單位制度變遷中身份認同的社會建構(gòu)

吳海琳 劉思瑤

內(nèi)容提要?“三線家屬工”是三線建設(shè)時期形成的特殊群體，伴隨國家現(xiàn)代化和國有企業(yè)改革的歷史進程，作為具有“類工人”屬性的“家屬工”群體處境及身份認同經(jīng)歷了復雜的變遷過程，但現(xiàn)有相關(guān)學術(shù)研究并不充分。本文以S廠“三線家屬工”為例，探析三線建設(shè)初期、大集體時期、單位制消解時期以及后單位制時期其身份認同所呈現(xiàn)出的不同樣態(tài)，揭示群體身份認同建構(gòu)中多元社會因素交互博弈的動態(tài)過程?！叭€家屬工”身份認同研究有利于我們在歷史脈絡(luò)、社會境遇和群體心態(tài)中深刻理解單位制度變遷過程的復雜性，了解單位制變遷、國有企業(yè)改制、地理空間遷移及集體身份轉(zhuǎn)換等一系列社會變革因素對群體身份感知與認同建構(gòu)的復雜作用機制，從而透析社會轉(zhuǎn)型中個人、組織與國家之間關(guān)系的整合與再造過程。

關(guān)鍵詞?三線建設(shè)?家屬工?身份認同?社會建構(gòu)

〔中圖分類號〕C912.3?〔文獻標識碼〕A?〔文章編號〕0447-662X（2019）02-0113-08

一、問題的提出

關(guān)于Identity的翻譯有很多種：身份、認同、同一性等，對于認同的研究也有哲學、心理學和社會學的不同取向。①我們偏重認同的社會學分析，強調(diào)認同的社會建構(gòu)過程，將個體認同與身份角色聯(lián)系起來，認為認同是社會建構(gòu)的，是社會對于個體身份的型塑被個體主觀內(nèi)化之后的產(chǎn)物。②認同不僅僅是個人心理過程，它是在社會中形成的，因此反映了個人和群體、個人和社會的關(guān)系，個體對于自身的認同大多源自于他們所從屬的社會群體。③因而， 認同變遷是一個具有社會性、過程性的整體實踐，身份認同在某種意義上反映了行動者在社會實踐中主觀認知與客觀社會身份相互作用的過程，只不過心理學的研究更偏重于行動者對這一過程的主觀界定，而社會學中的社會建構(gòu)論視角更強調(diào)對這種主觀界定的社會基礎(chǔ)及其發(fā)展變化過程進行深入分析。身份認同變遷是主觀因素與客觀因素雙向互構(gòu)的結(jié)果，既需要群體成員對其群體身份的主觀認同，更依賴身份群體及之外的客觀事實的社會建構(gòu)。

影響身份認同的社會因素有很多，以往研究更多將這些社會因素進行靜態(tài)類型學意義上的劃分和比較，如分別考察個體及家庭所處的社會地位，個人所從事的工種和職業(yè)類別，個人及群體所處的地理、經(jīng)濟、政治、社會與文化環(huán)境等方面，強調(diào)這些社會因素對主體身份感知和認同的不同影響及后果比較，我們則強調(diào)社會建構(gòu)論的動態(tài)過程視角，探討獨具特色的“家屬工”群體在單位制變遷背景下的身份認同變遷過程，探尋不同階段其身份認同呈現(xiàn)出的不同特質(zhì)，并揭示建構(gòu)這種特質(zhì)的社會力量之間的交互博弈過程。

中國的“三線建設(shè)”有其獨特的歷史背景，20世紀60年代，隨著中蘇關(guān)系的惡化，在對國際局勢進行分析之后，毛澤東認為當時戰(zhàn)爭隨時可能一觸即發(fā)，進入全面?zhèn)鋺?zhàn)狀態(tài)是當務(wù)之急，再加上為了調(diào)整長期以來我國畸形的工業(yè)布局，將大部分重工業(yè)遷至內(nèi)地，因此開展大規(guī)模的后方工業(yè)建設(shè)勢在必行，三線建設(shè)應運而生。肖敏、孔繁敏：《三線建設(shè)的決策、布局和建設(shè)：歷史考察》，《經(jīng)濟科學》1989年第2期。根據(jù)“靠山、分散、隱蔽”原則將科研單位、軍工等大中型企業(yè)搬遷到中西部（大三線）及偏遠山區(qū)（小三線）。為了滿足龐大的建設(shè)工程對工人巨大的需求量，有幾百萬工人、干部、知識分子、解放軍官兵和上千萬人次民工參與并投入到轟轟烈烈的三線建設(shè)中。在這群“三線人”中有這樣一類特殊的群體，她們雖然是女性，但是卻用單薄的身軀從事著最臟、最累的工作;她們雖然享受不到正式工人的待遇，但是卻有著不亞于正式工人的工作熱情，這一在國家自上而下制度安排下第一批以三線工人妻子的身份進入單位的群體被稱作第一代“三線家屬工”，即為我們的調(diào)查對象。在三四十年的“家屬工”生涯中，她們享受過從“社會人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢挝蝗恕钡臉s譽感，體驗過從城市遷到山區(qū)的艱苦生活，品嘗過工廠由盛轉(zhuǎn)衰時的人情冷暖，她們?yōu)閲医ㄔO(shè)作出過巨大的貢獻，同時也承受了社會變遷所帶來的痛苦和迷茫。在后單位時代來臨的今天，她們是處在邊緣位置的利益受損群體，有深刻的相對剝奪感。這樣一類在特殊年代響應國家號召進入單位，在體制改革中重新走向社會的極具中國國情特色的群體，應獲得學界和政府相關(guān)部門的關(guān)注。在“三線企業(yè)”這種獨特類型的國有企業(yè)變遷中，“三線家屬工”身份認同研究有利于我們在歷史脈絡(luò)、社會境遇和群體心態(tài)中深刻理解單位制度變遷過程的復雜性，關(guān)注社會轉(zhuǎn)型中弱勢群體的心態(tài)和制度保障問題。

