吳玉章三次出國(guó)之行

鄭躍濤

吳玉章（1878-1966），原名吳永珊，字樹人，四川榮縣人。他是我國(guó)杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言文字學(xué)家，新中國(guó)高等教育的開拓者之一。吳玉章一生，歷經(jīng)戊戌變法、辛亥革命、二次革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)建設(shè)。他與董必武、徐特立、謝覺(jué)哉、林伯渠一起被尊稱為“延安五老”，他的一生同中國(guó)近現(xiàn)代的歷史緊密聯(lián)系在一起。從其人生軌跡看，吳玉章的思想之所以不斷發(fā)展變化并走在時(shí)代前列，與其三次出國(guó)經(jīng)歷有緊密聯(lián)系。

第一次——東渡日本

吳玉章出生在一個(gè)耕讀之家，受家庭環(huán)境和四川學(xué)風(fēng)的影響，很小的時(shí)候就熱心時(shí)政、關(guān)心祖國(guó)安危。當(dāng)時(shí)甲午戰(zhàn)敗，吳玉章為祖國(guó)的前途憂心如焚，急于尋找一條救亡圖存的道路。正當(dāng)吳玉章在政治上十分苦悶的時(shí)候，傳來(lái)了康梁變法維新的思想，吳玉章積極參與了維新運(yùn)動(dòng)。戊戌變法雖然曇花一現(xiàn)，但是吳玉章對(duì)“新學(xué)”的興趣不僅絲毫未降低，反而更為深厚。及至科舉考試不中后，吳玉章求索新知的心情愈加急迫，1902年12月，他到瀘州經(jīng)緯學(xué)堂讀書，但是經(jīng)緯學(xué)堂極其腐敗，掛的是新學(xué)的“羊頭”，賣的是舊學(xué)的“狗肉”。吳玉章只學(xué)了十多天便憤而棄學(xué)。吳玉章在家中正感前途渺茫之際，他的二哥吳永錕正好打算自費(fèi)去日本留學(xué)，吳玉章也要求跟隨。此時(shí)，吳玉章已結(jié)婚六年，有一個(gè)不到五歲的女兒和一個(gè)不到三歲的兒子，用吳玉章的話來(lái)說(shuō)叫“妻賢子幼，實(shí)在不忍分離”。自費(fèi)出國(guó)需要一大筆費(fèi)用，吳玉章的大哥吳永桪為了讓兄弟二人能夠留學(xué)，不惜變賣田產(chǎn)，最終湊到了200多兩銀子。1903年2月9日（農(nóng)歷正月十二），吳玉章一行九人悄悄離開故鄉(xiāng)，掛帆而去。他形容這次去日本“好像唐僧取經(jīng)一樣，懷著圣潔而嚴(yán)肅的心情”。當(dāng)船過(guò)三峽時(shí)，看著祖國(guó)的大好河山，吳玉章以“東游述志”為題，寫詩(shī)抒情，其中有“莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人”，表明吳玉章對(duì)中國(guó)的前途還是充滿信心的。

吳玉章來(lái)日本留學(xué)，但是進(jìn)入什么樣的學(xué)校是其考慮的一個(gè)重要問(wèn)題。吳玉章想多花一些時(shí)間從中學(xué)起讀到大學(xué)。當(dāng)時(shí)在日本成城學(xué)校讀書的四川人毛沛霖、張師孔，認(rèn)為成城學(xué)校紀(jì)律很嚴(yán)，學(xué)習(xí)又好。在二人的勸說(shuō)下，吳玉章于1903年10月進(jìn)入日本成城學(xué)校速成中學(xué)的文科班學(xué)習(xí)。在這里，他系統(tǒng)地接受了西式教育，深受啟發(fā)，為日后辦教育積累了經(jīng)驗(yàn)。在成城學(xué)校上學(xué)期間，雖然功課很緊，但是吳玉章并沒(méi)有停止革命活動(dòng)。吳玉章在成城學(xué)校中國(guó)留學(xué)生文科班中因表現(xiàn)優(yōu)異擔(dān)任了第一班的班長(zhǎng)，同時(shí)在1903年10月還被選為留學(xué)生會(huì)館負(fù)責(zé)招待聯(lián)絡(luò)的干事。這樣，吳玉章校內(nèi)外的社會(huì)活動(dòng)都很多，在此期間還結(jié)識(shí)了陳天華、秦鼎彝等人，并且交誼深厚。

