相關理論諳習的基礎上深入探究。

2 ?社會交換理論概述

20世紀60年代開始，社會交換理論在西方社會學界興盛并向外傳播，該理論認為，個體、群體和社會組織等都是社會中的行動者，行動者的社會行為是理性選擇的結(jié)果，即依據(jù)自身所需與其他行動者進行交換的社會互動過程[5]。該理論流派的代表性人物有喬治·霍曼斯和彼德·布勞，很多國內(nèi)相關研究都是基于對霍曼斯的行為主義交換理論和布勞的結(jié)構(gòu)交換論的學習和探究基礎上展開后續(xù)研究。

霍曼斯的行為主義交換理論得益于斯金納的行為心理學提出的人的行為是對外部刺激的反應，個體尋求獎賞而規(guī)避懲戒[6]。因此，霍曼斯的社會交換理論對于個體社會行為有較好的詮釋力而缺乏宏觀解釋能力?；袈固岢隽巳祟惿鐣袨榈?個命題：成功命題、刺激命題、價值命題、剝奪—滿足命題、攻擊—贊同命題、理性命題[3]。

雖然霍曼斯的行為主義交換理論對布勞提出的結(jié)構(gòu)主義交換理論產(chǎn)生重要影響，但布勞認為社會交換產(chǎn)生于能到達到目標的共同吸引，即“互惠規(guī)范”，而不是單純的刺激后的應激反應。就微觀層面的個體社會交換而言，追求獎賞的社會交換是人類生活中最基本的動機和社會得以形成的基礎，社會交換會帶來內(nèi)在性報酬和外在性報酬（滿足行動者需求的獎賞在社會交換理論中被稱為“報酬”）。內(nèi)生性報酬是指在社會交往關系中獲得的報酬;外生性報酬指的是在社會交往關系之外獲得的報酬。在宏觀層面，群體間的交往與個體間的交往有很多相似之處，追求獎賞的欲望同樣決定著群體間的交往，布勞認為這種交往會經(jīng)歷吸引—競爭—分化—整合的過程，這個交換過程與既有社會結(jié)構(gòu)相互影響。遵守互惠規(guī)范的行動者愿意為自己的所得提供回報，這種相互吸引是社會交換過程的開始;而競爭引發(fā)更多的報酬作為回報可以推進社會交換;而競爭所導致的結(jié)果會根據(jù)社會交換中擁有資源的不均衡出現(xiàn)分化，缺乏資源的行動者可能無法實現(xiàn)社會交換;分化后的結(jié)果會以差異化的地位體現(xiàn)出來，擁有更多資源和權力的行動者會整合成為社會結(jié)構(gòu)中的權威，實現(xiàn)該行動者的合法性和制度化，但社會結(jié)構(gòu)會在社會交換中被認為沒有履行互惠規(guī)范的時候發(fā)生沖突和改變。

在公益事業(yè)領域，公益行動的交換結(jié)果可能是自我愉悅、社會認可、他者感激或物質(zhì)收入、互幫互助、獲得權威等，公益創(chuàng)業(yè)作為具有商業(yè)運作性質(zhì)的創(chuàng)業(yè)過程，個體或組織在社會交換中所期待的“報酬”更加多元，能夠影響其社會交換可持續(xù)性的因素也亟需在理論關照下厘清。

3 ?體育公益創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵

近年來，國務院等各級相關部門聯(lián)合出臺了眾多體育相關政策和指導意見，從2014年10月《關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進消費的若干意見》觸發(fā)了體育產(chǎn)業(yè)的“春天”，到最新如《國務院關于實施健康中國行動的意見》印發(fā)，鼓勵“將體育融入生活”，促進體育人口增長至5億余人，全民健康的目標賦予了體育事業(yè)更多的期待。體育公益創(chuàng)業(yè)是公益創(chuàng)業(yè)的組成部分，能夠為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人民健康事業(yè)提供新的方案。根據(jù)國內(nèi)公益創(chuàng)業(yè)的實踐和學者的探究，可以認為，體育公益創(chuàng)業(yè)是指非營利性體育組織應用商業(yè)機制和市場競爭來營利，或者創(chuàng)造營利性公益體育組織。

任何創(chuàng)業(yè)活動都是社會交換的過程，作為主動進行社會交換的一方，必須強化和利用自身資源，占有較多資源的一方可以在可預見的交換中處于優(yōu)勢地位，然而，所交換資源的價值取決于雙方的需要和認可，而這種讓雙方滿意的“報酬”能夠讓雙方的社會互動可持續(xù)化。