與其他單位研究成果相比，有關(guān)“家屬工”的文獻屈指可數(shù)。通過翻閱為數(shù)不多的有關(guān)“家屬工”的文獻，我們發(fā)現(xiàn)20世紀初，在全面建設(shè)小康社會伊始，“家屬工”群體才以其窮困潦倒、迷茫無助的身影重新走進人們的視線，數(shù)十篇從社會保障角度關(guān)注“家屬工”的新聞報道和文章相繼問世，主要探討了“家屬工”群體養(yǎng)老保險政策實行中所遇到的問題并提出了相應的解決辦法，有一定的現(xiàn)實意義，但是這種僅從宏觀制度角度對“家屬工”的研究缺乏對“家屬工”個體生活史和命運史的微觀透視，引起了一些學者的質(zhì)疑：“國家制度背景下產(chǎn)生的家屬工→制度不平等損害了這一群體的權(quán)益→這一群體的生活狀況發(fā)生了困難→提出政策性建議，加強社會保障來解決這一群體的困難，這種分析路徑缺乏對家屬工群體更細微的關(guān)懷與分析”。曲貴卿：《半邊戶中的家屬女工：一種邊際性身份的社會建構(gòu)與地位抗爭——以吉林省A企業(yè)生命歷程為研究背景》，碩士學位論文，浙江師范大學，2009年，第6頁。

在對宏觀視角反思的基礎(chǔ)上，學者研究逐漸轉(zhuǎn)向從“家屬工”個體的日常生活出發(fā)，反映社會轉(zhuǎn)型和制度變遷動態(tài)過程中她們的真實樣貌。其中曲貴卿把目光聚焦在半邊戶指一方為農(nóng)村居民、一方為城鎮(zhèn)居民的夫婦。中的家屬工群體上，從日常生活視角把握在為了爭取身份利益訴求而進行的抗爭行動中“家屬工”與其他群體的互動和博弈。雖然從“家屬工”本身出發(fā)對其身份地位的社會建構(gòu)進行了動態(tài)的把握，與之前的研究相比有了一定突破，但文章主要集中在對制度性依賴與抗爭性利益兩方面的對比，缺少分析多元社會因素共同建構(gòu)下“家屬工”主體身份感知的內(nèi)在變化過程分析，對身份認同的社會建構(gòu)過程缺乏全面、清晰的把握。陶宇指出“讀者沒有看到個人行動自主性與社會結(jié)構(gòu)制約性二者在日常實踐中所體現(xiàn)的互嵌過程”，她則以集體記憶為理論視角，從“家屬工”的口述記憶出發(fā)挖掘在制度演變軌跡中她們的身份實踐。陶宇、王玥：《“家屬工”：集體記憶中的制度變遷與身份實踐——以Q市H廠為例》，《福建論壇》2016年第2期。“家屬工”群體不僅僅是受外部制度變遷影響下的被動群體，同時也是積極尋求認同和自我實現(xiàn)的主體，因而僅從制度演變來看“家屬工”的身份演變忽視了其他社會因素的作用，其身份演變雖然帶有很強的制度性色彩，但是在社會變遷的不同時期建構(gòu)其身份感知與認同的力量并不是單一的，而是多種社會因素交互博弈的力量場，具有很強的獨特性和復雜性。

本文主要以S廠中第一批以三線工人妻子身份進入工廠成為第一代“家屬工”的女性群體為調(diào)查對象，試圖通過對深度訪談資料的分析，揭示在社會變遷過程中她們的身份認同在不同階段表現(xiàn)出怎樣的獨特性，并分析建構(gòu)這種獨特性背后的社會因素。選擇三線初建時期進廠的“家屬工”群體作為考察對象主要是因為：制度上，她們是在國家“三線建設(shè)”歷史背景下，響應國家自上而下的制度和政策動員跟隨三線工人集體走入單位體制的特殊群體;職業(yè)歸屬上，她們具有“類工人”屬性，從事輔助生產(chǎn)但勞動強度很大的工作，是“復數(shù)單位人”田毅鵬：《“單位人”研究的反思和進路》，《天津社會科學》2015年第5期。的組成部分;空間上，經(jīng)歷了從貧窮農(nóng)村在訪談中了解到這部分女性大多數(shù)都出身于農(nóng)村，但是關(guān)于農(nóng)村戶口的“三線家屬工”的比例尚未有官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)。到偏遠山區(qū)封閉的單位共同體再到繁華城市的物理空間遷移，在這一過程中“家屬工”的身份認同過程十分曲折、豐富;時間上，三線建廠時期入廠的“家屬工”群體對身份感知的時間更長，在社會變遷的不同階段都呈現(xiàn)圍繞她們生產(chǎn)生活實踐而展開的認同建構(gòu)過程。因此，三線家屬工群體身份認同的社會建構(gòu)過程豐富復雜，包含在特定的制度設(shè)置與時空轉(zhuǎn)換中國家、單位、群體和個人之間復雜的互構(gòu)關(guān)系。

