杜甫長(zhǎng)安十年間的創(chuàng)作及其意義

朱新雨

摘 要：杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，心系蒼生，有“致君堯舜”的政治理想。但他仕途不順，先是因李林甫編排了一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，而導(dǎo)致科舉之路不通。為求做官，他不得不游走于權(quán)貴之間，渴望得到他們的引薦，卻屢遭失望，凄涼慘淡。困守長(zhǎng)安十年間，他看清了上層統(tǒng)治者以及政府官員的罪惡，戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，民生疾苦，以致他的人生態(tài)度和詩(shī)詞風(fēng)格發(fā)生了巨大的變化。他是其中的受害者，他用他的詩(shī)訴說(shuō)著內(nèi)心的憂傷，產(chǎn)生了詩(shī)詞創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)變。這是一個(gè)孤獨(dú)的詩(shī)人，用他的行動(dòng)為保衛(wèi)國(guó)家，拯救勞苦大眾而奮戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：杜甫；長(zhǎng)安十年；創(chuàng)作方向；思想轉(zhuǎn)變

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-03-0-02

困居長(zhǎng)安的十年，是杜甫人生中發(fā)生巨變的重要時(shí)期。他的寫(xiě)作主體由祖國(guó)河山轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家人民，詩(shī)詞寫(xiě)作由抒發(fā)人生抱負(fù)到憂國(guó)憂民，由浪漫的理論者到體悟民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義家。一個(gè)偉大的詩(shī)人由此產(chǎn)生，影響著后世的一代代人，無(wú)論是從語(yǔ)言用詞、寫(xiě)作手法上，還是他博愛(ài)的胸懷，堅(jiān)韌不拔的意志。

1.長(zhǎng)安十年間的巨變

杜甫出生于世族之家，青少年時(shí)家境優(yōu)越，得以了解到古往今來(lái)的優(yōu)秀人物以及他們的詩(shī)詞文章。他自幼好學(xué)，展現(xiàn)出“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”的過(guò)人才華。年幼時(shí)就能作詩(shī)贊美那些鳳凰品質(zhì)般德行高尚的人，他注定會(huì)不平凡。 年少優(yōu)游邭瑕，漫游吳越，齊趙，一覽盛唐壯闊的山河，歷時(shí)良久。他縱意于山水之間，領(lǐng)略了祖國(guó)無(wú)比雄偉的疆土和豐富的文化遺產(chǎn)，為他后來(lái)的創(chuàng)作做好準(zhǔn)備。游玩期間結(jié)識(shí)知己李白，兩人寫(xiě)詩(shī)評(píng)文，結(jié)下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的友誼，多么瀟灑快意?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登上高處才能有廣闊的眼界和視野，睥睨他人的渺小。這是他此時(shí)雄偉的胸襟抱負(fù)。

之后接踵而至的事情卻讓這個(gè)滿懷壯志的人失望透頂。他參加科舉卻不知這被他人設(shè)計(jì)，經(jīng)濟(jì)情況越來(lái)越差。隨著唐玄宗后期政治腐敗，他也陷入了顛沛流離之中，過(guò)著饑寒交迫的貧困生活。他處處碰壁，逐漸喪失希望，萌發(fā)退隱的想法，想要遠(yuǎn)離這種種煩惱憤懣。但是他的內(nèi)心不允許，他仍決定積極入世。無(wú)疑，這條路是艱難的?？蓱z掙扎了十年，最后才有了一個(gè)八品下的小官職。在這個(gè)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的特殊歷史時(shí)期，他用他的詩(shī)記錄下一切。他的詩(shī)由歌頌盛唐的壯闊到揭露朝廷的腐敗，豪門的糜爛生活，由抒發(fā)抱負(fù)，記敘交游的快樂(lè)到憂國(guó)憂民，品嘗下層人民的艱辛，由沒(méi)有行動(dòng)的理想者到體察民生的實(shí)踐家。他的詩(shī)歌風(fēng)格向“沉郁頓挫”轉(zhuǎn)變，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，飽含真情。字字句句無(wú)一不是經(jīng)過(guò)千錘百煉，直擊人的內(nèi)心深處，蕩起波瀾?！盀槿诵云У⒓丫?，語(yǔ)不驚人死不休”是他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。長(zhǎng)安十年的經(jīng)歷造就了他的詩(shī)詞寫(xiě)作達(dá)到了嶄新的高度，他的精神永被后人所銘記，激勵(lì)著同樣時(shí)代的愛(ài)國(guó)愛(ài)民者奮斗不歇。

