淺析余華《活著》小說中的“死亡”書寫

劉世棋

摘要：余華作為當(dāng)代著名作家之一，其代表作《活著》通過講述徐福貴及其家人苦難的一生，塑造了一群為了生存苦苦掙扎的小人物形象。在這部小說創(chuàng)作中，“死亡”書寫占了很重要的分量，引發(fā)人們對于“活著”以及“死亡”的思考。本文通過對《活著》小說中“死亡”書寫的分析，了解“死亡”書寫背后蘊含的深層次含義。

關(guān)鍵詞：《活著》;苦難;死亡書寫

1 前言

余華《活著》小說通過對處于中國社會底層老百姓生存狀況的描述，引發(fā)人們思考“活著”以及“死亡”的意義。主人公徐福貴的一生與苦難為鄰，被死亡環(huán)繞，在賭錢把家產(chǎn)輸光后，厄運便接踵而至。生活的苦難使曾經(jīng)的闊少爺一夜之間淪為最為窮苦的底層勞動人民，但同時也讓他變得堅韌和剛強。小說以死亡的反復(fù)發(fā)生為主線[1]，通過這些重復(fù)性的死亡讓人們感知那個時代“活著”的艱難以及人們對于“活著”的執(zhí)著追求。正如作者在序言中所寫“人是為了活著而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！盵2]主人公福貴在歷經(jīng)生活苦難后，變得愈加淡然和睿智。這種經(jīng)苦難洗禮而練就的淡然以及對于生存的渴望與執(zhí)著追求對于當(dāng)今處于困境中的人們有一定的啟發(fā)作用。

2 余華《活著》小說中的“死亡”

生，人之始也;死，人之終也。作為文學(xué)中存在的恒久話題，“死亡”被中西方的學(xué)者不斷通過各種方式進行思考、表現(xiàn)以及探討。在余華《活著》這部小說中，共描述了十個人的死亡。死亡貫穿了主人公徐福貴的一生，賭錢賭輸后，父親在替他償還完債務(wù)后便匆匆離世。當(dāng)他被迫去充兵時，戰(zhàn)友老全中彈身亡。而當(dāng)他終于因共產(chǎn)黨的幫助而得以回家時，卻得知了母親患病不治身亡的消息。隨后，兒子友慶因給縣長夫人輸血而死，女兒鳳霞因難產(chǎn)而死，妻子家珍因患軟骨病不治而死，女婿二喜因工地上的意外而死，最后和自己相依為命的孫子苦根則因吃豆子過多被活活撐死。福貴親手埋葬了一家人，嘗盡了所有因“死亡”帶來的苦難。

死亡，活著的反義詞，是人自誕生起就注定要到達的真正歸宿。余華通過“死亡”這種手段來表現(xiàn)對生命的終極關(guān)懷以及對人生、命運的思考。在他筆下，死亡呈現(xiàn)出了多樣化且荒誕的特征，如福貴父親從糞缸中墜落而死，其孫苦根被豆子撐死。這些死亡方式讓人乍一讀覺得荒誕可笑，但仔細思考卻能發(fā)現(xiàn)在荒誕可笑的表象下是底層百姓的悲哀與苦難。作者通過將那個時代所有的不幸集中于一人之身，以夸大荒謬的寫作手法展現(xiàn)時代的苦難。

本書開篇便迎來了福貴之父的死亡，福貴父親年輕時，如同福貴一樣，仗著自己的闊少爺身份在城中花天酒地。年紀(jì)大了以后，守著吃徐家老本便可安度一生的思想，故他對福貴管教甚少。在得知福貴把家產(chǎn)輸光了之后，福貴父親心中“吃老本”念頭斷了。精神上的打擊加之年事已高，這些必然“隱患”的積累，致使他最終把命斷送在自己的老習(xí)慣上——蹲在糞缸上上廁所。