本文選取的個案S廠，位于東北地區(qū)J省J市，20世紀60年代中期，根據(jù)三線建設(shè)“靠山隱蔽”的方針J省領(lǐng)導選擇了多山偏遠的P鎮(zhèn)J縣建立了一系列的“小三線”軍工廠，S廠就是其中的一個，它創(chuàng)辦于1966年，主要進行子彈生產(chǎn)，改革開放以來，軍工產(chǎn)品的需求量大大減少，S廠遷至C市，面臨市場經(jīng)濟的沖擊，企業(yè)進行了“軍轉(zhuǎn)民”的生產(chǎn)轉(zhuǎn)型，但是在經(jīng)營模式無法創(chuàng)新、管理不善等因素的作用下廠子于2007年初宣布破產(chǎn)。S廠下設(shè)12個大集體，規(guī)模大，代表性強，且S廠的生命歷程更加完整地呈現(xiàn)了組織變遷背景下“家屬工”群體的命運起伏，具有典型性。

二、進入單位：政策給予的身份與想象的共同體

為了響應“五七指示”1966年5月7日，毛澤東給林彪寫了一封信，這封信后來被稱為“五七指示”。在這個指示中，毛澤東要求全國各行各業(yè)都要辦成一個大學校，學政治、學軍事、學文化，又能從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)，又能辦一些中小工廠，生產(chǎn)自己需要的若干產(chǎn)品和與國家等價交換的產(chǎn)品。引自余廣人：《讀“五七指示”》，《同舟共進》2000年第10期。的號召，學習大慶油田“家屬搞生產(chǎn)”的經(jīng)驗，許多大中型企業(yè)開辦了大集體，家屬工就是廠辦大集體的表現(xiàn)形式之一，在這一背景下S廠組織職工家屬成立“家屬創(chuàng)業(yè)隊”“家屬創(chuàng)業(yè)隊”分為“工業(yè)隊”和“農(nóng)業(yè)隊”，“農(nóng)業(yè)隊”占三分之二，主要負責農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“工業(yè)隊”占三分之一，主要負責給廠子創(chuàng)收。來從事生產(chǎn)自救和企業(yè)輔助性崗位的工作。在“好人好馬進山來”“備戰(zhàn)備荒為人民”等口號的時代感召下，許多“轉(zhuǎn)業(yè)兵”和技術(shù)工人等從河北、天津、哈爾濱等地來到J縣，投入到S廠轟轟烈烈的三線建設(shè)中，作為三線工人的家屬也受到了國家意識形態(tài)話語動員和工業(yè)生產(chǎn)場面的感染，在國家制度的安排下S廠第一批“家屬工”就這樣應運而生了。

在計劃經(jīng)濟時期，“家屬工”并沒有正式招工手續(xù)，也沒有連續(xù)工齡，她們從事正式工人不愿意干的、又臟又累的工作，與正式職工的工資、福利待遇相差懸殊。還未進廠時“家屬工”對于以后的生活還一無所知，但是在中國“出嫁從夫”這一傳統(tǒng)觀念中身為妻子追隨丈夫是理所當然的，盡管窮困偏遠的山區(qū)一片荒涼，但是只要丈夫在這里，家也就在這里，這對于她們來說就是全部。當時全國還處于全面?zhèn)鋺?zhàn)的時期，S廠作為國有軍工廠，它的一切都屬于國家機密，家屬作為一份子進入單位需要進行嚴格的政治審查，只有背景“清白”才可以進廠。在單位控制著全部資源的時期通過“家屬革命化”、田毅鵬：《“單位人”研究的反思和進路》，《天津社會科學》2015年第5期。經(jīng)過嚴格篩選從“社會人”成為“單位人”，這使她們對“家屬工”這一身份充滿著感恩。

（進入三線廠）感受當時也沒啥，也算是挺高興的吧，畢竟這不是吃上供應糧了嗎？那前兒戶口也都給解決了。（吳女士，69歲，S-1-B）

在“男耕女織”的傳統(tǒng)職業(yè)分工觀念影響下，各個單位的招工制度帶有嚴重的性別偏向，男性通過招工進入單位工作成為家庭中的主要生計來源，而女性則是承擔全部家務(wù)勞動。在那個窮困艱苦的年代，身為一名女性能夠從傳統(tǒng)的村落共同體中解放進入工廠參加工作，為家庭分擔一部分經(jīng)濟負擔，這本身就有著很不平凡的意義。