吳玉章留學(xué)日本時(shí)期的照片及照片背面自提詩(shī)

在日本留學(xué)期間，吳玉章思想發(fā)生激烈變化，轉(zhuǎn)變成為一個(gè)革命黨人，并積極參與革命活動(dòng)。吳玉章先后參加了1903年的拒俄運(yùn)動(dòng)，1905年的反美運(yùn)動(dòng)。

1905年后，中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)繼續(xù)高漲，原來(lái)的革命團(tuán)體受困于地域限制，迫切需要一個(gè)集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，同盟會(huì)應(yīng)時(shí)而生。1905年8月20日，在孫中山的倡議下，中國(guó)同盟會(huì)正式成立。它借鑒了西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和政黨的組織形式，設(shè)總理之外，還設(shè)有評(píng)議、執(zhí)行、司法三部。吳玉章因在革命活動(dòng)中的優(yōu)異表現(xiàn)，被選為同盟會(huì)評(píng)議部的評(píng)議員。

同盟會(huì)成立后，革命黨舉行了一系列武裝起義。為配合國(guó)內(nèi)如火如荼的革命浪潮，吳玉章以自己的方式來(lái)支持革命運(yùn)動(dòng)。首先是辦《四川》雜志，宣傳革命主張。《四川》雜志前身是《鵑聲》雜志，由四川籍留日學(xué)生雷鐵崖、鄧絮等人負(fù)責(zé)管理。1907年，四川留學(xué)生決定以《鵑聲》為基礎(chǔ)創(chuàng)辦《四川》雜志，并公推吳玉章來(lái)負(fù)責(zé)主持。當(dāng)時(shí)，吳玉章已從日本成城學(xué)校畢業(yè)，考入了崗山第六高等學(xué)校工科讀書，為了保證雜志發(fā)行，吳玉章特意請(qǐng)假一年。經(jīng)過(guò)緊張籌備，在1907年末，《四川》雜志在日本東京正式出版，因其鮮明的革命特色，犀利的語(yǔ)言風(fēng)格，受到人們熱烈歡迎，銷路很廣。由于宣傳革命和進(jìn)行革命組織活動(dòng)，《四川》雜志和《民報(bào)》一樣遭到清政府的壓制。1908年，唐紹儀訪問(wèn)日本時(shí)，秉承清政府意旨，要求日本政府取締《民報(bào)》和《四川》雜志，《四川》雜志因此吃了官司。不過(guò)此時(shí)，吳玉章已回崗山繼續(xù)上課，《四川》雜志實(shí)際上是由四川留日學(xué)生同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、同盟會(huì)員廖希賢負(fù)責(zé)。《四川》雜志被控告后，理應(yīng)由廖出面，但是他不肯去，反而把責(zé)任推到吳玉章身上。當(dāng)時(shí)川籍留學(xué)生都很不平，但是吳玉章認(rèn)為“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”，毅然出席審判，四川同鄉(xiāng)都很感動(dòng)，還共同出錢請(qǐng)了一個(gè)日本律師，替吳玉章辯護(hù)。開庭后，日本法院提出了四大“罪狀”：（1）鼓吹革命;（2）激揚(yáng)暗殺;（3）煽動(dòng)日本殖民地反對(duì)帝國(guó);（4）反對(duì)天皇。經(jīng)過(guò)一番辯論，法官宣判，查禁《四川》雜志，并處罰金100元，處罰編輯發(fā)行人員有期徒刑半年，緩期執(zhí)行。這場(chǎng)風(fēng)波就這樣結(jié)束了。吳玉章雖然被處罰，但是在留日學(xué)生中卻贏得了支持和尊重，當(dāng)他走出法庭后，等候的人們都為他歡呼。

