借鑒融合中國古典園林造園理論營建鄉(xiāng)村景觀

蕭滿紅，林詩羽 ，盧旖旸，翁佳麗，劉興詔

（福建農(nóng)林大學(xué)園林學(xué)院，福建 福州 350002）

1 引言

隨著中國城市化進程的快速發(fā)展，我國扶持“三農(nóng)”的政策實施，全國各省份進行著鄉(xiāng)村發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，而各種城市景觀元素也越來越多地出現(xiàn)在這些建設(shè)中，如今的鄉(xiāng)村景觀正逐漸失去原有鄉(xiāng)土元素，失去了原有的特色。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為鄉(xiāng)村發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的升級版[1]，是中國鄉(xiāng)村發(fā)展的重中之重，鄉(xiāng)村景觀集鄉(xiāng)村外觀形象和文化內(nèi)涵等功能為一體，是鄉(xiāng)村建設(shè)的要點，擔(dān)負著重要的作用。

2 當(dāng)前鄉(xiāng)村景觀存在的主要問題

鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計是景觀設(shè)計學(xué)中的一個分類，而因其主體對象與城市景觀差距較大，常以山、水、農(nóng)田、林為主，且整體建筑物高度偏低、密度偏小等，使鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計成為一種特殊的景觀設(shè)計學(xué)。目前鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計有以下常見問題。

2.1 成為“城市景觀”形式

城市景觀規(guī)劃設(shè)計由于使用人群構(gòu)成豐富，需求多樣化，也更豐富、多樣化。而鄉(xiāng)村景觀中設(shè)計基地條件由于文化、氣候以及審美等元素的差異，會形成不同的景觀基礎(chǔ)條件，使用對象對功能需求各異也不同于城市人群需求。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計若盲目照搬城市景觀設(shè)計模式，將變成千篇一律的鄉(xiāng)村景觀，具有豐富地域文化特色的鄉(xiāng)村景觀將不復(fù)存在?，F(xiàn)階段，中國許多鄉(xiāng)村景觀已變得如此了，簡單模仿城市景觀的無論是主體景觀規(guī)劃還是單體建筑設(shè)計，已無從體現(xiàn)其特色風(fēng)貌。這些鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃由于生搬硬套地借用“城市景觀”模式，有些地方破壞了自然形成村莊肌理，破壞了其豐富具有互動關(guān)系的聚居格局，造成了鄉(xiāng)村聚居形式單一，缺乏自然空間秩序、意象和自由親切的氛圍。有些新建單體建筑也因盲目效仿，成了索然無味的建筑。

2.2 缺少鄉(xiāng)土特色

中國各地鄉(xiāng)村特色明顯，每個鄉(xiāng)村自身的發(fā)展歷史與風(fēng)土人情各異，存在著寶貴的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，若缺乏對鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的挖掘，設(shè)計便失去了靈魂，空有對鄉(xiāng)村外部形式的控制是單薄的。如今的鄉(xiāng)村景觀大多按照規(guī)劃設(shè)計導(dǎo)則或者規(guī)范模式，對鄉(xiāng)村的特有文化缺乏挖掘，造成大多數(shù)鄉(xiāng)村“千村一面”。鄉(xiāng)村景觀應(yīng)從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化中攝取靈感，尋求他們之間的結(jié)合點，將兩者有機的結(jié)合，并將文化精華與景觀設(shè)計有機融合[2]。

2.3 人性化設(shè)計缺失

不同的鄉(xiāng)村都有特有的生活、生產(chǎn)、生態(tài)模式，這些模式?jīng)Q定了景觀設(shè)計的重點。鄉(xiāng)村生活節(jié)奏較慢，鄰里交往空間時間需求大，在景觀設(shè)計中，為了能滿足鄉(xiāng)村居民休憩、娛樂等的需要，需要對這些功能進行深入研究，以設(shè)計出滿足需求且適用的人性化場所。鄉(xiāng)村居民生活中鄰里交往頻繁，工作一般在田野林間，特別到了雙搶時節(jié)，閑暇時間減少，生產(chǎn)空間需求變大、特殊空間需求出現(xiàn)等，如果對鄉(xiāng)村生活或生產(chǎn)不了解，或是缺少對于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計模式的人性化設(shè)計考慮，都無法設(shè)計出具特色的鄉(xiāng)村景觀，更不能說是滿足居民需求的作品[3]。

