《追風(fēng)箏的人》阿米爾自私懦弱形象分析

陳思彤

摘 要：《追風(fēng)箏的人》以風(fēng)箏為線索，展開了一場有關(guān)于人性和宗教等級的討論與反思。通過描述阿米爾和哈桑的生活以及情感軌跡，向讀者逐漸滲透在宗教等級之下人性的扭曲。深受宗教思想荼毒的阿米爾是小說的核心人物，他身體是相對自由的，但思想?yún)s被牢牢禁錮著，以至于將他人性的陰暗面暴露了出來。本該天真爛漫的年紀(jì)，卻埋下了罪惡的種子，這一切可能會有天生的性格使然，但卻脫離不了社會、家庭等各個方面的熏染。

關(guān)鍵詞：背叛；自私；懦弱

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-03--01

一、《追風(fēng)箏的人》概述

*創(chuàng)作背景

本小說中兩個主要人物：阿米爾和他的朋友哈桑在同一所房子里長大，二人之間關(guān)系十分親密，但不幸的是一個悲劇的發(fā)生徹底改變了這種親密關(guān)系。 這兩人各自的生活和命運如同一面鏡子，清晰地反映出了他們所生活的世界的悲劇。阿富汗由不同的種族和宗教團(tuán)體組成，而且在阿富汗內(nèi)存在著不同種族和信仰。在這本書中，阿米爾是遜尼派，而哈桑是什葉派。與此同時，阿富汗長期存在著嚴(yán)重的宗教沖突。作為阿富汗第三大人口，哈扎拉一直以來都受到普什圖族和其他民族的歧視，其地位也一直被中央政府所忽視（傅小強(qiáng)；中國周邊民族宗教概況）專題之六，2012）。由于阿富汗人長期生存在阿富汗種族和宗教不平等之中，因此，人們的心理受到腐蝕，不平等的概念深深植根于人們的心中。而阿米爾也深受周圍環(huán)境的影響。

該小說通過對個人成長經(jīng)歷的描述再現(xiàn)了阿富汗近三十年的歷史和社會變遷。小說還用人物關(guān)系反映了復(fù)雜的階級和種族關(guān)系。通過阿米爾的眼睛，讀者見證了在塔利班統(tǒng)治下被逐漸摧毀的阿富汗。

二、阿米爾的自私與懦弱

（一）阿米爾的宗教等級概念

阿米爾和他的父親是普什圖人，而兩位忠誠的仆人阿里和哈桑則是哈扎拉人。 阿米爾和哈桑來自于不同的階級和種族群體。他們雖然一起長大一起玩耍，可是在阿米爾的心里他們之間存在階級和種族隔閡。因此，哈桑不幸地成為了 阿米爾這個普什圖人的犧牲品。這個概念深深植根于這個阿富汗男孩的靈魂之中，所以可以說阿米爾的自私與之密切相關(guān)。

（二）阿米爾父親的高期望以及阿米爾對父親的愛

阿米爾將他的父親視為最親近的人，爸爸是阿米爾“心中的媽媽”。為了獲得“心中母親”的愛，阿米爾可以付出所有代價，最終他愿意犧牲哈桑（劉岳琪，2011）。每個父親都應(yīng)為自己的兒子感到驕傲。但事實并非如此。他的父親，這個在職業(yè)生涯中取得了巨大成功的商人，很少與阿米爾進(jìn)行溝通。阿米爾和他父親之間的關(guān)系因為二人完全不同的性格而漸行漸遠(yuǎn)。從根本上說，阿米爾之所以心理扭曲是因為，阿米爾未能達(dá)到父親對“理想之子”的期望。阿米爾一出生，他的母親便去世了。因此，他從未像其他普通孩子一樣經(jīng)歷過母愛（張國龍；陳暉.2007）。自從來到這個世界以來，無助和不安全感一直充斥在這個缺乏母愛的男孩心中。然而，這種無助和不安全感只能由獨一無二的父愛來填補(bǔ)。

從個人角度來看，阿米爾背叛哈桑的原因是，他渴望得到父親的認(rèn)可?！盀榱粟A回我的父親，也許哈桑是我必須支出的代價和待宰羔羊”。（Khaled Hosseinis .2007）因此，哈桑最終不幸地成為了 阿米爾的犧牲品。

三、結(jié)論

綜上所述，一個人格的構(gòu)成受制于很多因素，阿米爾無論是最開始的懦弱、自私、偏執(zhí)、冷漠，還是后來的果斷、勇敢甚至是救贖，都與他所處的社會背景、家庭環(huán)境、教育、溝通等等密不可分，他的國家和宗教給了他對于等級無法逾越的差別對待，他父親對他望子成龍、急于求成的教育方式，使他原本懦弱的個性愈發(fā)偏激，他的朋友哈桑對他毫不保留的愛，已經(jīng)不能稱之為愛了，因為那原本就是來自于主仆之間的忠誠與服從。最后，阿米爾把哈桑的兒子帶回家，像當(dāng)初哈桑對待他自己一樣，去對待哈桑的兒子，我想除了自我救后的幡然醒悟，更多的是曾被隱藏的兄弟身份幫他盡快地 接受這一切。

參考文獻(xiàn)：

[1]Hosseini， Khaled . The Kite Runner. [M]New York： Penguin， 2007.

[2]Timothy， A Afghanistan Meets the Amazon： Reading The Kite Runner in America.” [J]New York Publications of the Modern Language Association of America， 2009（1）：25-43.

[3]傅小強(qiáng).《中國周邊民族宗教概況》專題之六-阿富汗民族 宗教概況[J].國際資料信息，2002（12）：19-25.

[4]劉岳琪.自我超越的心路歷程——論《追風(fēng)箏的人》中主人公阿米爾的“自卑感”及其作用[J]. 學(xué)理論，2011（18）：144-145.