家里面姊妹多，我排第三呢。家里賊困難，就我老爹自己一個勞力養(yǎng)活我們八個人，我母親身體不好，那時候有個弟弟，妹妹們都還小。就兩塊錢的學費都交不起，非常辛苦。完了之后到了22歲，我就結(jié)婚了。哪用他們（國家下派招工的人）找哇，個人生活啥樣還不知道哇，還不是為了多幾個收入，家里寬綽寬綽嘛。（高女士，68歲，S-9-A）

從她們談及怎樣進入單位成為“家屬工”的經(jīng)歷中，我們更多看到的是國家制度與政策對“家屬工”這一身份的建構(gòu)，在政治色彩十分濃厚的時期，國家通過自上而下的制度性話語動員，在宏觀層面上制造出對“家屬工”身份的群體想象，這一部分女性大都是從農(nóng)村來到城市、從社會走進單位，她們還沒有在工廠中經(jīng)歷共同的勞動實踐，只是找到某種相同的特質(zhì)把自己歸入到共享這一身份的“家屬工”群體中，身份感知處于停留在頭腦中想象的靜態(tài)類屬區(qū)分，還遠未在實踐中形成具體化與內(nèi)化。此外，家庭觀念濃厚的中國社會，女人結(jié)婚之后完成作為正式工人家屬的角色轉(zhuǎn)換，開始形成穩(wěn)定的家屬認同。最后，長期生活在封閉落后的農(nóng)村，對比以往招工制度的性別歧視與不平等，女性群體對于職業(yè)的認同和渴望也是十分迫切的?？偟膩碚f，這一時期“家屬工”身份是在她們業(yè)已形成的家屬認同、職業(yè)認同和國家認同的合力推動下建構(gòu)出來的，“家屬工”身份群體還只是一種被設(shè)想擁有穩(wěn)定認同的“想象的共同體”。[美]本尼迪克特·安德森：《想象的共同體——民族主義的起源與散布》，吳叡人譯，上海人民出版社，2016年，第6頁。

三、單位認同：大集體生產(chǎn)時期的身份認同

在進入工廠真正投入到生產(chǎn)勞動時，“家屬工”才意識到她們所面對的工作是與正式工人完全不同的，雖然同處一個生產(chǎn)空間，但差距深刻地體現(xiàn)在方方面面。從工種來看，她們干的是正式工人不愿意干的、勞動強度大的工作;從工作時間來看，起早貪黑是她們的日常狀態(tài);從工作壓力看，承受著生產(chǎn)創(chuàng)收和操勞家務(wù)的雙重壓力。在對山溝歲月的回憶中，給她們印象最深的就是苦和累。

我都起早貪黑的，白天去創(chuàng)業(yè)隊干活之前，我就領(lǐng)著大孩子，三點多鐘我就起來上菜園子種地了，完了再上班，什么都自己干。俺們夏天在地干活，到了冬天就給住房燒鍋爐，給廠子干活，燒了七、八年鍋爐。一年四季就這樣，天天干這些活，啥都干，辛苦，現(xiàn)在想起來還是累。（徐女士，75歲，S-3-B）

盡管從事的工作比正式工人要艱苦，但在大家眼中她們首要的還是“工人家屬”的身份，其次才是“類工人”的身份，雖然同在一個單位內(nèi)，但是體制內(nèi)外的差別十分明顯。工人的工資由國家統(tǒng)一每月發(fā)放并且隨著廠子效益的提高會逐年增長，而“家屬工”的工資則是延續(xù)人民公社時期累計工分的形式，一年到頭才發(fā)放。

就記八分工，一個月二百多分，完也不給現(xiàn)錢。你要是借錢行，等你到半年啦，可以借個三百、二百的，到年底啦能開個幾百塊錢，我的工資也看不著，人家也不給你月月開，到年底了人家才給你百八十塊錢算完事兒。（杜女士，69歲，S-2-B）

職位升遷、福利獎金的分配、娛樂活動的組織參與也只是正式職工才享有的待遇，“當各種資源在不同群體的分配呈現(xiàn)巨大差異的時候，人們被相對剝奪的感受從各個不同的角度就會變得異常地強烈?！崩顫h林：《中國單位社會——議論、思考與研究》，中國社會科學出版社，2014年，第327頁。

當時是一家給一筐蘋果，這一冬天就是這一筐蘋果，就這一個福利。他們（國營）發(fā)的，人家是（正式）職工啊！我們沒有，我們啥也沒有。（鄒女士，68歲，S-8-C）

以正式工人“附屬品”的身份進入單位，這始終使“家屬工”覺得自己低人一等，在形容正式工人時，她們多使用的稱謂是“人家”，這種日常生活中的語言是她們在單位內(nèi)“邊緣”地位的真實寫照，同時也表達了她們對付出與回報不相符的憤憤不平。

你一個臨時工和人正式工比，你就算干得好，人就下年再用你，你跟人單位的不一樣，你沒有評獎的資格。哪有啥升遷啊，臨時工人家能用你就不錯了，今天干完明天還不知道讓不讓你干呢。（吳女士，69歲，S-1-C）

種種不平等使“家屬工”對“我群”和正式工人“他群”的認識逐漸清晰，對家屬工身份的感知和認同隨著制度區(qū)隔、利益分化而得到重塑。

人家社會地位更高，咱瞅人家就高，我們就是家屬，人家是職工，家屬都不能轉(zhuǎn)成職工，干到最后也沒有轉(zhuǎn)成職工的。（徐女士，75歲，S-3-B）