4 ?體育公益創(chuàng)業(yè)的價值

在我國的體育事業(yè)大發(fā)展的進程中，在政府主導的體育公共服務和體育消費市場競爭之余，體育公益創(chuàng)業(yè)對于這項系關民生、覆蓋全民的可持續(xù)性目標擁有獨有價值，這將為體育公益創(chuàng)業(yè)的行動者掌握可供社會交換的資源。

4.1 改善體育公共服務供給

政府相關職能部門是體育公共服務的主要供給者，但個體對體育公共產(chǎn)品的多元需求并不能得到充分滿足，體育公共部門由于難以避免的自身局限可能導致社會資源的浪費或濫用，這會致使政府對于公共事務的干預和支出的規(guī)模過大或者缺乏效率，亦說政府做出了降低社會效率的決策或不能實施改善社會效率的決策。公益創(chuàng)業(yè)可以彌補無法在公共事務中面面俱到的“政府失靈”問題，以相對靈活的組織規(guī)模和運作形式、以民間閑散流動資金作為投資來源，以商業(yè)化的經(jīng)營模式實現(xiàn)自給自足并節(jié)約社會成本、釋放政府壓力，最大限度地參與社會交換，滿足大眾的差異化的體育參與需求。

4.2 推動體育公益事業(yè)發(fā)展

雖然集體文化的背景對于公益事業(yè)發(fā)展有重要意義，但公益等相關事業(yè)領域在中國尚有拓展空間。與先發(fā)國家相比數(shù)量相對滯后的非營利性公益組織與一定程度的貧富差距并存，而我國正逐步進入以募集、捐贈和資助等公益形式對社會資源的第三次分配，即在市場和政府的兩次分配后，出于個體自愿的對于可支配收入的再支配。在現(xiàn)今的體育領域，引導和刺激體育消費和身體投資的眾多產(chǎn)業(yè)形式層出不窮，但無法掩蓋的是逐漸凸顯的體育參與不平等。對于公益創(chuàng)業(yè)的行動者而言，維護社會公共利益的權利和責任并不僅僅是政府范疇，社會個體或組織同樣可以付出努力和解決問題，尤其是在人人都享有話語權的對于自己“未完成”身體的改造。

4.3 增加體育就業(yè)機會

體育公益創(chuàng)業(yè)有多種實現(xiàn)形式，如直接創(chuàng)辦營利性體育公益組織、在既有體育企業(yè)中增添公益部門、非營利性體育組織與企業(yè)合作展開盈利項目。雖然回饋社會、承擔社會價值在當前大多數(shù)企業(yè)組織文化中是缺位的，或僅是作為一種有效的營銷方式適時出現(xiàn)，但完全以社會利益為組織使命的公益組織也較難獲得成功，所以公益創(chuàng)業(yè)的三種模式就不可避免地成為了一種雙贏思路。作為最具活力的產(chǎn)業(yè)領域，體育公益創(chuàng)業(yè)還可以提供廣闊的就業(yè)前景，新的創(chuàng)業(yè)領域和經(jīng)營模式對于青年學生有較強的吸引力，相對低門檻的就業(yè)條件對于弱勢勞動力群體有較好的吸納能力，實現(xiàn)體育專業(yè)人才資源的有效配置。

5 ?體育公益創(chuàng)業(yè)的促進策略

在較早的公益創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀研究中，全球范圍內(nèi)，公益創(chuàng)業(yè)與商業(yè)創(chuàng)業(yè)相比發(fā)展緩慢、公益創(chuàng)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)正比關系、公益創(chuàng)業(yè)群體比商業(yè)創(chuàng)業(yè)參與者年齡普遍偏低、有一定教育背景的人更愿意從事公益創(chuàng)業(yè)[7]，這與我國目前的公益創(chuàng)業(yè)環(huán)境保持一致。體育公益創(chuàng)業(yè)這一社會交換過程需要在考慮既有公益創(chuàng)業(yè)基礎之上，從社會交換的行為主體——行動者、行為客體——社會資源、交換媒介——社會關系結(jié)構(gòu)出發(fā)[8]。