2.4 設(shè)計缺少可持續(xù)性

可持續(xù)性發(fā)展是各類景觀設(shè)計所必備的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計也是如此。鄉(xiāng)村水資源、山田林等資源能自發(fā)形成循環(huán)的局部生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中運用自然可持續(xù)性要素能輔助維持生態(tài)水土平衡穩(wěn)定；在設(shè)計中應(yīng)就地取材，優(yōu)選鄉(xiāng)土材料，既能減少鄉(xiāng)土材料的耗費，又能形成獨具鄉(xiāng)土特色的景觀。同時，在對鄉(xiāng)村自然和人文方面的影響上，可持續(xù)性景觀很大程度能體現(xiàn)對大自然和文化傳統(tǒng)的尊重，并遵循其規(guī)律和維護其傳承，最終創(chuàng)造出具有認同感、歸屬感的生活生產(chǎn)場所[3]。

3 中國古典園林的造園理論與借鑒融合的優(yōu)勢

3.1 中國古典園林造園宗旨與理論

中國古典園林獨樹一幟，師法自然，而又精于人工，是一種兼容并包的園林風(fēng)格，在效仿自然風(fēng)景的設(shè)計中，以山、水為地貌基礎(chǔ)，以道路作框架，建筑作節(jié)點，植物置景作肌理，而這一切恰是以中國特有的自然、人文和文化特色為基礎(chǔ)的園林，百般精巧的映襯出中國文化的博大精深[4]。

中國古典園林的造園理論大體總結(jié)為因地制宜、合乎自然和山水為主、建筑為輔[4]。其中因地制宜是指中國古典園林的相地，根據(jù)選址和現(xiàn)有的地形的特點來設(shè)計，既順應(yīng)地勢起伏也合乎自然秩序。此外，因地制宜的含義還包括植物的本土性和植物的原形性。中國古典園林是以山水景致為主，輔之以園林建筑，在中國古典園林中，觀賞者的主要觀賞對象是山水精致，建筑起的實際是陪襯作用。相好地后，依照地勢和自然規(guī)律塑山造水，設(shè)計園路，再以建筑小品加以點綴。游憩與賞玩并重，既可賞心悅目又可寓情于景[4]。

3.2 借鑒與融合的優(yōu)勢

3 .2 .1 設(shè)計要素優(yōu)勢

中國古典園林造園要素中，山水是其基本載體，而鄉(xiāng)村景觀主體也是山水，在基底設(shè)計要素方面與中國古典園林的特色相契合，鄉(xiāng)村景觀可借鑒造園設(shè)計要素融合形成具古典特色的景觀形式。

3 .2 .2 精神文化優(yōu)勢

幾千年以來，男耕女織一直以來作為傳統(tǒng)中國農(nóng)村經(jīng)濟的模式，農(nóng)耕文化已成了中國最根本的文化要素，基于此文化要素下形成的安居樂業(yè)和自給自足的社會意識形態(tài)與理想生活的畫面，符合了古代人對于生活“返璞歸真”的追求，將農(nóng)耕文化作為精神文化的雛形也正是在這種追求中融進中國古典園林[3]。

3 .2 .3 設(shè)計手法優(yōu)勢

中國古典園林常常由于其設(shè)計場地較小，多采用以小見大的設(shè)計手法，追求曲徑通幽的自然美景觀。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的空間雖然尺度大，但是由于鄉(xiāng)村具特色的空間秩序和意象造就了其適宜塑造自然式景觀，從而人工式的硬質(zhì)景觀較少，與中國古典園林造園設(shè)計手法和造園效果都有異曲同工之妙。