雖然有處于弱勢地位的不甘和無奈，但是“多干多得”的資源獲取方式激發(fā)了她們飽滿的工作熱情。從農(nóng)村到單位，從“靠天吃飯”到進入單位“庇護-依附”的體系中來，在單位中她們獲得了新的社會身份及合法性，即作為復數(shù)單位人的一部分對于自我身份的滿足和認同。

那時候的人好像都挺實在。那農(nóng)村去的，給你一個干活的機會，你是不是得好好表現(xiàn)表現(xiàn)?。肯袢死习傩照f的似的，你別偷奸耍滑的，你實打?qū)嵉馗桑祟I(lǐng)導能看著。（吳女士，69歲，S-1-C）

“家屬創(chuàng)業(yè)隊”的領(lǐng)導主要分為兩類：一類是廠子派下來的正式工人，主要擔任主任、會計、出納等工作，她們屬于創(chuàng)業(yè)隊的管理層，日常辦公都是在辦公室里;另一類是由家屬們投票選出的隊長，評選標準主要是能干，隊長每天帶領(lǐng)大家一起下地干活。良好的干群關(guān)系使“家屬工”們加深了群體內(nèi)認同和對單位的歸屬感。

創(chuàng)業(yè)隊有隊長，我們平時接觸的就是隊長。隊長是干活時候最大的管理的人。隊長得跟著下地干活，領(lǐng)著我們干活，她也是家屬，和我們天天在一堆，人也挺親切的，她干什么我們就干什么，叫我們?nèi)ジ缮段覀兙透缮?，大家都得聽她的話。（徐女士?5歲，S-3-B）

“家屬工”個體的生存和發(fā)展獲得了一定的保障并在與他人互動過程中得到一定程度的認可，進而形成情感、價值上的滿足和對于單位組織的歸屬感。這在某種程度上與布若威的觀點相一致，他認為工人的主體意識被資本俘獲了，通過內(nèi)部勞動力市場和內(nèi)部權(quán)威關(guān)系的塑造，人們放棄抗爭而主動參與到勞動中，與之不同的是在單位制時代，這種“制造同意”[美]邁克爾·布若威：《制造同意——壟斷資本主義勞動過程的變遷》，李榮榮譯，商務(wù)印書館，2008年，第77～121頁。是通過意識形態(tài)的定位、內(nèi)化來完成的。對“家屬工”這一身份的認同感主要依賴于她們的單位認同，并逐漸內(nèi)化為行動的一部分，盡管她們能夠感知到其身份地位與正式工人之間的等級差異，但是不同于初期國家政策導向下對共同體身份的想像，在真實、有邊界的單位空間中，經(jīng)過集體式生產(chǎn)和生活實踐的身份認同被生產(chǎn)出來。這一時期“家屬工”的單位歸屬性認同一旦內(nèi)化就會形成慣習，成為人們的行為規(guī)范，而這些結(jié)構(gòu)化的東西，既不可能一揮而去，也不可能朝令夕改。李漢林：《中國單位社會——議論、思考與研究》，中國社會科學出版社，2014年，第9頁。

四、單位制消解下的身份認同危機

從計劃經(jīng)濟時代到改革開放時期，三線建設(shè)時成立的軍工企業(yè)面臨嚴重危機：首先，它們本身就不是單純地為了促進經(jīng)濟發(fā)展而產(chǎn)生，而是帶有濃厚的政治性色彩，這種政治屬性掩蓋了企業(yè)理應追求的經(jīng)濟效益，大多數(shù)的生產(chǎn)建設(shè)都是為了完成政府指令，企業(yè)行政色彩濃厚;其次，三線大多工廠安排在落后地區(qū)和人跡罕見之地，經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會服務(wù)設(shè)施極為薄弱，投入相對大、產(chǎn)出相對少;最后，“文革”時期的動亂無疑給這些企業(yè)帶來很大影響，三線戰(zhàn)略后方建設(shè)與其他地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)一樣，忽視經(jīng)濟規(guī)律，不重視經(jīng)濟效果。李彩華、姜大云：《我國大三線建設(shè)的歷史經(jīng)驗和教訓》，《東北師大學報》2005年第4期。種種原因之下，S廠也和其他的三線廠一樣日益舉步維艱。

“家屬隊”實際上是比較富裕的，雖然“家屬工”的工資少，但是這些年通過經(jīng)營副產(chǎn)比如經(jīng)營商店、賣菜等。而積累的財富以S廠資產(chǎn)的形式保留下來，由廠子下派的領(lǐng)導管理。隨著改革的深入和市場經(jīng)濟的發(fā)展，大集體傳統(tǒng)的經(jīng)營內(nèi)容和模式已經(jīng)難以適應時代的發(fā)展要求，再加上領(lǐng)導階層的經(jīng)營管理不善，企業(yè)改革過程中對大集體的資產(chǎn)挪用、侵占現(xiàn)象也是屢見不鮮。面臨著激烈的市場競爭，S廠表現(xiàn)出種種的不適應，很快就陷入了矛盾和危機中，做出將“家屬工”這個“拖油瓶”扔向社會的決定。