而鳳霞、友慶的死則是時代因素以及作者主觀意識雙重作用下的結(jié)果。友慶、鳳霞先后因“生孩子而死”，只是友慶“死在別人生孩子”，鳳霞死在“自己生孩子”。友慶之死，與時代不無關(guān)系，“多、快、好、省”的指令似乎也傳到了產(chǎn)房，將唯一合格的“好”血，既多又快的抽光。當(dāng)友慶表示自己不舒服時，只得到護士一句“抽血都頭暈”的“安慰”，最后年幼的友慶在抽血過量中死去。

此外，書中還描述了病理性“正常”死亡，福貴母親以及家珍。家珍是城里米行老板的女兒，雖出生富裕卻從不嬌氣。她是傳統(tǒng)封建社會中完美的女性，賢惠堅韌，一切以家庭為中心。當(dāng)?shù)弥约夯疾『螅钕认氲降氖撬侠鬯募彝チ?。為了不做個廢人拖累家庭，家珍拖著病體堅持做工。久病不治導(dǎo)致家珍的病情惡化，加快了死亡到來的速度。最終，家珍因身患軟骨病，不治身亡。家珍的死看似是“正?！钡囊虿《?，但究其根源是時代賦予他們的苦難，“窮”使得家珍不能去治病。

如若說小說中其他人的死亡并非自我意愿，那春生的死亡則是自我選擇的結(jié)果。春生同福貴一樣，年少被抓充軍，后跟著解放軍南征北戰(zhàn)，在烽煙炮火中抱著“死也要活著”的信念一直存活下來。而在建國后，春生因為戰(zhàn)功當(dāng)上了縣長。但是在文革來臨時，他全無了風(fēng)頭，成了人們口中的走資派。面對整日的批斗，春生的活的希望一點一點被磨滅殆盡，最終上吊而死。春生的死是時代的惡果，同時也是春生自由選擇的結(jié)果。正如小說中所寫“一個人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。”

3“死亡”書寫的深層內(nèi)涵

3.1苦難的消解

《活著》這部小說中通過反復(fù)的“死亡”書寫來體現(xiàn)人們承受的苦難。這些苦難像一把搖搖欲墜的刀子，隨時給身處其下的人們以重重一擊。小說主人公福貴青年喪父、喪母，中年喪妻、子女，老來喪孫。在他身上，幾乎積聚了世間所有的不幸，無數(shù)的苦難密集的鋪陳在福貴那貧瘠平庸的一生。這些苦難是時代的產(chǎn)物，福貴一家背負的苦難并不是特例，實則是那個時代萬千底層百性真實生存狀態(tài)的縮影。正如有學(xué)者認為余華《活著》中苦難產(chǎn)生的根源是底層的無權(quán)無力和時代的荒唐[3]。

然而在生活的苦難接踵而至?xí)r，他們卻依舊樂觀甚至變得愈發(fā)堅韌。正如余華在韓文版自序中所寫“活著”在中國語言中的力量不是來自于進攻，而是忍受[2]。余華通過描述福貴家這樣一個典型的中國家庭對于苦難的態(tài)度，來展現(xiàn)絕大多數(shù)中國底層老百姓對于苦難的態(tài)度---忍受苦難并消解苦難。

福貴是樂觀的，對于苦難，他有著極其強大的忍受能力以及自我消解能力。余華曾在序言中寫道“福貴的一生是他和他命運之間的友情，在這過程中，他們相互仇恨，但也相互感激。”[2]對于命運，福貴或者恨過他，但最終還是選擇與它和解。當(dāng)福貴一夕之間由公子哥淪為一個貧農(nóng)時，他雖精神上受到了打擊，但并沒有就此一蹶不振，在意識到自己肩上的責(zé)任后，他坦然接受了命運的苦難。在租了龍二的田之后，日子雖然過的又苦又累，但福貴的心里反而踏實了。他積極而又樂觀的想“徐家現(xiàn)在算是有一只小雞了，照我這么干下去，過不了幾年徐家就會有一只鵝，徐家會重新發(fā)起來的?！?/p>