5.1 培育體育公益創(chuàng)業(yè)行動者

青年人是當前公益創(chuàng)業(yè)的主要群體，盡管青年公益創(chuàng)業(yè)也將在體育領域掀起熱潮，但并不是所有的體育公益服務都需要應用商業(yè)運作模式，也不是所有的青年人都適合開展公益創(chuàng)業(yè)。一個合格的社會創(chuàng)業(yè)者應該具備創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)新能力和改變現(xiàn)狀的能力，[4]而體育公益創(chuàng)業(yè)者不僅需要體育專業(yè)知識和技能，還應具有社會使命感和奉獻精神、擁有一定的人格魅力和感染力、善于把握機會和整合資源等。

高校創(chuàng)業(yè)教育和思政教育與公益創(chuàng)業(yè)緊密相連，這將為體育類專業(yè)人才培養(yǎng)提供新的路徑。在高校教育體系中，結(jié)合志愿服務，強化青年學生的社會責任意識和社會參與能力的培養(yǎng)、建立社會風險意識和公益觀念、拓展擇業(yè)視野和識別社會問題、夯實創(chuàng)業(yè)基礎和提升創(chuàng)業(yè)層次等都將為青年學生融入社會，習得社會交換規(guī)則有所助益。

5.2 提高體育公益創(chuàng)業(yè)項目質(zhì)量

社會互動之所以發(fā)生，是因為任何一個社會行動者都會對他人所提供的賦予一定的價值并給予“報酬”，而為了獲得“報酬”，也需要向讓他人提供所需。體育公益創(chuàng)業(yè)個體或組織所能夠提供的創(chuàng)業(yè)項目或體育服務將決定此創(chuàng)業(yè)活動的存續(xù)和價值。

項目化的體育公益創(chuàng)業(yè)具有更多的可行性，也需要更多的細化區(qū)分。我國公益事業(yè)的發(fā)展需要符合不同地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展水平和條件，在經(jīng)濟落后地區(qū)，體育公益創(chuàng)業(yè)可以注重青少年體育參與等基本體育發(fā)展條件的緊要需求;而在經(jīng)濟發(fā)達的區(qū)域，相對成熟的社會建制可以產(chǎn)生更多的創(chuàng)業(yè)可能性：因城市化而凸顯的體醫(yī)結(jié)合、“養(yǎng)老+體育”等方面的體育民生問題。公益項目的設立與商業(yè)項目有諸多不同之處，相較于商業(yè)項目的內(nèi)部指向性，公益項目需要朝向外部申請;商業(yè)項目的營利傾向必須結(jié)合公益組織的宗旨才能得到社會認同——雖然也需要可操作性化的目標、權責清晰的組織過程、可測量的控制手段，以及獲得服務對象的肯定。

5.3 建立體育公益支持網(wǎng)絡

社會交換過程中的行動者都是為了獲得有價值的社會資源才進行互動，頻繁的互動會造就一定程度的依賴關系。在相對友好而支持的社會互動網(wǎng)絡中，社會交換的行動者會擁有更多的資源交互機會和穩(wěn)定的社會價值。

雖然社會組織的申報和成立有了相對寬松的政策條件，但公益創(chuàng)業(yè)作為一種新興的模式，其渴望詮釋的價值、解決的問題、面向的群體、需要的保障都與一般的非營利性組織或企業(yè)組織有所差異。政府需要專項政策維護公益創(chuàng)業(yè)的合法權益和保護公益創(chuàng)業(yè)行動者的積極性。首先，政府相關部門需要在社會資源分配、法律法規(guī)保障、建立公平競爭機制、改善創(chuàng)業(yè)環(huán)境等方面對體育公益創(chuàng)業(yè)及其組織加以必要的政策傾斜;其次，對公民個人或既有企業(yè)創(chuàng)立或參與具有社會價值和經(jīng)濟價值的體育公益項目按照市場規(guī)律進行商業(yè)化運作保持開放的態(tài)度，并搭建平臺促進公益創(chuàng)業(yè)的社會影響力;最后，在專業(yè)評估和規(guī)范流程的基礎上，創(chuàng)造政府采購體育公益服務的通道，以督促體育公益創(chuàng)業(yè)項目的質(zhì)量升級和社會價值的落實。

然而，在體育公益創(chuàng)業(yè)支持網(wǎng)絡的形成過程中，公益創(chuàng)業(yè)行動者既然需要運用商業(yè)運作的方式來解決社會問題，就不僅需要倒逼政策變遷、推動制度革新，還應積極尋求市場支持，用創(chuàng)造性和時代性的方式，如眾籌或風投等贏得社會資源。

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