（家屬隊的錢）都是這些老太太掙的！賣菜的錢、咱們種地、工廠做豆腐、壓面條……啥都有！都是咱們家屬隊搞起來的！咱們創(chuàng)業(yè)隊里挺富??！咱們說實在的，現(xiàn)在啥都沒得著?。≡蹅冞@些老太太苦就苦在這什么都沒得著。（張女士，71歲，S-10-C）

廠里給與一些補助，要求“家屬創(chuàng)業(yè)隊”解散，家屬工離開工廠自謀出路。這對于她們來說無疑都是殘酷的，從進入“家屬創(chuàng)業(yè)隊”到被清退，“家屬工”群體已然不再年輕，這突如其來的一切讓她們無力承受。在體制變遷和社會轉(zhuǎn)型的洪流中她們成為被拋棄群體，從單位走向社會的迷茫中還附加著性別和年齡差異基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會歧視。

俺們那時候從溝里就把我們攆家去了！就退休、退養(yǎng)，讓子女接班！子女可以進入S廠成立的G服務(wù)公司工作，G服務(wù)公司是“家屬工”被清退后在“家屬創(chuàng)業(yè)隊”基礎(chǔ)上成立的集體企業(yè)。凡是家屬工，不管你歲數(shù)大小，都得回家。哎呀，1983、1984年吧。把我們攆回去，（創(chuàng)業(yè)隊）就變成勞動服務(wù)公司了?；丶夜べY不給俺們發(fā)了！沒有工資了，啥也沒有了！攆回家就攆回家了。（王女士，67歲，S-6-I）

1988年，深陷困境的S廠在經(jīng)過種種考慮之后決定遷到C市，涉及所有的正式工人包括其家屬。搬遷雖然是國家安排下的無奈之舉，但是對于上百戶家庭來說是關(guān)乎他們切實利益的大事。在長達七、八年的搬遷過程中，曾經(jīng)用“家屬工”的汗水為廠子積累的資產(chǎn)在遷轉(zhuǎn)過程中伴有流失，雖然“家屬創(chuàng)業(yè)隊”被迫解散，但是這些勞動的“果實”是“家屬工”群體這些年來所有的辛勞換來的，是她們價值實現(xiàn)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，是承載集體認同的載體。而隨著這些財富的逐漸消失，加上離開J縣這個“家屬工”們集體生產(chǎn)和生活的場域，這一身份所附著的社會實在都被打散、分化，影響了“家屬工”的內(nèi)在認同，她們無法從這個身份中感到滿足，也無法得到成功帶來的意義感。

就是從要下山（搬到C市）開始（有腐敗現(xiàn)象的）。（我）老頭吧，在車庫也不關(guān)心那些事兒，就聽他說“這鋼材啊全讓王軍（化名）拉走賣啦”，完了往C市搬家，誰要是搬家找后門要五百塊錢，給負責調(diào)度運輸?shù)娜艘稽c錢，就可以先搬到C市，不然要在山溝里等很久。錢都揣他們（領(lǐng)導）腰包啦。（杜女士，69歲，S-2-C）

廠子遷到C市以后，因為軍需產(chǎn)品的需求量大大減少，因此進行了“軍轉(zhuǎn)民”的生產(chǎn)轉(zhuǎn)型，然而面臨激烈的市場競爭，S廠的生產(chǎn)效益很差，一度沒有活可干、甚至開不出工資，在2007年S廠宣布破產(chǎn)，就連正式工人都難逃下崗的命運。原本來到C市以后，可以住進樓房，工人自己交一部分錢，然后單位給分配住房。盡管丈夫開的工資少，但是足以糊口，這對于家屬們來說是滿足的，但如今家中的主要生計來源已經(jīng)沒有，生存的壓力迫使“家屬工”們不得不在年過半百的年紀、拖著操勞半生的身子重新步入社會，她們在找工作時受到的歧視和不公平待遇可想而知。失去了單位庇護的她們已沒有了計劃經(jīng)濟時期“復數(shù)單位人”身份帶給她們的優(yōu)越地位，此時對她們來說，最重要的是讓家庭更好地生存下去。

搬到C市來就自己找活干了。我在大棚還干了二年。后來就自己蹲市場做買賣，烤地瓜、烤苞米、整豆腐串，反正啥都干過。（王女士，67歲，S-6-J）

在單位制時期，“家屬工”們雖然處于“類工人”的邊緣地位，但是她們畢竟是單位的一份子，雖然辛苦但有著相對穩(wěn)定的物質(zhì)保障，雖然是制度安排的結(jié)果，但在成為“家屬工”之后，她們在集體生產(chǎn)、生活互動中逐漸形成對這一身份穩(wěn)定的認同，享受作為單位人的滿足感。然而隨著體制改革的深入，單位制走向消解，“家屬工”們被強制性地裁退并遷往陌生的城市，從無所不包、處處體現(xiàn)著“父愛主義”關(guān)懷的單位走向陌生的社會，在即將邁入老年的時候迫于生計干著各種各樣艱苦的工作，而基于城市勞動力市場所形成的區(qū)隔又異常殘酷，在這一過程中單位制時期“家屬工”身份帶給她們的自我價值感和意義體驗也都逐漸消失，她們更關(guān)心的是每月的收入夠不夠給家里帶來溫飽，她們更多想要獲得的是身份背后本該屬于她們的利益，這一切為后來的抗爭埋下了伏筆。

