結(jié)泰山情緣 寫東岳神韻
——淺談我對泰山題材的創(chuàng)作感悟

一方水土養(yǎng)一方人。我生長在泰山，泰山塑造了我的性格。對山水畫幾十年的研究與探索，既是我對藝術(shù)執(zhí)著追求的過程，也是找尋自我的過程。揮之不去的故土情結(jié)最終讓我重新回歸泰山，并立志為其傳神寫照。

自晉代山水畫形成至今，山水畫名家輩出，太行山、黃山、華山、富春山，都在歷史上或形成過有影響的畫派，或?yàn)楹笕肆粝逻^不朽之作。但唯獨(dú)被譽(yù)為“天下第一山”的泰山，在歷史上除了有史料記載的王維、李思訓(xùn)、關(guān)仝、王蒙畫過而未見畫跡，沈周、文征明、盛茂燁、王、王原祁、蕭云從、唐岱、羅聘等留下過墨跡外，其他均難以尋覓。但是，我們所看到的古人關(guān)于泰山的墨跡，頂多只算是名家畫，而非名畫。因?yàn)檫@些作品在精神內(nèi)涵方面是蒼白的，在畫史上并未產(chǎn)生過多影響。

《泰山論道》

《溪山夜語》

被譽(yù)為五岳之首的泰山，其東方之首的地理位置、通天拔地的自然形態(tài)、方中帶圓的巖石結(jié)構(gòu)，以及長松巨木、飛瀑流泉所構(gòu)成的雄渾、偉岸、峻峭、穩(wěn)健、凝重等特點(diǎn)，恰好與中華民族的精神追求相契合?？酌纤枷氲漠a(chǎn)生與泰山亦有著深刻的聯(lián)系，在中華民族的意識形態(tài)中，家與國總是緊密聯(lián)系在一起的，所以，從古至今民間一直流傳著“泰山安則天下安”的說法。周思聰先生在20世紀(jì)80年代初登泰山時(shí)就曾說過：“泰山文化內(nèi)涵豐富，畫好泰山，需要幾代畫家的共同努力。”現(xiàn)代畫家中，潘天壽、李可染、劉海粟、張仃都畫過泰山，山東的山水畫家?guī)缀跻捕籍嬤^并留下了不少好作品，這是一個(gè)好的基礎(chǔ)。

至于如何畫泰山，我認(rèn)為首先要從研究古人畫法入手。造型上可吸收五代、兩宋時(shí)期，北方山水畫山勢雄偉峻厚、石質(zhì)堅(jiān)凝、風(fēng)骨峭拔、長松巨柱、高山飛泉流水、大山突兀崇高的特點(diǎn)；畫法上突出山石輪廓，以長線勾出凸凹，然后用堅(jiān)硬的釘頭、雨點(diǎn)、短條、披麻等皴法，畫出泰山應(yīng)有的形質(zhì)與精神內(nèi)涵。二是借鑒西方藝術(shù)的現(xiàn)代構(gòu)成語言。在構(gòu)圖、色彩、肌理及點(diǎn)、線、面節(jié)奏上強(qiáng)化其形式感，增強(qiáng)視覺感染力，找到時(shí)代的形式特點(diǎn)。三是在繼承傳統(tǒng)筆墨精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步賦予筆墨以新的文化內(nèi)涵，傳達(dá)出泰山精神的實(shí)質(zhì)。四是在繪畫材料上進(jìn)行有效的探索，尋找能表現(xiàn)泰山特有審美感受與肌理效果的現(xiàn)代材料。

我曾于2005年創(chuàng)作的《泰山長卷》中題道：“泰山之勢在于全貌，非局部之景所能勝者，以氣奪人、以勢取勝方可得其真髓，故于泰山長卷中未刻意寫景，而于全體章法中取其規(guī)模，渴筆長線中取其形質(zhì)，并于后山畫至前山皆出于立意也。”這是我對該畫創(chuàng)作的體會，也是對階段性研究的總結(jié)。2006年創(chuàng)作的《雄峙天東》，也代表了這個(gè)階段的創(chuàng)作研究成果，此作在2007年參加的“全國百家金陵畫展”中受到了美術(shù)界的關(guān)注，并在同期舉辦的美術(shù)高層論壇上受到周積寅、樊波二位先生的肯定。著名美術(shù)評論家聶危谷先生也在其文中寫道：“《雄峙天東》畫出了泰山的偉岸氣概。遠(yuǎn)觀石體堅(jiān)凝，取法于北宋山水畫的寫實(shí)造境；近看則山石皴法皆以草書入畫，干枯濃淡隨之，疏密有無任之，隨心所欲而不逾矩，顯示了清初四僧寫意山水的深刻影響。王書俠兼取北宋山水畫寫實(shí)造境與明清山水畫書寫語言，‘外師造化，中得心源’，在寫出對泰山真實(shí)體驗(yàn)的同時(shí)，盡情抒發(fā)了胸中的郁勃之氣，營造了心中的山水意象，難能可貴?！?/p>

我與泰山的情緣一直割舍不斷，所以畫山水對我來說是一件愉快的事。但若帶著一種使命感畫泰山，那畫畫就不僅是身心愉悅之事，而是“敢于擔(dān)當(dāng)”下的“抒情達(dá)意”了?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”。時(shí)代造就藝術(shù)，藝術(shù)反映時(shí)代，時(shí)代精神的表現(xiàn)更需要對象化。民族的精神力量是一個(gè)民族的本質(zhì)，精神的力量更需要載體來展現(xiàn)，而泰山的雄渾、莊重、博大、偉岸，恰恰最能體現(xiàn)中華民族的時(shí)代精神。泰山在中華民族精神史上的位置是無可替代的，弘揚(yáng)泰山精神就是弘揚(yáng)中華民族精神，這一點(diǎn)毋庸置疑。我愿在方寸間結(jié)緣筆墨泰山，再現(xiàn)泰山神韻，寄愛國愛家之情！同時(shí)，呼吁當(dāng)代山水畫家關(guān)注泰山、描繪泰山，創(chuàng)作出更多無愧于時(shí)代的作品來。

《泰山鐵鑄成》