論社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)參與文化扶貧的意義與策略

摘 要：文化扶貧是現(xiàn)今改善貧困地區(qū)教育落后現(xiàn)狀的有效途徑之一，在各個(gè)地區(qū)進(jìn)行了有效的嘗試，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因而，積極地調(diào)動(dòng)整合藝術(shù)教育資源參與貧困地區(qū)的文化扶貧工作，不僅能夠緩解貧困地區(qū)師資力量薄弱的問(wèn)題，還能從豐富的藝術(shù)教育實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)審美能力、思維能力、聯(lián)想能力等若干方面的塑造，為學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。顯然，社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行的文化扶貧工作，是一項(xiàng)極有意義的公益舉措。本文在論述社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)參與文化扶貧工作的現(xiàn)狀、意義等基礎(chǔ)上，分析二者融合發(fā)展過(guò)程中的有效開(kāi)展策略，提出自身的想法和建議，希望能夠?yàn)檎{(diào)動(dòng)整合社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)參與文化扶貧工作的發(fā)展提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育機(jī)構(gòu);文化扶貧;貧困地區(qū);學(xué)校

隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育的發(fā)展，我國(guó)國(guó)民教育普及度逐漸提高，在其推進(jìn)下，我國(guó)國(guó)民素質(zhì)也得到了巨大的提升。但是，由于具體國(guó)情的現(xiàn)實(shí)因素，仍有部分貧困地區(qū)的文化教育水平相對(duì)落后，極大地影響了藝術(shù)教育的開(kāi)展與實(shí)施。然而，“百年大計(jì)，教育為本”，為了進(jìn)一步促進(jìn)貧困地區(qū)國(guó)民素質(zhì)整體水平的提升，文化扶貧工作的深入發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫，也成為一個(gè)重點(diǎn)研究課題。藝術(shù)教育是文化教育的重要組成部分，對(duì)青少年的藝術(shù)修養(yǎng)、身心塑造、健康成長(zhǎng)都具有舉足輕重的關(guān)鍵作用。藝術(shù)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的思維、審美能力，提升學(xué)生的人格魅力、情操涵養(yǎng)，對(duì)學(xué)生正確觀念的養(yǎng)成、拓展思維能力都有深遠(yuǎn)的促進(jìn)意義。但是，目前，我國(guó)很多貧困地區(qū)的藝術(shù)教育正在發(fā)展之中，尚未能完全普及和惠及學(xué)生，藝術(shù)教育實(shí)施受到限制。因而，調(diào)動(dòng)整合社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)參與文化扶貧非常有意義和價(jià)值。

1 文化扶貧背景下學(xué)校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀探究

學(xué)校藝術(shù)教育在貧困地區(qū)開(kāi)展面臨的最大問(wèn)題之一，主要集中在缺乏專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)教師資源這一癥結(jié)上。筆者在課題調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榇蟛糠重毨У貐^(qū)經(jīng)濟(jì)落后、人才短缺、教學(xué)機(jī)構(gòu)匱乏，再加上在校任教的藝術(shù)教師數(shù)量少，大多是從本地聘請(qǐng)的代課教師參與藝術(shù)教學(xué)的開(kāi)展。所以，這也導(dǎo)致了學(xué)校藝術(shù)教育方面的師資水平不夠?qū)I(yè)，無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的藝術(shù)能力培養(yǎng)和塑造，使學(xué)校藝術(shù)課程開(kāi)展效果大打折扣。同時(shí)，由于專(zhuān)業(yè)能力限制，部分教師只能開(kāi)展一些藝術(shù)欣賞課程，無(wú)法進(jìn)行全面的藝術(shù)審美教學(xué)活動(dòng)的組織和拓展。很多教師不具備擔(dān)任藝術(shù)教學(xué)的能力，使得貧困地區(qū)學(xué)校的藝術(shù)課程只能擱淺，這極大影響了貧困地區(qū)學(xué)生的藝術(shù)能力挖掘和素質(zhì)拓展。

