花卉藤本課徒稿（八）

三 造型

形象是造型藝術(shù)賴以生存的依據(jù)，形與象的表現(xiàn)在于造型的方法，它體現(xiàn)了造型藝術(shù)的藝術(shù)特征。中國(guó)畫基于寫意性藝術(shù)觀的意象造型原則，在意筆畫法的技法體系中體現(xiàn)得最為典型，藤本花卉的畫法亦不例外。

圖27 秋情

圖28 露實(shí)低懸映清秋

意象造型,是畫家主觀意蘊(yùn)與表現(xiàn)對(duì)象相互交融的產(chǎn)物。中國(guó)畫的意象造型觀念認(rèn)為，繪畫藝術(shù)的造型不可能、也沒(méi)必要去模仿自然生活的真實(shí)，但也不可能完全脫離客觀對(duì)象而主觀臆造。藤本花卉的意象造型原則，既以客觀對(duì)象為依據(jù)，又有感而發(fā)，利用主觀情感去觀察認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而創(chuàng)造出既表現(xiàn)客觀對(duì)象的典型特征，又與其自然形態(tài)產(chǎn)生距離的“似與不似之間”的藝術(shù)形象。

藤本花卉意象造型立足于表現(xiàn)客觀對(duì)象的典型性，自由地選擇和利用客觀對(duì)象各種有利于造型的因素，突破了客觀真實(shí)性的約束，舍棄和排除了光影與色彩的影響，把具象的形體轉(zhuǎn)化為抽象的線與筆墨，把立體的三度空間關(guān)系轉(zhuǎn)化為平面的二度空間關(guān)系。另外，畫家還可根據(jù)形式美與藝術(shù)追求的需要，對(duì)物象進(jìn)行夸張、變形，以此加強(qiáng)藤本花卉抒情性與表意性的藝術(shù)功能。

中國(guó)畫的意象造型觀念，來(lái)自“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，這確定了中國(guó)畫家對(duì)客觀物象的表現(xiàn)是一種天人合一、物我合一的結(jié)果。所以，他們既尊重客觀對(duì)象的真實(shí)性，又強(qiáng)調(diào)主觀意志的表達(dá)。同時(shí)，高度的提煉概括與對(duì)典型特征的強(qiáng)化，也使中國(guó)畫的造型觀念自成體系、獨(dú)具特色，進(jìn)而形成其特殊的造型方法。它主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1、共性化結(jié)構(gòu)

中國(guó)畫在漫長(zhǎng)的沿革承變過(guò)程中對(duì)造型的把握，通過(guò)高度的提煉與概括形成了特有的共性化造型規(guī)律，并成為中國(guó)畫造型觀的手段。共性化造型觀念來(lái)自對(duì)客觀物象結(jié)構(gòu)形態(tài)的概括，重視物象本質(zhì)與常態(tài)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)客觀“真”與主觀“意”理想化的契合，揭示客觀物象的普遍規(guī)律。就具體而言，藤本花卉所表現(xiàn)的客觀對(duì)象，形態(tài)各異，即使同一個(gè)品種，其實(shí)體變化也株株不同。

對(duì)共性化結(jié)構(gòu)規(guī)律性的把握，既要從中吸取營(yíng)養(yǎng)，又要以造化為師，從中找出前人對(duì)共性化結(jié)構(gòu)規(guī)律總結(jié)、概括的軌跡，靈活地掌握并創(chuàng)造出新的、具有個(gè)性化特質(zhì)的共性化結(jié)構(gòu)規(guī)律，才能使共性化結(jié)構(gòu)規(guī)律脫離僵化、雷同，而變得具有靈性，達(dá)到因共性化結(jié)構(gòu)的高度提煉與概括而達(dá)到突出典型性結(jié)構(gòu)特征的目的。

圖29 西風(fēng)蘺落抱枯藤

圖30 紫云