聚焦文學(xué)本身

摘 要：俄國形式主義批評流派的出現(xiàn)是西方現(xiàn)代文學(xué)批評的重大轉(zhuǎn)折點，它打破了西方20世紀(jì)將文學(xué)視為對生活的再現(xiàn)和附庸的局面并將關(guān)注的重點聚焦在文學(xué)內(nèi)部。它注重文學(xué)的文學(xué)性、形式，具有一定的審美標(biāo)準(zhǔn)和陌生化等，這些都對我們具有重要意義，值得我們深究。

關(guān)鍵詞：形式主義；陌生化；審美標(biāo)準(zhǔn)

作者簡介：王思琪（1995-），女，滿族，遼寧本溪人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院2017級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)在讀研究生，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-03--01

一、俄國形式主義文論產(chǎn)生的背景淵源

在俄國形式主義產(chǎn)生以前，文學(xué)是各門學(xué)科研究的附庸。1915年成立的以雅各布遜和波格蒂萊夫為代表的莫斯科語言小組以及1916年成立的以什克洛夫斯基、坦尼亞諾夫為代表的詩歌語言研究會試圖打破這一規(guī)律。他們提出以科學(xué)的方法來研究文學(xué)的內(nèi)在問題?！靶问街髁x”這一概念最早由索緒爾提出。索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中認(rèn)為言語活動應(yīng)該分為言語和語言。這與俄國形式主義的組織者的想法基本一致。

除了索緒爾的語言學(xué)理論以外，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)也是俄國形式主義借鑒的哲學(xué)基礎(chǔ)?！艾F(xiàn)象學(xué)不承諾任何理論，它只仔細(xì)考察所有現(xiàn)象，并對實際做出承諾。而且它不把任何現(xiàn)象當(dāng)作是自己熟悉的、理解的東西，而是必須逐一審核和仔細(xì)闡明?！盵1]這啟發(fā)了俄國形式主義注重文學(xué)內(nèi)在的研究。此外，俄國當(dāng)時盛行的象征主義以及未來派關(guān)注文學(xué)的藝術(shù)性，重視創(chuàng)作技巧的運用，這些都給予了形式主義者一些啟示。

二、俄國形式主義文論的基本觀點

（一）文藝應(yīng)具有獨立自主性

俄國形式主義認(rèn)為文學(xué)應(yīng)具有獨立自主性，這是形式主義的理論基礎(chǔ)以及一切研究活動的出發(fā)點。在此之前，摹仿說以及由此衍生出來社會功用論和思維論占據(jù)這主流位置。什克羅夫斯基說：“我的文學(xué)理論是研究文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律，如果用工廠的情況來比喻，那么我感興趣的不是世界面紗市場的行情，不是托拉斯的政策，而只是面紗的只數(shù)和紡織方法”[2]形式主義他們關(guān)注一部作品的內(nèi)部因素，主要在分析作品方面。俄國形式主義者認(rèn)為藝術(shù)作為客體，需要與主體理解能力相映襯。如果將作品中的人物強(qiáng)行與外部因素相聯(lián)系，會使讀者與作品產(chǎn)生鴻溝。

為了阻止人們忽視了藝術(shù)內(nèi)在價值和意義情況的繼續(xù)發(fā)生，俄國形式主義者提出藝術(shù)具有獨立自主性，不使其吞并藝術(shù)內(nèi)部因素的研究并使研究者注重藝術(shù)本身的價值意義。只有藝術(shù)特有的規(guī)律才能說明文學(xué)作品，在一定程度上彌補(bǔ)了當(dāng)時藝術(shù)研究的缺漏。

（二）對形式的重視

“形式”是俄國形式主義流派關(guān)注的重點，他們認(rèn)為既然文學(xué)作品可以表現(xiàn)不同體裁的內(nèi)容，那么文學(xué)作品的獨特性就不能是內(nèi)容而應(yīng)該是形式即作品中的語言和藝術(shù)手法。他們試圖把新的形式概念將舊的形式和內(nèi)容整合起來。什克洛夫斯基用“材料”和“形式”的二分法取代了“內(nèi)容”和“形式”的二分法。他認(rèn)為材料是“作者所要表達(dá)的思想和理念”，形式是“對材料的布局和安排，也是材料被安置完成后形成的存在形態(tài)。”[3]因此，什克洛夫斯基認(rèn)為故事相當(dāng)于材料，是構(gòu)成文學(xué)作品內(nèi)容的基本要素，而情節(jié)則是藝術(shù)技巧構(gòu)成的形式。作家可以將同一個故事形成各種情節(jié)，故事只是材料，真正發(fā)揮作用的是情節(jié)即形式。