吳玉章還親自參與辛亥革命活動(dòng)。1909年國(guó)內(nèi)的革命局勢(shì)發(fā)生了很大變化，同盟會(huì)組織的許多次武裝起義都遭到失敗，許多革命黨人憤不欲生，想通過(guò)暗殺清朝重要官吏，促使革命打開新的局面，吳玉章也曾參與其中。1909年秋，汪精衛(wèi)、喻云紀(jì)、黃復(fù)生等赴北京組織暗殺攝政王載灃，吳玉章在日本負(fù)責(zé)購(gòu)置器材和籌措經(jīng)費(fèi)。暗殺載灃計(jì)劃陰差陽(yáng)錯(cuò)，功虧一簣，汪精衛(wèi)與黃復(fù)生被捕下獄。1910年夏天，吳玉章為了營(yíng)救汪、黃二人，從日本經(jīng)朝鮮潛伏北京。這時(shí)候中國(guó)的革命局勢(shì)越來(lái)越有利，吳玉章回國(guó)后參加了辛亥革命，并推動(dòng)了四川省榮縣獨(dú)立，榮縣革命政府成立，這是辛亥革命時(shí)期由同盟會(huì)員建立的第一個(gè)縣政權(quán)。

第二次——西赴法國(guó)

辛亥革命取得了巨大的成功，但最終以失敗而告終。北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的支持下，竊取了革命的果實(shí)。同盟會(huì)會(huì)員宋教仁欲借助《中華民國(guó)臨時(shí)約法》實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，組織成立了國(guó)民黨，并在1913年議會(huì)大選中獲勝，這與袁世凱大力推行獨(dú)裁專制的政策產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖突。同年3月，宋教仁在北上組閣路上被刺身亡，事后調(diào)查的證據(jù)指向了袁世凱的心腹——時(shí)任內(nèi)務(wù)部秘書的洪述祖。與此同時(shí)，袁世凱急于派兵鎮(zhèn)壓南方的革命黨，不經(jīng)議會(huì)同意于1913年4月與帝國(guó)主義列強(qiáng)簽署了《善后大借款》。至此，袁世凱假民主、真獨(dú)裁的目的大白于天下。吳玉章積極反對(duì)袁世凱的獨(dú)裁，1913年3月，他來(lái)到上海并向?qū)O中山建議，國(guó)民黨控制的粵、贛、皖、湘四省應(yīng)發(fā)表聯(lián)合通電，反對(duì)袁世凱不經(jīng)過(guò)參議院就向帝國(guó)主義大舉借款的違法行為，并聲明在合法政府成立以前，不接受違法政府的命令。吳玉章的建議因國(guó)民黨內(nèi)部反對(duì)，最終未獲通過(guò)，反倒是讓袁世凱搶先免去了四省都督，政治上取得了優(yōu)勢(shì)，二次革命迅速失敗。吳玉章因在二次革命中積極反袁，遭到袁世凱的通緝，他只好流亡海外。1913年末，吳玉章登上了開往法國(guó)的輪船，第二次出國(guó)留學(xué)。

吳玉章來(lái)到法國(guó)后，一直關(guān)注中國(guó)局勢(shì)的發(fā)展，希望能再次回國(guó)參加革命。但袁世凱控制下的北洋軍閥對(duì)政權(quán)的控制越來(lái)越穩(wěn)固，吳玉章回國(guó)的愿望一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)。于是，他決心埋頭苦讀。與在日本學(xué)習(xí)電氣工程不同，吳玉章這次入法國(guó)巴黎法科大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他的學(xué)習(xí)方向由自然科學(xué)向社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)變。吳玉章流亡法國(guó)期間，正值第一次世界大戰(zhàn)，交戰(zhàn)的兩個(gè)帝國(guó)主義集團(tuán)，彼此瘋狂殺戮，整個(gè)歐洲沉浸在血泊之中，資本主義制度的危機(jī)暴露無(wú)遺。這引起了吳玉章對(duì)西方資本主義民主制度的懷疑，而歐洲思想界社會(huì)主義思潮風(fēng)起云涌，吳玉章為社會(huì)主義書籍中所描繪的人人平等、消滅貧富的遠(yuǎn)大理想所鼓舞，對(duì)世界遠(yuǎn)景有了一種期待。但此時(shí)的吳玉章對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)仍感到迷茫。

