論周作人散文“適宜”的審美追求

湯靜?

摘要：重點(diǎn)從內(nèi)容題材的取舍與藝術(shù)表現(xiàn)兩方面對周作人散文的審美趣味的表現(xiàn)與形成進(jìn)行微觀解讀與宏觀審視，可以看出，周作人散文的審美趣味十分“適宜”，大多介于素雅之間，適合大眾閱讀。主要表現(xiàn)為樸拙、雅致、重厚、苦澀、中庸、通達(dá)等。這些審美情趣的特點(diǎn)與他自身的生活經(jīng)歷以及性格特點(diǎn)、所處的社會(huì)環(huán)境有很大的關(guān)系。本文通過闡述周作人散文作品的特點(diǎn)，并從風(fēng)格、內(nèi)容、語言三個(gè)方面來分析其作品，進(jìn)而從美學(xué)角度理解周作人散文“適宜”的審美追求。

關(guān)鍵詞：散文;適宜;審美追求

周作人是現(xiàn)代散文的開創(chuàng)者，正是因?yàn)樗诂F(xiàn)代散文中起到的引導(dǎo)作用，使得越來越多的文人投入到現(xiàn)代散文寫作中來。而且他的一生專注于散文，與其他文人不同的是，他的藝術(shù)作品種類比較集中，幾乎所有的時(shí)間都用于散文創(chuàng)作中。他把散文寫成經(jīng)得起不斷推敲，有韻味的“小品”：在散文中并不能直接找到文章的主旨，人們卻能享受在閱讀過程中的樂趣。周作人在散文中的貢獻(xiàn)正是因?yàn)樗屔⑽淖兊酶訄A滿和生動(dòng)。本文通過對周作人在散文寫作中的風(fēng)格特色進(jìn)行闡述，分析其“適宜”的審美情趣。

一、在風(fēng)格上，平和與苦澀的“適宜”

周作人的散文之所以能夠讓人印象深刻，流連忘返，不僅僅是他文章的可讀性，他的精彩體現(xiàn)在一些小的細(xì)節(jié)上。他的散文給人一種“親切”的感覺，讀周作人的散文，并不會(huì)讓讀者覺得他多么有文采，而只是沉浸在這平平淡淡的文字中，字里行間仿佛都透露著他的生活。就像一位慈祥的老人在沖你招手，讓你跟隨她的腳步走進(jìn)文字中。同時(shí)，讀者似乎能在讀文章的時(shí)候與周作人對話，一些本身有些浮躁的人們通過讀他的散文，也能夠靜下心來，走入他的世界，感受他的世界中的平和。所以很多人在評(píng)論周作人的文章時(shí)，會(huì)說，他的文章十分平和、安穩(wěn)，在審美追求上，他也是講究中庸之道。但是，周作人自己卻說“拙文貌似閑適，往往誤人，唯一二友知其苦味?！逼降撬恼滦枰非蟮臇|西，雖然他希望自己的文章是平淡的，但是在實(shí)際的操作中并沒有真正實(shí)現(xiàn)平淡。其實(shí)，通過仔細(xì)閱讀周作人的文章，我們可以發(fā)現(xiàn)，他的文章中，并不僅僅是平淡、悠然的散文，就像他對自己文章的描述一樣，在他的文章里，還有很多是苦澀，并且感情十分強(qiáng)烈的。雖然他已經(jīng)在盡量克制自己強(qiáng)烈的情感，寫出平淡的文章，但是，有時(shí)候，即便表現(xiàn)手法再高超，還是會(huì)被讀者抓到“把柄”。所以，在閱讀周作人的在散文中，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)，他總是用一些平和、中庸的手法來書寫自己內(nèi)心的“苦澀”。

比如在《北京的茶食》、《烏篷船》這些從題目中我們就可以感受到的較為平和的文章，雖然內(nèi)容大多是悠閑自在的，但是最終作者抒發(fā)的還是自己內(nèi)心的苦澀。在《北京的茶食》一文中，作者開篇以一位日本人感嘆“東京的茶食店的點(diǎn)心都不好吃了”寫起。雖然在我們的日常生活中，類似的話經(jīng)常聽到，很多人沒有吃到自己喜歡的小吃或者零食而感到郁悶，這似乎是一件在平常不過的事情，很多時(shí)候也是人們茶余飯后的打趣，所以一些讀者就把其當(dāng)做作者表達(dá)自己生活十分悠閑的方式，其實(shí)這是不對的，雖然作者在開篇以這種方式寫起，但是，他整篇文章想要表達(dá)的卻不是如此。在文章后面，“可憐現(xiàn)在的中國生活，卻是極端地干燥粗鄙，別的不說，我在北京彷徨了十年，終未曾吃到好點(diǎn)心?！睆倪@句中，我們才能真正感受到作者的內(nèi)心。而他前面對于一些小事的闡述正是抒發(fā)自己內(nèi)心苦悶的方式而已。周作人散文“適宜”的審美追求正是體現(xiàn)在他能夠?qū)⑵胶团c苦澀充分調(diào)和，他的苦澀包含著他生活中的苦悶、煩惱、寂寞等等，而他又有一顆對待萬事萬物平和的心，所以有人說，周作人的散文就像一杯好茶，不懂茶的人只能嘗出它是一杯苦澀的茶水，而懂茶的人卻能在茶水的苦澀中品嘗到它的甘甜。