五、后單位時代的利益抗爭性認同

隨著傳統(tǒng)單位制走向消解，“家屬工”被推向社會，這時她們在單位唯一可依靠的正式工人身份的丈夫也紛紛到了退休的年紀。同時，工廠倒閉所帶來的困境在代際傳遞著，通過“接班制”進入工廠的子女們也面臨著失業(yè)。此時，把自己的青春獻給了三線建設(shè)的“家屬工”已經(jīng)不再年輕，較低的知識文化水平使她們很難在城里找到工作，她們只能去拾荒、打零工，弱勢地位、窘迫境況使她們成為城市中的邊緣群體。20世紀90年代初，國家將“應參保而未參?！钡某擎?zhèn)集體企業(yè)退休人員納入到基本養(yǎng)老保險統(tǒng)籌范圍。根據(jù)國發(fā)[1991]33號文件、國發(fā)[1995]6號文件、國發(fā)[1997]26號文件，將未參保的集體企業(yè)退休人納入到基本養(yǎng)老保險統(tǒng)籌范圍。這一消息使她們有了些許安慰，“家屬工”們興沖沖地拿著給“家屬工”辦社保的文件來到G公司，但卻被告知她們的檔案當初在J縣勞動局時意外被燒毀，沒有可以證明她們工齡的證據(jù)，也就辦不了社保。這讓她們不知所措，當初加入“家屬創(chuàng)業(yè)隊”時就是以大集體工人的身份錄入檔案的，如今卻被告知自己多年的辛苦被一場大火“燒沒了”，也沒有人為這場“意外”負責。為了替自己討回公道，在生存邏輯的驅(qū)使下她們開始了艱難的上訪之路。

決定上訪之后，她們在“家屬工”內(nèi)部以“能說會道”為標準選擇了幾位作代表，最開始的抗爭只是在“代表”的帶領(lǐng)下找G公司討公道，G公司的負責任人也就是原S廠的領(lǐng)導，對這群老太太喋喋不休地“倒苦水”，G公司甩出慣用的手段——一拖再拖。在數(shù)次討要說法沒有音信之后，她們不得不撕破臉，于是“家屬工”們開始給信訪部門、給總理寫信，直到后來國家下達了給“家屬工”辦集體職工的身份政策，可誰知S廠隸屬的951三線廠下屬的12個集體企業(yè)中其他9個廠的“家屬工”都辦成了，只有包括S廠在內(nèi)的3個廠沒有辦成，這樣一來幾個廠的集體行動就這樣被瓦解了，沒辦成的三個廠的“家屬工”在與其他廠“家屬工”進行比較的過程中又劃分出了“我群”和“他群”之別，這一不平等的結(jié)果使她們壓抑了許久的憤怒情緒爆發(fā)了出來。

在一次次的打擊中她們意識到必須將上訪的事進行到底才能得到她們應有的補償和待遇，于是抗爭運動發(fā)展到了一個新的高潮，家屬代表組織她們來到政府門前靜坐，到G公司、國資委、鎮(zhèn)政府上交材料，“硬磨”那些領(lǐng)導們、向他們“倒苦水”、哭訴自己如今的處境。

去了，省政府門前一坐，（一坐）就是一天。去了好幾次，都（過去）好幾年了。家屬創(chuàng)業(yè)隊的好多都去了。在那兒干了這么多年沒有工資、沒有工齡，人家別的（廠）不是俺們廠的、和我們一樣的都辦了，辦了大集體的（手續(xù)），都給開資，都有工齡，就俺們廠子沒有。（我們）當時去的人不少。我總?cè)?，告狀我就去。（徐女士?5歲，S-3-F）

然而相關(guān)部門采取“大事化了，小事化無”“相互推脫”的策略，就化解了“家屬工”每次帶來的“麻煩”。百般無奈下她們找到了現(xiàn)今居住的C社區(qū)，社區(qū)大部分工作人員都是她們工友的子女，社區(qū)保留著“熟人社會”色彩，于是2012年，在社區(qū)幫助下才成功地辦了社保，然而因為沒有工齡，她們只能以“五七工”“五七工”是指上世紀六七十年代，曾在石油、煤炭、化工、建筑、建材、交通、運輸、冶金、有色、制藥、紡織、機械、輕工、農(nóng)、林、水、牧、電、軍工這19個行業(yè)的國有企業(yè)中從事生產(chǎn)自救或企業(yè)輔助性崗位工作的，具有城鎮(zhèn)常住戶口、未參加過基本養(yǎng)老保險統(tǒng)籌的人員。引自俞愛群、李建：《“家屬女工”權(quán)益探究》，《中國社會保障》2011年第12期。的身份上交一部分錢之后才能開工資。鑒于“家屬工”沒有國家承認的連續(xù)工齡，按照基本養(yǎng)老保險有關(guān)規(guī)定須繳納一定基本養(yǎng)老保險費后方可納入基本養(yǎng)老保險統(tǒng)籌范圍。考慮到身份、年齡等方面因素，按以下標準繳納基本養(yǎng)老保險費后可以按月領(lǐng)取基本養(yǎng)老金：2009年7月1日前年滿75周歲及以上人員，按 10000元標準繳納;75周歲以下人員在10000元的基礎(chǔ)上，按與75周歲每相差1年（不足1年的，按1年計算）增加1500元的標準繳納。引自《吉林省開展試點將16萬“五七工家屬工”納入養(yǎng)老保險》，http：//news.163.com/10/0706/09/6AT8RUMJ000146BC.html.對于這個結(jié)果實際上她們并不滿意，但是此時她們已經(jīng)疲于采取行動了，在這近十年的上訪生涯中，年紀稍大還未成功找回身份的人已經(jīng)撒手人寰，還有許多人在一次次的抗爭中熬垮了身體，現(xiàn)如今對于“家屬工”來說健康才是最重要的，一切的不甘心、不情愿被現(xiàn)實的生存邏輯所代替，其他的也只能是日常生活中的抱怨和謾罵。

