摘 要:在對(duì)青銅器進(jìn)行研究的過程中,除了器型、銘文、分期以及工藝等多方面受到較多的關(guān)注之外,紋飾也一直都是相關(guān)學(xué)者們研究的對(duì)象,而本文則是對(duì)商周青銅器紋飾的美學(xué)特征進(jìn)行研究,希望能夠以此來更好地發(fā)現(xiàn)其所存在的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。
關(guān)鍵詞:商周青銅器;紋飾;美學(xué)特征
作者簡(jiǎn)介:李鵬程(1988.8-),男,研究方向:商周時(shí)期青銅器紋飾特色。
[中圖分類號(hào)]:K87 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2019)-03--02
引言:
商周時(shí)期主要指的是西周與春秋時(shí)期,也是我國公益美術(shù)高度較為繁榮的一個(gè)時(shí)期,更是青銅器的鼎盛時(shí)期。商周青銅器不僅承載了歷史金屬工藝源頭,還下啟了后世金屬工藝徑道,可以說是我國工藝美術(shù)史上較為重要的構(gòu)成。商周青銅器不管是從造型,亦或者是紋飾來分析都已經(jīng)十分的純熟,尤其是在紋飾方面整個(gè)裝飾風(fēng)格十分的鮮明且獨(dú)特,紋飾圖案盡顯厚重與莊嚴(yán),有時(shí)其中還會(huì)有一種難以琢磨的神秘以及驚悚,也正是這些特殊,促使商周青銅器紋飾具有一股獰厲、駭異、蒼勁的美學(xué)特征。
1.商周青銅器相關(guān)概述
回顧歷史我們就能夠發(fā)現(xiàn),早在四千多年前的夏王朝我國就已經(jīng)開始鑄造青銅器,在進(jìn)入商代之后,青銅器更是得到了進(jìn)一步的發(fā)展,尤其是在上朝后期,青銅器的鑄造水平可以說是達(dá)到了巔峰時(shí)期。青銅器皿種類較多、數(shù)量也極大,在社會(huì)不斷發(fā)展、生產(chǎn)力也不斷發(fā)展的環(huán)境下,人們審美需求也開始發(fā)生了較為顯著的變化,這個(gè)時(shí)候人們?cè)谶M(jìn)行青銅器鑄造的時(shí)候,不僅會(huì)讓器皿造型變得更加的美觀,在器皿外表裝飾上也會(huì)更加的用心。西周成立之后,青銅器也在這一過程中得到了發(fā)展,整個(gè)藝術(shù)水平、技術(shù)水平可謂是已經(jīng)爐火純青,而且還按照其使用功能對(duì)其進(jìn)行了劃分,像是炊器、兵器、工具、食器、車馬飾、帶鉤等等,而且這些器皿不僅使用功能不同,其在紋飾上也存在較大的差異性,整個(gè)造型不僅多變,紋飾也十分的精美,可以說是在整個(gè)世界工藝史上都十分的罕見。
2.商周青銅器紋飾的美學(xué)特征
相關(guān)研究調(diào)查顯示,商周青銅器紋飾圖案較多,其中主要的兩類就是動(dòng)物形與幾何形,而為了能夠更好地對(duì)其進(jìn)行分析,筆者也對(duì)其進(jìn)行了如下的分析:
2.1動(dòng)物紋飾及其美學(xué)特征
在商周青銅器紋飾之中,動(dòng)物紋飾屬于較為常見的一種紋樣類型,而且種類也十分的繁多,動(dòng)物紋飾變化也十分的豐富,可以說是商周青銅器紋飾之中最為主要的一種紋飾。對(duì)于動(dòng)物紋飾,我們可以將其分成寫實(shí)動(dòng)物紋飾、幻想動(dòng)物紋飾,其中,寫實(shí)動(dòng)物紋飾主要指的就是自然界之中真實(shí)存在的動(dòng)物形象,在對(duì)其進(jìn)行夸張變形處理之后就能用于進(jìn)行裝飾,像是龜紋、蟬紋、魚紋等都是商周青銅器紋飾之中常見的動(dòng)物紋飾。幻想動(dòng)物紋飾則指的是現(xiàn)實(shí)世界之中所存在的一些動(dòng)物形象,即神話動(dòng)物形象,這一種動(dòng)物紋飾在商周青銅器紋飾之中經(jīng)常能夠看見,在數(shù)量上也明顯的多于寫實(shí)動(dòng)物紋飾,在青銅器紋飾之中一直也具有較為重要的地位,像是夔龍紋、獸面紋、神鳥紋等等都是其中的代表。以獸面紋為例,其中較為常見的代表就是“饕餮紋”,其是古代傳說之中較為貪食的一種兇獸,具有“饕餮”面形,這一種紋飾經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在神殿、獸面具、器物等上面,有時(shí)候也會(huì)在禮器上看見,從某些方面來說,商代對(duì)于“饕餮”是十分崇拜且信仰的,是一種“神”的象征。而對(duì)于夔龍紋其在商周青銅器上的使用,大多是用于皇家,像是“卷龍紋”、“雙尾龍紋”等等都是常見的紋飾。