學(xué)術(shù)與人生的打通

上海 陳引馳

我大概只能講幾點(diǎn)。第一點(diǎn)，對(duì)莫老師文集的出版表示熱烈的祝賀，對(duì)莫老師七十大壽表示深深的祝福。莫老師在為人、為學(xué)上都達(dá)到了很高的境界。

說(shuō)到莫老師為人、為學(xué)的兩方面，各位可能接觸得更多，會(huì)有更深入的體會(huì)。我在“為人”這方面其實(shí)與莫老師接觸得不是非常多，但是我印象非常深刻。我記得與莫老師的最早接觸應(yīng)該是在2000年的蘇州。當(dāng)時(shí)哈佛燕京學(xué)社的一個(gè)會(huì)議上，第一次碰到莫老師，而且是住在一個(gè)房間。當(dāng)時(shí)莫老師給我的第一印象，就是挺嚴(yán)肅的，話不多。當(dāng)時(shí)我頭腦中馬上想到《周易》里那句“吉人之辭寡”，其實(shí)挺緊張，后來(lái)第二天開(kāi)始有一些話。我記得當(dāng)時(shí)談到了北美的一些研究，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)剛從哈佛燕京回來(lái)，包括提到了莫老師早年所寫(xiě)一篇評(píng)斯蒂芬·歐文教授唐詩(shī)研究的文章。文章里指出了若干錯(cuò)誤，當(dāng)然莫老師講了：“我覺(jué)得還是有價(jià)值的，如果沒(méi)有價(jià)值我就不評(píng)了?！边@應(yīng)該是第一次。從那以后，從我個(gè)人來(lái)講，一直非常感念，莫老師出版的個(gè)人著作（除一兩種通俗類的）都會(huì)賜我，然后學(xué)習(xí)。從《朱熹文學(xué)研究》以下，我基本上都有。之前的著作我也都拜讀過(guò)，像《江西詩(shī)派研究》，那時(shí)齊魯書(shū)社一出版，一看到我就買了。又如葛曉音老師提到的《杜甫評(píng)傳》，我是在燕京讀到的。實(shí)際上從那時(shí)到現(xiàn)在，我都是學(xué)界一個(gè)微不足道的從業(yè)者，莫老師把那么多的著作賜予我，讓我好好學(xué)習(xí)，這實(shí)際上也是他傳揚(yáng)學(xué)術(shù)的一個(gè)表現(xiàn)。還有一個(gè)事情我印象非常之深，也非常感念，準(zhǔn)確的年份我有點(diǎn)模糊了，大概是2008年。我們復(fù)旦中文系從2002年起就建設(shè)了文學(xué)原典精讀的系列課程，因?yàn)樽隽撕枚嗄辏?bào)獎(jiǎng)，后來(lái)榮幸獲得了國(guó)家級(jí)教學(xué)成果的一等獎(jiǎng)，但當(dāng)初需要有專家來(lái)評(píng)議、論證。那時(shí)我在系里擔(dān)任主管教學(xué)的副系主任，負(fù)責(zé)許多具體的工作，需要請(qǐng)專家。我當(dāng)時(shí)就冒昧地請(qǐng)了莫老師。一方面莫老師是權(quán)威，另一方面我想他很寬厚，可能會(huì)答應(yīng)。結(jié)果莫老師馬上就應(yīng)承并過(guò)來(lái)了，給我們加持，后來(lái)我們獲得了一等獎(jiǎng)，這里面有莫老師的支持。從這些事，可以見(jiàn)出莫老師為人確實(shí)有不可及的地方，對(duì)我們復(fù)旦也有很多的恩惠。這是我想講的第一個(gè)方面。

“為學(xué)”一方面我當(dāng)然更沒(méi)有能力妄議。在唐宋文學(xué)領(lǐng)域莫老師取得了非常高的成就，我只是一個(gè)非常邊緣的觀察者、學(xué)習(xí)者。因?yàn)橹澳蠋煹暮芏嘀鞫家阉徒o了我，所以文集中絕大部分內(nèi)容我都陸陸續(xù)續(xù)拜讀過(guò)。這次拿到以后我又認(rèn)真地翻閱了一下，我就講幾點(diǎn)非常膚淺的觀察。第一個(gè)，我覺(jué)得莫老師所做研究抓住的，或者說(shuō)直接面對(duì)的，都是些非常重大的文學(xué)史上的關(guān)鍵問(wèn)題。從第一部著作《江西詩(shī)派研究》開(kāi)始就是這樣的。唐宋文學(xué)是一體的，中間又有很大不同，所以江西詩(shī)派是很重要的了，通過(guò)理解江西派這些詩(shī)人，也可以對(duì)唐代文學(xué)有個(gè)很好的理解。唐代文學(xué)能有現(xiàn)在這個(gè)面貌，實(shí)際上很大程度是宋人塑造的。莫老師一上手就做這樣重大的問(wèn)題，當(dāng)然是意義很大的。第二個(gè)剛才葛老師也提到了，就是莫老師做的都是大家。比如杜甫，有《杜甫評(píng)傳》《杜甫詩(shī)歌講演錄》，以及最近賜給我的《杜甫詩(shī)選》。其他的像白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游。離開(kāi)這些大家，是無(wú)法準(zhǔn)確理解唐宋兩代文學(xué)面貌的?，F(xiàn)在的研究界往往都有意避開(kāi)大家，因此莫老師的研究選擇和路向是很有意義的，其實(shí)體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的傳承和擔(dān)當(dāng)。莫老師曾有一篇小文章提到，唐代詩(shī)人雖有那么多，但真正有意義的也就三四十位，是他們奠定了唐詩(shī)的面貌，確定了唐詩(shī)的地位、格局。第三個(gè)是莫老師通俗的著作。但今天不談文化普及方面，我要談的是莫老師的研究與他的人生實(shí)際是“打通”的。實(shí)際上“詩(shī)學(xué)”不應(yīng)僅僅作為研究的對(duì)象，很多學(xué)者的研究對(duì)象恐怕不是他精神世界的主要支柱，可能他不受用。無(wú)論科學(xué)家還是人文學(xué)者，這種情況非常普遍，但莫老師不是這樣。你讀他的《詩(shī)話》就會(huì)知道，這些詩(shī)歌在他的經(jīng)歷中真正是有幫助的。學(xué)術(shù)與人生的整合打通，就有一種對(duì)外的發(fā)舒和顯現(xiàn)。這就真正給了大家一個(gè)示范，就是說(shuō)一種文化，對(duì)一個(gè)人的生活、精神世界，到底有怎樣的作用。莫老師的普及工作之所以做得非常精彩，實(shí)際上是有他很深的道理在里面的。我只能講以上三點(diǎn)，當(dāng)然，莫老師學(xué)養(yǎng)之深厚、思理之綿密、成就之出眾，這些我就不再多展開(kāi)了。這三點(diǎn)綜合起來(lái)看，我覺(jué)得莫老師有一種非常正大的、醇厚的、真正大家的學(xué)術(shù)氣象。之前葛老師也說(shuō)過(guò)，他的學(xué)術(shù)不一定追求“立異”“創(chuàng)新”。創(chuàng)新當(dāng)然是對(duì)的，但很多真正的大家不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新的。莫老師能以非常平和、雍容大度、正大醇厚這樣一種氣象來(lái)做學(xué)問(wèn)，做出了這么多的成果，可以給我們示范和啟發(fā)。