日本作家太宰治在《潘多拉之匣》中曾說，“對于和死亡毗鄰而居的人而言，比起生死的問題來，一朵花的微笑更能銘記于心?！睂τ诟ＹF而言，亦是如此。在旁人眼中，福貴的一生是艱難的一生，可是對于福貴自己而言，則更多地的是感受到了幸福。這正是因為在生活的苦難與接連而至地死亡中，他已經(jīng)日漸成熟，并學(xué)會在苦難之中，去欣賞那一朵花的微笑。

3.2對活著的執(zhí)著追求

死與生是一組截然相反的詞，但正所謂“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，越深沉的死亡書寫，越能凸顯出“活著”的力量。當(dāng)苦難已成為生活的常態(tài)，“活著”便成為人們最基本的訴求，成為支撐人們活下去的精神信念。在鋪成密集的死亡書寫下，可以看出人們對于“活著”的執(zhí)著追求。

福貴的前半生是紈绔浪蕩的富家少爺，過著當(dāng)一天和尚敲一天鐘的生活，每天早上起來后發(fā)愁這天該怎么打發(fā)。父親的去世，是他第一次直面死亡。在這期間他體會到了對逝者的至深歉意，以及對生者的滿腹愧疚，這是他第一次對“活著”這一事件進行深入的思考。在龍二被政府槍斃后，親眼目睹龍二槍斃過程的福貴說：“這下可要好好活了”。這一刻，在了解生命的脆弱后，福貴更加明白了生命的珍貴。曾經(jīng)的福貴花天酒地、過著看似風(fēng)光無限的生活，但實則不過為一具行尸走肉。而現(xiàn)在的他，懂得了“活著”的艱難，明白了生命賦予他的責(zé)任，因此對于生命有了敬畏感。在福貴今后的人生中，不論經(jīng)歷了何種苦難，福貴始終秉持他這句話“要好好活”，這就是“活著”的力量。正如美國《時代》周刊所言：“活著的意識，是福貴身上唯一不能被剝奪的東西?！盵4]

除了福貴之外，小說中眾多其他的小人物也表達過對于活著的渴望。家珍就曾說“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們。”[2]在歷經(jīng)丈夫的暴力、貧瘠的衣食、讓人軟弱的疾病、社會的動蕩以及無常的命運等生活的苦難后[5]，家珍依舊保持著對于生命的尊重敬畏以及對于活著的執(zhí)著追求。

《活著》小說在第三章的時候借助一個旁觀者的視角描寫村中的老人們“他們時常流出渾濁的眼淚”、“他們在高興時甚至是在什么都沒有的平靜時刻，也會流淚而出”[2]，這個時候他們會舉起粗糙的手指如同彈去身上的稻草般擦去眼淚。對于這些見證了歷史風(fēng)云變幻、飽經(jīng)命運滄桑的老人而言，這些眼淚，是回憶往昔時，對于死者的緬懷，同時也是對于活著這一事實的感激與由衷的致敬。正因經(jīng)歷過死亡的恐懼和無奈，他們才明白生命的脆弱，對今時今日的生活才充滿了感念與珍惜之感。在經(jīng)歷過變遷和苦難之后，他們剩下的也就只是活著，為“活著”而活，而不為其他。

4 結(jié)語

余華在《活著》之中用樸實而平和的語言，通過福貴之口，講述出了一個時代、一代人直面死亡、不斷與生活中的苦難進行抗?fàn)幍纳钋榫?。小說中雖不斷出現(xiàn)死亡，但死亡卻并沒有挫傷人們對生活的熱情。死亡所帶來的苦難，讓人傷痛，但同時也使他們在苦難面前變得堅韌?！八劳觥迸c“活著”的鮮明對比，發(fā)人深思。而這種于苦難之中積極向上的心態(tài)以及為“活著”而努力奮斗的精神，也給現(xiàn)代處于困境的人們一定的啟發(fā)作用，讓人思考生命與活著的真諦。

參考文獻：

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[3]洪治綱.余華研究資料[M].天津：天津人民出版社，2007.

[4]張艷姿.生與死為鄰——論余華小說《活著》的生死哲學(xué)[J].文化學(xué)刊，2018（08）：98-101.

[5]趙詣.淺析余華《活著》中的女性形象[J].文學(xué)教育（上），2018（12）：36-38.