另外,鳥紋也是商周青銅器上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的紋飾,而且在進(jìn)行裝飾的時(shí)候,有些鳥紋是鳥首獸身,也有一些是鳥首鳥身,如果從造型方面來進(jìn)行分析的話,鳥紋動(dòng)物紋飾在商周青銅器上的時(shí)候更加具有創(chuàng)造意識(shí),特別是鳥首獸紋,創(chuàng)造者在使用過程中直接將紋身進(jìn)行了較大的變形,讓其整個(gè)形象變得十分的夸張,以此來起裝飾的效果。而觀看青銅器我們則能夠發(fā)現(xiàn)這一種紋飾整個(gè)構(gòu)圖十分的飽滿、線條勁健、疏密有致,極具特色。商周青銅器紋飾出現(xiàn)在巫風(fēng)盛行的時(shí)期,其創(chuàng)造者對(duì)于神明的想象以及直接直覺的綜合表現(xiàn),如果從現(xiàn)如今的眼光對(duì)其進(jìn)行分析的話,其無疑是城市化且刻板的神祇形象。但是,其實(shí)在這些已經(jīng)定型了的商周青銅器紋飾之中,還隱藏了較為豐富的美學(xué)特征,就是紋飾來分析,我們能夠看見其整個(gè)紋樣講究神似卻不追求形似,整個(gè)紋飾線條可謂是粗細(xì)交錯(cuò)、線條自然、頓挫起伏,給人以一種抑揚(yáng)頓挫且又格外和諧的稚趣之感,也正是因?yàn)檫@一美學(xué)特征,觀看商周青銅器紋飾,我們能夠從中感受到一種風(fēng)韻古樸且又神幻朦朧的美的感受。商周時(shí)期雖然已經(jīng)步入了奴隸制全盛時(shí)期,但是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力還是較為低下,他們依然還是希望能夠得到自然界某一種神秘力量的保護(hù),所以在青銅器紋飾之中我們也能夠看見其整個(gè)紋樣線條十分的剛硬,器皿的形象則十分的莊重、端方,紋飾風(fēng)格則呈現(xiàn)出一種猙獰且郁重的神秘、詭異之感,再加上青銅金屬本身的色彩語之感,讓人望而生畏,給人以一種振魂懾魄、威懾蒼生的獰厲之美。
2.2幾何紋飾及其美學(xué)特征
在商周青銅器紋飾之中,除了有動(dòng)物紋飾之外,幾何紋飾變化而成的圖案也是常見的裝飾圖案,其主要的作用就是烘托或者是陪襯器身。像是雷紋就是其中的代表,這一種紋樣是以一個(gè)連續(xù)的螺旋形構(gòu)成的,能夠產(chǎn)生較為豐富的變化,在一件青銅器具之上就能夠出現(xiàn)近乎十幾種的雷紋紋飾變化,像是方的、圓的、漩渦狀的等等,而且他們?cè)谧兓筮€有自己的名字,像是圓的就可以將其稱之為云紋;而方的則是將其稱之為雷紋;漩渦狀的則可以將其稱之為回紋。但是,通常情況下這一種裝飾圖案在使用過程中都不會(huì)單獨(dú)的使用在青銅器之上,反而是和其它幾何紋樣一起使用進(jìn)行裝飾,亦或者是和一些動(dòng)物紋樣結(jié)合在一起進(jìn)行裝飾,以此來實(shí)現(xiàn)個(gè)體的變換、整體的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。而在這些極具符號(hào)特征的紋飾之中,我們也能夠很好地看出上周時(shí)期群眾對(duì)于神話的信仰。古人一方面進(jìn)行暴力征戰(zhàn),想要以此來主宰一切,但是另一方面又希望神靈能夠保佑自己,以此來遠(yuǎn)離厄運(yùn)。對(duì)于商周青銅器紋飾的美學(xué)特征,如果我們只是簡(jiǎn)單的對(duì)其進(jìn)行分析是無法出來的,需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景才能更好地明白其紋飾美學(xué)特征。人類本身就是逐漸從蒙昧走向文明,所以在商周青銅器紋飾之中,我們也能夠很好地看出人類從野蠻走向文明的一個(gè)過渡,像是其中兇狠殘暴的動(dòng)物形象就是商周青銅器紋飾之中經(jīng)常能夠見到的“美”的載體,而其代表的就是神秘且威嚴(yán)的超自然力量,這種猙獰的美麗從某些方面來說也很好地體現(xiàn)出了他們對(duì)于生命的悲憫以及熱情,畢竟這種秘恐怖與虔誠尊崇凝結(jié)在一起才形成了一種更為獨(dú)特的美學(xué)之感??傊?,商周青銅器紋飾本身就是那時(shí)候群眾意志以及精神的體現(xiàn),也是原始文化積淀的成果,更是古人們獨(dú)特的審美追求結(jié)果。
3.結(jié)語
綜上所述,商周青銅器紋飾在創(chuàng)作過程中大多是以神道觀念為主要理念,然后在實(shí)際創(chuàng)作過程中還對(duì)虛幻空間進(jìn)行了重新組織,借助于宗教儀式的轉(zhuǎn)化來真正有效地實(shí)現(xiàn)了人神合一,這種審美意識(shí)不僅僅是獨(dú)立存在的,也是和宗教、政治等文化觀念有效交織在一起才形成的一種審美表象,可以說是我國審美歷程中較為重要的一個(gè)環(huán)節(jié),也正是因此才形成了一種獨(dú)特的美學(xué)特征。
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