在留法期間，吳玉章發(fā)起組織了留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)。最早發(fā)起留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的是李石曾，后來(lái)吳玉章也參與其中。吳玉章早在1912年5月間就同吳稚暉、張靜江、朱蒂煌等人在中國(guó)發(fā)起組織留法儉學(xué)會(huì)，鼓勵(lì)中國(guó)青年赴法留學(xué)。流亡法國(guó)后，吳玉章仍然支持和參與留法運(yùn)動(dòng)，1914年春和季宗孟、吳蜀奇等組織成立了留法留學(xué)會(huì)，并擔(dān)任會(huì)計(jì)一職。吳玉章還曾以留法留學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)人的名義，于1915年11月致函四川巡按使，提出留法學(xué)生生活困難，希望四川地方政府給予資助。為了幫助更多的留法學(xué)生成才，1915年6月，吳玉章還同蔡元培、李石曾等人共同發(fā)起組織勤工儉學(xué)會(huì)。1916年3月，吳玉章又與蔡元培、李石曾、汪精衛(wèi)和法國(guó)有關(guān)人士發(fā)起成立華法教育會(huì)。由于留法既能工作賺錢，又能獲得受教育的機(jī)會(huì)，因此吳玉章大力推動(dòng)勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，他曾致函自己的革命老友黃復(fù)生，敦請(qǐng)他在國(guó)內(nèi)設(shè)法組織籌辦留法勤工儉學(xué)會(huì)及留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校。同時(shí)，他還致電云南督軍唐繼堯，建議云南省趁法國(guó)招工之機(jī)，選派優(yōu)秀青年以工兼學(xué)，以達(dá)到學(xué)習(xí)西方文化、為國(guó)家儲(chǔ)備人才的目的。

留學(xué)法國(guó)時(shí)期的吳玉章

在留法期間，吳玉章還參與了反對(duì)袁世凱獨(dú)裁專制統(tǒng)治的活動(dòng)。作為華法教育會(huì)的主要負(fù)責(zé)人，吳玉章認(rèn)識(shí)了法國(guó)的一些政要。吳玉章認(rèn)為，法人素重自由平等，性質(zhì)稍良，可以為我所用。1916年4月，恰逢中法教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、法國(guó)議員穆岱訪問(wèn)英國(guó)，吳玉章與李顯章同穆岱一同出訪英國(guó)，以取得英國(guó)政界對(duì)中國(guó)反袁勢(shì)力的支持。經(jīng)穆岱介紹，他認(rèn)識(shí)了英國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)袖阿可洛，工黨領(lǐng)袖戈斯登、瓦德爾，自由黨領(lǐng)袖郝爾蒙四名議員。經(jīng)過(guò)交談，他們均表示愿意支持中國(guó)國(guó)內(nèi)的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，并在英國(guó)議會(huì)提出禁止借款給袁世凱政府的議案。這次出訪英國(guó)取得了不錯(cuò)的效果。袁世凱政府內(nèi)外交困，他本人也于1916年6月暴病而死。隨著袁世凱的死亡，政府對(duì)吳玉章的通緝自動(dòng)取消。同年9月，吳玉章結(jié)束了近三年的留法生活，同蔡元培一起坐輪船返回中國(guó)。

第三次——北上蘇聯(lián)