俄國形式主義對形式的重新解讀形成了研究藝術(shù)的形式變化就是研究藝術(shù)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，研究藝術(shù)的構(gòu)成因素就是研究藝術(shù)形式的構(gòu)成因素的轉(zhuǎn)換。

（三）文學(xué)性和反?；?/p>

俄國形式主義者認(rèn)為，對文學(xué)進(jìn)行研究首先必須將文學(xué)作為和其他學(xué)科一樣是一門獨立的學(xué)科，它擁有自身的系統(tǒng)和內(nèi)在規(guī)律，他們將文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律稱為“文學(xué)性”，并嘗試通過對文學(xué)性的研究來把文學(xué)和其他學(xué)科進(jìn)行區(qū)分。

關(guān)于文學(xué)性，什克洛夫斯基認(rèn)為是通過反?；瘉肀憩F(xiàn)出來的。反?；幕驹瓌t是“對日常語言進(jìn)行有組織的強(qiáng)暴”。俄國形式主義以反常化為基礎(chǔ)，對藝術(shù)的目的、藝術(shù)的本質(zhì)等問題重新進(jìn)行了闡釋。藝術(shù)目的不再是傳統(tǒng)意義上的認(rèn)知事物，而是感知事物的過程。這樣文學(xué)作品的接受主體才能了解、感受和體驗。只有將事物變的反?；?，加大理解的難度，才能讓接受主體更能感受作品。

三、關(guān)于俄國形式主義的文論評價

俄國形式主義對于傳統(tǒng)的文論觀點進(jìn)行了背離在一定程度上表現(xiàn)了20世紀(jì)西方文論的重大轉(zhuǎn)折。它的最大的價值就在于從文學(xué)的語言形式本身進(jìn)入，重新闡釋了文學(xué)發(fā)展的規(guī)律并嘗試使文學(xué)研究科學(xué)化的性質(zhì)方向。為西方文論提供了新的思路，對后來出現(xiàn)的英美新批評和結(jié)構(gòu)主義批評產(chǎn)生了重要的影響。但是俄國形式主義文論也存在一定的局限性。

第一，俄國形式主義文論批評過于關(guān)注文學(xué)內(nèi)部的研究，基本上徹底割斷了文學(xué)與社會的聯(lián)系。俄國形式主義只關(guān)注文學(xué)的內(nèi)部因素，對于構(gòu)成文學(xué)作品材料的社會背景、作者的相關(guān)情況全然不考慮，這就使得文學(xué)研究陷入到一個封閉的狀態(tài)中。

第二，俄國形式主義過度關(guān)注反常化。為了增強(qiáng)讀者的閱讀和感受興趣，將日常語言進(jìn)行大力的變形。這在一定程度上既要求讀者有較高的文學(xué)素養(yǎng)，另一方面也降低了文學(xué)作品的藝術(shù)性。修辭手法等藝術(shù)手段的運用目的是為了增強(qiáng)作品的文采以及閱讀趣味。但是只一味的增強(qiáng)文學(xué)作品形式的難度，這是不可取的。另一方面，俄國形式主義認(rèn)為材料并不是決定文學(xué)價值的要素，形式才是。認(rèn)為材料都是固定的，不用太過考慮。

注釋：

[1]方珊等譯：《俄國形式主義文論》，三聯(lián)書店出版社，1989年版，第11頁。

[2]方珊等譯：《俄國形式主義文論選》，三聯(lián)書店出版社，1989年版，第18頁。

[3]王一川：《文學(xué)批評教程》，高等教育出版社，2009年版，第44頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]方珊等譯，俄國形式主義文論[M].三聯(lián)書店出版社，1989：11.

[2]王一川，文學(xué)批評教程[M].高等教育出版社，2009：44.