2.長(zhǎng)安十年的思想路程

2.1仕途不得志的苦悶

中國(guó)歷來(lái)流行官本位思想，杜甫也不例外。剛開(kāi)始他滿懷信心力求中舉，卻名落孫山。杜甫便去豪門貴族府邸干謁獻(xiàn)賦，以求入仕，依舊郁郁不得志。他先寄希望于韋濟(jì)。韋濟(jì)作河南尹時(shí)，就已傾慕杜甫的詩(shī)名和才華而去尋訪。杜甫作《奉寄河南韋尹丈人》一詩(shī)，對(duì)韋濟(jì)表示感謝，并希望得到他的汲引。韋濟(jì)遷尚書(shū)左丞入京后，杜甫又獻(xiàn)《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》詩(shī)，“老驥思千里，饑鷹待一呼”，雖已年老，但只要得到引薦，仍能大展身手，建功立業(yè)。韋濟(jì)雖在高官大臣們的面前對(duì)杜甫的才華大加稱贊，但于杜甫的仕途卻未能有作用。另外，他贈(zèng)詩(shī)給汝陽(yáng)王、京兆尹鮮于仲通、左丞相韋見(jiàn)素等，但都沒(méi)有結(jié)果。杜甫還直接向玄宗三次獻(xiàn)賦陳情，以求天子賞識(shí)，卻只得了“參列選序”的資格。天寶十四年，杜甫被授予河西尉，但杜甫不愿“凄涼為折腰”。可憐他一生苦苦的渴望做官，卻命運(yùn)坎坷，只落了個(gè)一個(gè)沒(méi)有權(quán)利的小官。

2.2堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)忠君精神

杜甫在仕途路上屢屢受挫，父親的死去更讓他的經(jīng)濟(jì)情況逐漸惡化。為了生存，他只能去貴族府邸上陪他們賦詩(shī)玩樂(lè)，以得到一點(diǎn)點(diǎn)的施舍。“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，其中的一個(gè)“潛”字訴盡他的痛楚無(wú)處不在，已深入骨髓血液之中。在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫看透了君王權(quán)貴的荒淫奢靡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，過(guò)著貧窮不安的生活?？梢哉f(shuō)，他連自己都無(wú)法顧及好。安史之亂爆發(fā)，國(guó)家動(dòng)蕩，杜甫只能舉家遷移逃難。在這種境地下，忠君愛(ài)國(guó)這幾個(gè)字對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是多么可有可無(wú)的事情。聽(tīng)聞肅宗即位，他仍堅(jiān)定北上投靠，心念國(guó)家和君王?！尔惾诵小分械摹袄C羅衣裳照暮春”，是他對(duì)楊氏國(guó)戚的奢侈生活的諷刺，對(duì)玄宗昏庸和朝廷腐敗的控訴。盡管他知道唐玄宗種種惡行，并痛斥他不顧百姓，沉迷美色。他批評(píng)君王，但也堅(jiān)定的擁護(hù)君王，愛(ài)護(hù)祖國(guó)疆土。

后來(lái)，當(dāng)伐罪叛軍的李嗣業(yè)的兵馬途徑華州時(shí)，他寫(xiě)《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》，愛(ài)國(guó)忠君之情流于文句之中。