自1916年返回祖國(guó)后，吳玉章把主要精力放在了留法的教育上，但是時(shí)局的變化將他卷入了政治漩渦。吳玉章先后參加了護(hù)法運(yùn)動(dòng)、四川省自治運(yùn)動(dòng)，但都以失敗告終。為了尋求救國(guó)之路，吳玉章開始接觸馬克思主義，用馬克思主義世界觀來(lái)觀察世界。1925年4月，已經(jīng)47歲的吳玉章毅然加入中國(guó)共產(chǎn)黨，從一個(gè)民主革命者變成了一個(gè)共產(chǎn)主義者。吳玉章利用自己老同盟會(huì)員的身份，積極促成國(guó)共兩黨的合作。大革命轟轟烈烈地開展起來(lái)，中國(guó)的革命嚇壞了帝國(guó)主義和大資產(chǎn)階級(jí)，他們從革命陣營(yíng)內(nèi)部拉攏了以蔣介石為首的右派分子，顛覆了革命。大革命失敗前，陳獨(dú)秀為了籠絡(luò)汪精衛(wèi)，于1927年6月13日在《響導(dǎo)》雜志上刊登了《武漢國(guó)民政府與共產(chǎn)黨》一文，該文將吳玉章、林伯渠等六位在國(guó)民黨內(nèi)擔(dān)任要職的中共黨員身份公開，這對(duì)吳玉章等人的安全造成了重大威脅。吳玉章在參加完八一南昌起義后，被黨中央秘密安排去了蘇聯(lián)，這一去就是十年。在蘇聯(lián)期間，吳玉章主要做了四件大事。

首先，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，提升理論水平。1927年11月，吳玉章到達(dá)蘇聯(lián)。留蘇期間，吳玉章時(shí)間較為充裕，他不斷學(xué)習(xí)馬列主義，思想得到升華。剛到蘇聯(lián)后，吳玉章就開始反思大革命為什么會(huì)失敗，并于1928年5月寫出260多頁(yè)的專著《八一革命》。1929年2月，吳玉章還與林伯渠、何叔衡、徐特立等人進(jìn)入莫斯科中山大學(xué)特別班學(xué)習(xí)，主攻馬列主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，成績(jī)優(yōu)異。在此期間，吳玉章嘗試將馬列主義基本原理同自己的科學(xué)研究結(jié)合在一起。在學(xué)習(xí)中，吳玉章和林伯渠發(fā)現(xiàn)中國(guó)的土地問(wèn)題十分復(fù)雜，是關(guān)系中國(guó)革命的根本，都感到有深入研究土地問(wèn)題的必要。在搜集了大量資料后，吳、林二人嘗試以馬列主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，寫成了一篇三萬(wàn)余字的《太平革命前中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的分析》專論和《中國(guó)土地問(wèn)題》專著。這是吳玉章第一次以馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)觀察中國(guó)歷史問(wèn)題。1936年吳玉章從海參崴再次回到莫斯科后被分配到東方大學(xué)任教，擔(dān)任歷史教員。為很好地完成教學(xué)任務(wù)，吳玉章編寫了《中國(guó)歷史教程》，這是吳玉章以馬克思主義辯證唯物主義與歷史唯物主義解讀中國(guó)歷史的一本著作，為日后的歷史研究提供了可供借鑒的范式。

其次，參加教學(xué)，培養(yǎng)中國(guó)革命力量。1930年，為期兩年的學(xué)習(xí)告一段落，吳玉章被分配到遠(yuǎn)東地區(qū)，他先后在伯力共產(chǎn)主義大學(xué)、海參崴蘇兆征中國(guó)黨校、遠(yuǎn)東邊疆國(guó)際師范大學(xué)等校任教。吳玉章為了搞好教學(xué)，認(rèn)真?zhèn)湔n，他以馬列主義為指導(dǎo)，憑借自己豐富的歷史知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的親身經(jīng)歷，深入淺出講授，深受學(xué)員歡迎，教學(xué)效果很好。為了提高學(xué)員們的理論水平，了解中國(guó)革命，吳玉章和林伯渠一起倡議，成立了中國(guó)問(wèn)題研究室，并搜集一些珍貴圖書資料，訂購(gòu)中文報(bào)刊供大家學(xué)習(xí)研究。吳玉章還經(jīng)常組織報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，對(duì)中國(guó)革命的問(wèn)題進(jìn)行熱烈討論，學(xué)員們都暢所欲言，民主的學(xué)術(shù)風(fēng)氣很濃厚，這些做法使中國(guó)問(wèn)題研究室逐漸成為傳遞中國(guó)革命信息和宣傳中國(guó)革命的陣地。