藝術(shù)教育在貧困地區(qū)開(kāi)展受限的另一個(gè)主要問(wèn)題，集中在各界對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育缺乏客觀、正確的認(rèn)知這個(gè)層面上。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，很多家長(zhǎng)認(rèn)為分?jǐn)?shù)是最重要的，學(xué)校應(yīng)該將更多的精力放在文化課的教學(xué)上。而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也對(duì)藝術(shù)課程的認(rèn)識(shí)不足，很多學(xué)校的藝術(shù)課被關(guān)停、占用，影響了整個(gè)藝術(shù)課程的開(kāi)展質(zhì)量。學(xué)校和家長(zhǎng)認(rèn)為文化課學(xué)得好，是孩子們脫離現(xiàn)有貧困環(huán)境、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”最便捷、有效的途徑。可見(jiàn)，藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的重要性被忽視，將關(guān)注點(diǎn)過(guò)多地放在了學(xué)生文化課學(xué)習(xí)的成果上，尤其是對(duì)音樂(lè)、體育、美術(shù)等所謂的“副科”產(chǎn)生偏見(jiàn)，認(rèn)為藝術(shù)教育會(huì)影響學(xué)生文化課的學(xué)習(xí)成效，因而也就減少了學(xué)生在藝術(shù)教育中花費(fèi)的時(shí)間和精力。顯然，這種偏見(jiàn)嚴(yán)重制約了貧困地區(qū)學(xué)生享受藝術(shù)教育的權(quán)益，影響了學(xué)生藝術(shù)能力的挖掘和培養(yǎng)，使學(xué)習(xí)藝術(shù)教育質(zhì)量大打折扣。

2 社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)參與文化扶貧的意義

前文中我們深入分析了文化扶貧背景下學(xué)校藝術(shù)教育的開(kāi)展現(xiàn)狀，也凸顯出了文化扶貧工作的迫切需求和現(xiàn)實(shí)意義。因而，對(duì)社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)參與文化扶貧工作意義的探究，將有效地實(shí)現(xiàn)文化扶貧對(duì)貧困地區(qū)學(xué)校藝術(shù)教育的推進(jìn)工作。首先，社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)參與文化扶貧，可以協(xié)助解決貧困地區(qū)藝術(shù)教育師資力量薄弱的問(wèn)題。我們知道，受各種因素的限制，貧困地區(qū)藝術(shù)教師數(shù)量少、教師水平參差不齊，這是貧困地區(qū)藝術(shù)教育工作開(kāi)展不足的根源性因素。社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)參與貧困地區(qū)的教育工作開(kāi)展，可以為當(dāng)?shù)貛?lái)大批優(yōu)秀的藝術(shù)教師資源，極大地補(bǔ)充了當(dāng)?shù)厮囆g(shù)教師隊(duì)伍力量，緩解當(dāng)?shù)厮囆g(shù)教育教師的任教壓力。當(dāng)然，社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)教師的專(zhuān)業(yè)化程度也能夠提升當(dāng)?shù)厮囆g(shù)教學(xué)水平、增強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教學(xué)效果，為貧困地區(qū)的藝術(shù)教育發(fā)展注入積極的推動(dòng)力。

其次，社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)參與文化扶貧，可以給貧困地區(qū)的孩子打開(kāi)一個(gè)了解外面世界的窗口，讓他們能夠與外界產(chǎn)生更多的交流和互動(dòng)。事實(shí)上，眼界與閱歷是促進(jìn)青少年成長(zhǎng)的重要因素，但是，大部分貧困地區(qū)學(xué)生往往缺乏這一條件，這在很大程度上限制了他們的藝術(shù)思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展。在文化扶貧過(guò)程中，社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)可以為貧困地區(qū)學(xué)生開(kāi)啟一個(gè)豐富多彩的藝術(shù)世界，讓學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)、接觸藝術(shù)作品、了解藝術(shù)環(huán)境，給封閉世界中的孩子們開(kāi)啟了新世界的彩色大門(mén)。新奇的事物和多維的觀念讓貧困地區(qū)的學(xué)生色彩斑斕、身心愉悅，也讓孩子們了解了更廣闊的藝術(shù)世界，掌握了豐富的藝術(shù)知識(shí)和技能，開(kāi)闊了藝術(shù)視野，增長(zhǎng)了個(gè)人見(jiàn)識(shí)，孩子們能夠更加科學(xué)、客觀地思考，積極、理性地面對(duì)自己未來(lái)的成長(zhǎng)。