辦完社保呢，完了也開資了。俺們幾個身體一點也不好，現(xiàn)在也不想找啦。輪到我們頭上三千、五千的都不夠看病的。（杜女士，69歲，S-2-G）

在后單位制時期，“家屬工”在集體上訪行動中所形成的認同是利益抗爭性認同。在這近十年的上訪中，“家屬工”作為抗爭主體為了獲得集體職工身份和利益，采取了諸多策略表達她們的利益訴求，比如選取群眾代表、找律師寫上訪信、“磨和鬧”“倒苦水”等等，以往學者根據(jù)不同特點把農(nóng)民抗爭行為分為“日?？範帯?、[美]詹姆斯·C.科特：《弱者的武器》，鄭廣懷、張敏、何江穗譯，譯林出版社，2007年，第199～342頁?！耙苑範帯?、于建嶸：《當前農(nóng)民維權(quán)活動的一個解釋框架》，《社會學研究》2004年第2期?！耙婪範帯?、李連江、歐博文：《當代中國農(nóng)民的依法抗爭》，吳國光編：《九七效應：香港與太平洋》，太平洋世紀研究所，1997年，第142頁?！耙匀跽呱矸菘範帯倍＼姡骸蹲鳛槲淦鞯娜跽呱矸荩恨r(nóng)民維權(quán)抗爭的底層政治》 ，《社會》2008年第4期。等類型，這些在S廠“家屬工”抗爭的過程中都可以看到?！凹覍俟ぁ币裁靼自谶@場利益博弈中她們沒有多大勝算，但是她們不惜耗費十年的時間和精力，反映著她們基于利益訴求找回身份承認的強烈意志。

“家屬工”是社會轉(zhuǎn)型過程中的利益受損群體，在這場通過“找回身份”來進行利益抗爭的過程中，她們原本已經(jīng)散落的對“家屬工”身份的感知和認同被重新召回，并且形成卡斯特所言的被支配性制度所污蔑和“污名化”的群體所擁有的“抵抗性認同”，然而這種認同并未形成改變“家屬工”所處社會地位和追求全面社會改造的“計劃性認同”，還只是當她們面對不公正待遇而帶來利益受損時，無奈之下所形成的防衛(wèi)性認同。[美]曼紐爾·卡斯特：《認同的力量》第2版，曹榮湘譯，社會科學文獻出版社，2006年，第5～10頁。“家屬工”在生存邏輯支配下所形成的利益抗爭性認同并未就此消逝，一旦她們及其家屬再次感受到難以承受的相對剝奪感，這種積壓已久的不滿情緒是否會因找不到宣泄和抒發(fā)的途徑而引發(fā)更加復雜、深刻的社會問題，值得我們深思。

結(jié)語

“三線家屬工”群體經(jīng)歷了半個世紀的沉浮，作為單位制從全盛到消解、計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變等社會變遷的見證者，她們身份認同的構(gòu)建體現(xiàn)著社會力量復雜的交互作用。本文通過對S廠“三線家屬工”的深度訪談，總結(jié)這一群體身份認同在不同時期所呈現(xiàn)的樣貌，分析不同時期影響群體身份認同建構(gòu)的多元社會因素之間復雜的動態(tài)互構(gòu)過程：入廠時期“家屬工”身份認同是在國家認同、家屬認同、職業(yè)認同的合力推動下形成的對于政策身份的共同體想象;大集體時期“家屬工”附著對單位的依賴，身份感知與認同因建立在單位空間共同勞動實踐基礎(chǔ)上而具有真實性，“家屬工”內(nèi)心產(chǎn)生較強的單位歸屬感，身份認同是單位認同的一部分;單位制消解時期“家屬工”失去賴以存活的單位場域和制度基礎(chǔ)，產(chǎn)生身份認同的分化危機;“利益抗爭性認同”是后單位制時期的特點，“家屬工”在集體上訪的利益抗爭中重新找回身份，防衛(wèi)性認同得以形成?！叭€家屬工”群體為我們了解三線建設(shè)歷史、單位制度變遷、社會轉(zhuǎn)型提供了豐富的材料，通過對這一獨特身份群體認同的變遷研究，我們可以透析制度變遷場景下身份認同、組織認同、社會認同與國家認同的復雜互構(gòu)關(guān)系。

作者單位：吉林大學哲學社會學院

責任編輯：秦開鳳