再次，積極從事中國(guó)漢字改革的推廣和研究。1931年蘇聯(lián)開展了掃盲運(yùn)動(dòng)。吳玉章認(rèn)為在蘇聯(lián)工作的大批中國(guó)工人也需要掃盲，但是廣大工人學(xué)習(xí)中國(guó)漢字十分困難，迫切希望有一種簡(jiǎn)便易學(xué)的新文字能代替漢字。為了適應(yīng)蘇聯(lián)華工的要求，吳玉章積極參加了漢字改革工作。他著力研究漢字的產(chǎn)生和變遷以及它的發(fā)展趨勢(shì)，研究中國(guó)文字的切韻及字母的發(fā)明，試圖找出一條改革中國(guó)漢字的方法。1936年9月，在海參崴召開了中國(guó)新文字第一次代表大會(huì)，吳玉章作了關(guān)于文字改革的報(bào)告，還與林伯渠、蕭三等人成為新文字方案的起草人。經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究和認(rèn)真討論，最后制定了《中國(guó)漢字拉丁化的原則》。吳玉章堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的新文字改革。他一方面到工人中去進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，一方面又積極進(jìn)行理論研究，先后寫出了《中國(guó)新文字的新文法》和《中國(guó)文字的源流及其改革的方案》。由于吳玉章新文字改革的方法來(lái)源于實(shí)踐，新文字簡(jiǎn)單易學(xué)，非常受歡迎，在海參崴一地，一年就有1500多人學(xué)會(huì)新文字。

最后，積極參與抗日活動(dòng)。吳玉章在蘇聯(lián)的十年，國(guó)內(nèi)局勢(shì)發(fā)生了重大變化，因日本的步步侵略，民族矛盾逐漸上升為主要矛盾。吳玉章時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)局勢(shì)，他非常贊同共產(chǎn)國(guó)際主席季米特洛夫結(jié)成反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)出現(xiàn)了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的契機(jī)。1935年6月，吳玉章出席中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)會(huì)議。他指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍應(yīng)該擴(kuò)大，共產(chǎn)黨應(yīng)該提出新政策。同年7月，吳玉章化名王榮出席了共產(chǎn)國(guó)際第七次代表大會(huì)，在吳玉章等人的推動(dòng)下，審議通過(guò)了中共代表團(tuán)提交的關(guān)于中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，并以中國(guó)蘇維埃中央政府和中共中央的名義發(fā)表《為抗日救國(guó)告全國(guó)同胞書》（即《八一宣言》），這對(duì)于推動(dòng)中國(guó)的抗日運(yùn)動(dòng)有重要意義。

1935年10月，吳玉章曾短暫去巴黎負(fù)責(zé)由中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)創(chuàng)辦的《救國(guó)報(bào)》（1935年11月改名《救國(guó)時(shí)報(bào)》）的工作?！毒葒?guó)報(bào)》在巴黎創(chuàng)刊，在巴黎出版，編輯部在莫斯科。從1935年到1938年，《救國(guó)時(shí)報(bào)》共出版發(fā)行了152期。它主要刊載許多中共中央文件和毛澤東同志著作;報(bào)告國(guó)內(nèi)抗日運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況;揭露蔣介石陰謀妥協(xié)投降的活動(dòng)，鼓舞中國(guó)人民為抗日而戰(zhàn)的決心。由于報(bào)紙表達(dá)了人們的愿望，因此廣受歡迎，發(fā)行量與日俱增，發(fā)行范圍遍及43個(gè)國(guó)家。吳玉章還以《救國(guó)時(shí)報(bào)》為媒介，多方聯(lián)系歐洲抗日力量，為中國(guó)的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線貢獻(xiàn)力量。因國(guó)內(nèi)局勢(shì)的需要，吳玉章于1938年3月啟程回國(guó)，開始了新的革命工作。（編輯

葉松）