二、在內(nèi)容上，情與理的適宜

看了周作人的散文集以后，我們發(fā)現(xiàn)，他的散文中似乎沒有什么特定的題材，在內(nèi)容選材上也十分隨意。小到蒼蠅、螞蟻，路邊的野花，大到古今中外，內(nèi)容駁雜。這種內(nèi)容選擇上的隨意性容易讓讀者忽略散文中的深刻內(nèi)涵。但是，其實(shí)，仔細(xì)分析周作人散文的內(nèi)容，他十分自己的內(nèi)容是否符合“常識(shí)”，看似漫不經(jīng)心得選材和創(chuàng)作很容易讓人忽略其散文中的深刻意蘊(yùn)。實(shí)際上，周作人的散文雖然不求表現(xiàn)奇異的題材意旨，但卻很重視表現(xiàn)他所說的“常識(shí)”。而且，他對于“常識(shí)”有著自己的定義，在周作人看來，“常識(shí)”就是人情與物理的結(jié)合，在表述人的倫理道德的同時(shí)也要讓其有理有據(jù)，符合實(shí)際。正是由于他對自己作品的內(nèi)容有如此的“執(zhí)念”，所以，他的散文受到了廣大讀者的認(rèn)可，人們覺得他的散文是有“智慧”的。像《喝茶》、《烏篷船》之類的散文，雖然內(nèi)容大抵都是對生活細(xì)節(jié)的一些概括與闡述，但是，讀完文章之后，人們總是能夠在其中找到一些思想上的共鳴，體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)的心情。

黃裳曾經(jīng)對周作人的散文有這樣的評(píng)價(jià)：“這不是一個(gè)純理性的世界，而是理智滲透感情所生成的智慧之城?！笨梢?，在他的印象里，周作人的散文是經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)和細(xì)節(jié)的推敲的。他的散文能夠讓人在平淡中領(lǐng)悟到生活的哲理。當(dāng)然，周作人的散文中，也必不可少的包含著詩意，這是那個(gè)時(shí)代文人寫作共有的特征。錢理群曾經(jīng)說過，“周作人已經(jīng)經(jīng)歷了人生苦難，在超脫了人生苦難之后他開始在草木蟲魚中重新發(fā)現(xiàn)了樂趣”。

三、在語言上，豐腴與雅致的“適宜”

周作人的散文在語言上給人一種簡單、白話的感覺，讀周作人的散文，一般不需要額外查閱致電、詞典，而且在散文本身的語言上也沒有什么雕琢斧鑿、刻意求工的痕跡。讀他的散文，就像是幾個(gè)老友坐在一起嘮嘮家常，敘敘舊，給人一種十分親切的感覺。但是，眾所周知，如果一篇文章通篇都是簡潔、樸素的話語，那么這篇文章很難給人深刻的回憶以及收獲。其實(shí)，周作人的散文，看似簡單的描寫，卻蘊(yùn)藏著一股詩意，給人一種耐人品讀、追味的風(fēng)神和韻致。比如《喝茶》一文：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。”雖然整篇文章是通俗易懂的，但是在一些細(xì)節(jié)上不經(jīng)意的添加詩意，更能吸引讀者，讓讀者感受到這其中的趣味。

因此，在散文的語言上，雖然從整體來說，散文是通俗易懂的，但是在細(xì)節(jié)上也是十分“雅致”的。周作人真正將自己的作品實(shí)現(xiàn)了豐腴與雅致的結(jié)合。一方面，他追求散文語言的俗白，另一一方面也從來沒有放棄俗白中的腴潤，俗白中的雅致。

四、結(jié)論

綜上所述，當(dāng)從風(fēng)格、內(nèi)容、語言這三個(gè)方面來對周作人散文的創(chuàng)作成就進(jìn)行深度分析后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，周作人在散文的寫作中，有著比較“適宜”的審美追求。如果只是說他的散文十分樸素、簡單是不合適的，因?yàn)樵谒纳⑽闹?，我們可以體會(huì)到他內(nèi)心世界的豐富。而這是因?yàn)樗麑ψ约旱奈恼掠兄?dú)特的審美追求，所以，他的散文能夠成為眾多散文中的佼佼者，受到廣大讀者的喜愛。從周作人的創(chuàng)作實(shí)踐中我們不難看出，華麗的辭藻確實(shí)很重要，但是直達(dá)讀者內(nèi)心的樸素的語言同樣也具有感染力。有時(shí)候，只要兩者的選擇足夠合適，就一定能夠吸引讀者，寓典雅于通俗，寓情理于平淡之中。

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