4 基于中國古典園林造園理論的鄉(xiāng)村景觀營建

基于對中國古典園林造園理論的借鑒和融合優(yōu)勢，本文嘗試將鄉(xiāng)村中山體、水體、農(nóng)田、建筑等景觀設(shè)計元素予以提煉，以嘗試營建富有鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)村景觀。

4.1 自然山體

鄉(xiāng)村景觀中的山體應(yīng)給予保留，根據(jù)需要局部對地形進行變化處理，基于可持續(xù)性應(yīng)注意內(nèi)部土方平衡，減少由于挖填方產(chǎn)生費用。非山體可根據(jù)造景手法的特征，對其進行塑造，例如可適量進行微地形處理，以形成具有良好的視覺效果和植物栽植的梯田景觀等。對于其他獨具特色的地形，可適地適時的加入其他設(shè)計元素，塑造滿足居民生產(chǎn)生活需求的特色景觀。

4.2 自然水體

鄉(xiāng)村生活注重追求實用性，因此鄉(xiāng)村景觀應(yīng)該更注重低成本考慮，從水體景觀設(shè)計出發(fā)，應(yīng)以自然為主，人工為輔。原有水體景觀應(yīng)采用保護與區(qū)域劃分方式，避免簡單模仿城市景觀方式，減少進行分流與拓展，以保證原生態(tài)水景觀。通過借鑒融合中國古典園林造園布局評價對部分水體景觀節(jié)點進行升級，合理配置景觀配景元素，打造具有本土特色的水體景觀賞玩景點。同時要考慮不影響居民正常生活，例如要保留且保護古井，通過景觀手段對古井進行景觀補充，形成有意義的宣傳古井文化的小節(jié)點[4]。

4.3 建筑

探尋具有當(dāng)?shù)亟ㄖ厣呐f民居建筑、宗教建筑并通過重建、修建等方式確定建筑風(fēng)格，保留當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格與特色[5]。鄉(xiāng)村建筑密度小，層高低，根據(jù)鄉(xiāng)村景觀整體布局，可借鑒園林建筑的設(shè)計手法，提取鄉(xiāng)土建筑特色，確保鄉(xiāng)村建筑外立面與鄉(xiāng)土建筑特色的統(tǒng)一，如宗祠，自身既是被觀賞的景點，還能滿足居民鄉(xiāng)土風(fēng)情習(xí)俗的需求，同時還可以滿足鄉(xiāng)村生活中居民休閑娛樂的場地需求[4]。此外，提煉當(dāng)?shù)亟ㄖ?gòu)造形式與鄉(xiāng)土材料運用于建筑與建筑小品的設(shè)計中，能更有效加強對鄉(xiāng)土特色建筑形式、構(gòu)造方法的宣揚。

4.4 鄉(xiāng)土植物

鄉(xiāng)村中普遍含有豐富的植物資源，特別是適宜栽種在鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土物種甚至是植物群落。鄉(xiāng)村景觀植物設(shè)計中，應(yīng)先搜集本土植物種類及其分布情況的資料，在植物造景階段按照前期搜集到資料，優(yōu)選擇選品種優(yōu)異的本土植物，整體形成自然粗放又具有鄉(xiāng)土特色的植物養(yǎng)護模式，既有較好視覺效果又能減少后期養(yǎng)護成本。

5 總結(jié)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，中國鄉(xiāng)村景觀營建正進行中，鄉(xiāng)村景觀格局的演變和動力機制的研究理論急需補充，但國內(nèi)學(xué)者對其研究仍然不足。本文簡要分析中國古典園林造園理論，闡述了鄉(xiāng)村景觀借鑒和融合造園理論的意義及可行性，在此基礎(chǔ)上借鑒理論提煉鄉(xiāng)村景觀設(shè)計元素，從多個角度和多個設(shè)計優(yōu)勢融合鄉(xiāng)村景觀文化精華，提出日后鄉(xiāng)村景觀研究和發(fā)展的重點。但借鑒融合中國古典園林造園理論營建鄉(xiāng)村景觀的成效需要實踐去檢驗。