3 社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)參與文化扶貧的策略

社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)參與文化扶貧工作，在實(shí)施過(guò)程中要抓住重點(diǎn)，具有針對(duì)性和有效性。首先，社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)文化扶貧要深入貧困地區(qū)，落實(shí)到最需要的人群，使文化扶貧開(kāi)展發(fā)揮出真正的意義和價(jià)值。越是經(jīng)濟(jì)和教育落后的貧困地區(qū)，越需要社會(huì)扶貧工作的關(guān)注和幫扶。因此，社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)要積極主動(dòng)深入貧困地區(qū)的藝術(shù)教育工作，為當(dāng)?shù)氐奈幕鲐毺峁┳约旱膶?zhuān)業(yè)扶持。一方面，學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)課程教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣和藝術(shù)夢(mèng)想，讓學(xué)生們深刻地感受到藝術(shù)教育的魅力，增強(qiáng)藝術(shù)感悟能力和審美能力，深化素質(zhì)教育開(kāi)展。另一方面，通過(guò)學(xué)校豐富的藝術(shù)熏陶和浸潤(rùn)，貧困地區(qū)的學(xué)生具備深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，形成高尚的藝術(shù)情操，具備豐富的藝術(shù)思維能力，塑造全面的素質(zhì)能力。

其次，社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)文化扶貧要搭建豐富的平臺(tái)，積極地組織多樣的藝術(shù)活動(dòng)，為貧困地區(qū)的學(xué)生創(chuàng)造更多的參與機(jī)會(huì)。藝術(shù)活動(dòng)是一項(xiàng)非常有意義的實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠鞏固、提升學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能，還能為貧困地區(qū)的學(xué)生打造一個(gè)交流、展示自我的藝術(shù)平臺(tái)。一方面，社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)可以進(jìn)入學(xué)校，與學(xué)校強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手結(jié)成同盟，組織、開(kāi)展豐富的文藝表演活動(dòng)，活躍學(xué)校的藝術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。另一方面，學(xué)校組織文藝比賽活動(dòng)，組織具備藝術(shù)才能的學(xué)生積極參加比賽，通過(guò)藝術(shù)競(jìng)技的形式鍛煉學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。此外，社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)在文化扶貧過(guò)程中，還要不斷地完善自身的工作能力，在實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)中獲取經(jīng)驗(yàn)，促使文化扶貧工作效果的不斷提升，保證文化扶貧能在學(xué)校藝術(shù)教育中持續(xù)、穩(wěn)定、高效地開(kāi)展和進(jìn)行。然而，文化扶貧是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，雖然很多社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)在藝術(shù)教育方面有豐富的經(jīng)驗(yàn)和充足的資源，但是對(duì)學(xué)校文化扶貧的開(kāi)展策略尚不夠完善，因此在工作實(shí)施中還要不斷地進(jìn)行調(diào)整、學(xué)習(xí)、優(yōu)化，提高自身的文化扶貧水平，滿(mǎn)足文化扶貧的特殊需求。

4 結(jié)語(yǔ)

在文化扶貧工作開(kāi)展中，社會(huì)藝術(shù)教育發(fā)揮了重要的作用，尤其對(duì)學(xué)校素質(zhì)教育的深化具有重要的價(jià)值。社會(huì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)資源豐富、經(jīng)驗(yàn)成熟，對(duì)其進(jìn)行有效調(diào)動(dòng)優(yōu)化整合，積極地參與文化扶貧開(kāi)展意義重大。社會(huì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)在文化扶貧開(kāi)展過(guò)程中，不僅對(duì)貧困地區(qū)學(xué)生的素質(zhì)能力培養(yǎng)作用顯著，對(duì)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)教育的改革和完善也產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。因此，積極推動(dòng)貧困地區(qū)學(xué)校藝術(shù)教育扶貧文化事業(yè)的開(kāi)展，發(fā)揮文化扶貧工作的優(yōu)勢(shì)和作用，深化學(xué)校素質(zhì)教育改革，使二者在整合過(guò)程中形成合力，致力于貧困地區(qū)學(xué)校素質(zhì)教育實(shí)施。此外，在社會(huì)藝術(shù)教育文化扶貧的策略實(shí)施上，要根據(jù)實(shí)際情況作出優(yōu)化和調(diào)整，才能夠真正發(fā)揮社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)文化扶貧的優(yōu)勢(shì)。

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作者簡(jiǎn)介：秦林（1977—），女，河北曲周人，中級(jí)職稱(chēng)，研究方向：音樂(lè)教育及圖書(shū)館讀者咨詢(xún)。