2.3憂國(guó)憂民的情懷

青少年時(shí)期他對(duì)理想就有著執(zhí)著追求，這是他憂國(guó)憂民思想的重要原因。在杜甫客居長(zhǎng)安十年期間，他陷入饑寒交迫的境地，貧困潦倒。然而，生活打擊折磨了他，也造就成全了他。杜甫因此有機(jī)會(huì)深入了解人民的生活，知曉他們的苦難，進(jìn)一步看到統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐敗。天寶十四年，他由長(zhǎng)安趕往奉先縣去看望妻兒，看清了一路上普通百姓的悲慘景象。恰逢唐玄宗和楊貴妃在驪山華清宮游玩，心生悲憤?！案F年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，他自比稷契，心系民眾，與之同哀樂(lè)。在時(shí)代憂患中，他始終關(guān)注廣大民眾的苦難，發(fā)覺(jué)國(guó)家已略顯的問(wèn)題，憂心忡忡，難過(guò)不已。他以“彤庭所分帛，本自寒女出”，“鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞苦大眾的殘酷剝削。他的《兵車行》，《麗人行》等作品，描繪了一幅幅老百姓生離死別，無(wú)處逃身的悲慘圖像。“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草”，最高統(tǒng)治集團(tuán)的“開(kāi)邊”政策引發(fā)了太多問(wèn)題，可是君王用兵的念頭卻不停止。征兵政策的實(shí)行，使得親人弟兄們分離多年，甚至再也沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)上一面。透過(guò)一句句詩(shī)，我們可以感受到那破亂衣衫下那顆憂國(guó)憂民的拳拳之心。宋代的黃山谷有一首詩(shī)寫(xiě)杜甫畫(huà)像，叫做“醉里眉攢萬(wàn)國(guó)愁”，可見(jiàn)他對(duì)天下的憂慮多到無(wú)法排遣，只能凝聚在他的眉間。

3.對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)

杜甫本來(lái)是眾多世家之子中的普通一員，沒(méi)有什么出奇之處。長(zhǎng)安十年的生活直接影響了他的創(chuàng)作風(fēng)格和思想趨向。這段時(shí)間是他的重要的過(guò)度階段，從熱愛(ài)浪漫主義到沉迷于現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作。豐富的生活閱歷，使他的詩(shī)詞“沉郁頓挫”，有了跌宕起伏的聲調(diào)，厚重雄渾的氣魄以及震撼人心的力量?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，這句詩(shī)兩相對(duì)比感嘆社會(huì)情況已到了令人震驚的地步。他不能做到李白“行路難，歸去來(lái)”那樣不被賞識(shí)，又不愿攀附討好他人直接離去的豪邁瀟灑，也無(wú)法向王維那樣沒(méi)有作為任局勢(shì)惡化的閑淡致遠(yuǎn)，甚至在宦途的空閑時(shí)間，修建了一所有山有水，高雅恬靜的居所，過(guò)著半官半隱的生活。王維詩(shī)中多次表現(xiàn)他隱居山水的愿望。例如“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”等

杜甫的風(fēng)格富于變化，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣?！钡L(zhǎng)安的時(shí)候與當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人諸如李白、高適、王維、岑參等都有來(lái)往，但在他們的作品卻找不到一句對(duì)杜甫的頌揚(yáng)之語(yǔ)。杜甫生前被淹沒(méi)，他在詩(shī)詞方面的創(chuàng)新不被當(dāng)時(shí)的名人大家所接受。

他的光芒在九世紀(jì)才開(kāi)始被人們發(fā)覺(jué)，唐代韓愈將他和李白同列在一起，認(rèn)為他的文章“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，肯定了他極高的詩(shī)詞造詣。蔣士銓《忠雅堂集》云：“杜詩(shī)者，詩(shī)中之四書(shū)也?！倍鸥Φ淖髌穼⒃?shī)帶到了一個(gè)全新的層次，上升到作為抒發(fā)政治思想的載體。隨著歷史的車輪滾滾向前，它越來(lái)越體現(xiàn)出它的價(jià)值，對(duì)后世的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)和政治諷喻詩(shī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

總之，杜甫長(zhǎng)安十年間的經(jīng)歷成就了他異于同時(shí)代其他人的創(chuàng)作。他的光輝將照耀著接下來(lái)的人循著他的思想之路前仆后繼。他的詩(shī)名，他的人文主義情懷永遠(yuǎn)被后人所傳頌。

參考文獻(xiàn)：

[1]【清】仇兆鰲.杜詩(shī)詳注：卷二十四[M].北京：中華書(shū)局，1979：354.

[2]王淑婷.談長(zhǎng)安十年杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作[J].漢字文化，2017（7）：51-53.

[3]史學(xué)勤.杜甫長(zhǎng)安十年詩(shī)歌風(fēng)格[J].呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（4）：163-165.

[4]【唐】李白.李太白全集[M].北京：中華書(shū)局，1977：657.

[5]趙玉楨.王維隱居與其詩(shī)的關(guān)系新探[J].寧夏社會(huì)科學(xué)，1991（5）：70-76.

[6]【宋】歐陽(yáng)修，宋祁.新唐書(shū).杜甫傳[M].北京：中華書(shū)局，1975.