論紫砂雕塑“不染”的傳統(tǒng)文化蘊意

郭超鋼

（宜興214221）

江南水鄉(xiāng)宜興， 自古以來就是中國非常著名的產(chǎn)茶區(qū)。 唐代的時候，因為出產(chǎn)“貢茶”而名揚天下?，F(xiàn)在， 陽羨雪芽和宜興紅茶已經(jīng)雙雙成為中國國家地理標志產(chǎn)品進入千家萬戶， 成為許多茶友日常生活中不可或缺的佳品茗茶。 有好茶必然有好的飲茶器具，宜興特產(chǎn)紫砂壺就與宜興茗茶相得益彰，受到愛茶之人的竭力推廣和宣傳， 已經(jīng)基本普及到了千千萬萬的家庭之中。 近年來，隨著和茶文化有關的一系列器物逐漸地發(fā)展起來， 紫砂又受到了廣泛的關注，因為它的可塑性特別強，經(jīng)過紫砂藝人的雙手不僅僅可以變化出許多的紫砂壺造型， 還誕生了題材廣泛、形態(tài)各異的紫砂雕塑作品，有的作為擺件、藝術品放置于會所或家里的重要位置， 有的作為茶座雅器給品茗賞茶提供樂趣， 都充分地表達出了紫砂雕塑的美感和獨特的魅力。 人們對于美的定義不同，一千種人會有一千種不同的定義。 紫砂雕塑作為一種具有藝術欣賞價值的紫砂器物，也是風格多樣、形態(tài)多姿，它可以素面朝天、纖塵不染，也可以略施薄粉、清新淡雅，又可以渾厚雄健、蒼勁有力。 不同的作者，因為他們的文化秉賦、美學追求不同，從而產(chǎn)生了千變?nèi)f化、各具特點的紫砂雕塑作品風格。

在宜興紫砂藝術的歷史上， 取材于蓮花的紫砂壺經(jīng)典作品不勝枚舉。 在此創(chuàng)作題材的啟發(fā)之下，以蓮花為題材的紫砂雕塑也層出不窮， 盡管各自的造型設計和工藝手法各有不同， 但基本的理論基礎和藝術表現(xiàn)形式都來自于中國傳統(tǒng)文化中對于蓮花的意蘊和象征意義。 尤其在江南，蓮花是一種普遍的水生花卉，這里多河流湖泊，每每夏日來臨，一片一片的蓮花開得分外妖嬈，而在秋末時節(jié)，蓮花凋零、蓮葉枯謝的時候，干枯的蓮蓬則展示出了別樣的美麗。宋代大詞人辛棄疾的《清平樂·村居》曾描繪了這樣一幅畫面：“茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。 ”這是我最喜歡的生活場景之一， 其中臥剝蓮蓬的活靈活現(xiàn)讓人更加的印象深刻。 蓮蓬和蓮花一樣，都具有圣潔、清凈的象征意義，歷代的文人名士對蓮花也多有贊譽之詞，贊揚它高潔清廉、超凡脫俗的高貴品質和美好性情，這其實也是中國古代文人的自我內(nèi)心寫照和精神的寄托。

紫砂雕塑作品 “不染”（見圖1）就是一件以蓮蓬為主要藝術形象的作品， 主要表達的就是中國傳統(tǒng)文化中北宋理學大家周敦頤的《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的藝術形象和蘊含哲理。 這件作品的造型設計也是煞費苦心、獨辟蹊徑， 不是采用一般的蓮花表現(xiàn)，而是已經(jīng)看起來干枯，桿卻還是深深扎在泥土之中的蓮蓬造型。 底座采用看起來沉積很厚的淤泥，雕塑的細節(jié)紋理和凹凸不平的表面都處理得恰到好處，又采用了夸張和抽象的藝術表現(xiàn)手法，淤泥的造型更加的立體，為蓮蓬的存在仿佛設計了一個瓶子，立體感更強，也更利于擺放和把玩欣賞。 為了突出蓮蓬的“出淤泥而不染”，蓮桿和蓮蓬采用了和淤泥不同顏色的泥料來表達， 蓮桿從厚厚的淤泥中煢煢孑立，“中通外直，不蔓不枝”，上面的三個蓮蓬造型各不相同卻和諧統(tǒng)一。 朝向不一、大小不一的蓮蓬塑造的形象逼真、惟妙惟肖，上面的蓮子基本掉光寥寥無幾，在夕陽的照射下顯得有些凄涼，但卻呈現(xiàn)出別樣的殘缺之美。 綜合來看，整件雕塑作品“不染”從題材的選取、造型的設計、工藝的運用、細節(jié)的刻畫、蘊意的表現(xiàn)等方面， 都不同凡響地展示了自己的匠心獨運、別出心裁、敢于創(chuàng)新的藝術理念，而其中表現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)文化中對于蓮花蓮蓬的寓意和象征，即是對于歷史經(jīng)典作品的傳承與致敬， 也是自己心中對于一塵不染精神和意境的堅定守望和充分表達。

圖1 不染

以蓮蓬的題材展示紫砂雕塑的魅力所在， 就是希望能用更加簡單和純粹的表現(xiàn)形式，把清新的、純粹的、高潔的蓮蓬神態(tài)和精神雅韻呈現(xiàn)出來，心無旁騖地把“不染”的境界表現(xiàn)得淋漓盡致，從而帶給大家耳目一新的視覺享受和心靈感悟。 “蓮葉何田田”的水鄉(xiāng)江南深深地影響了我， 也讓我有機會用紫砂的形式來充分表達出對于江南的熱愛。 在今后的紫砂藝術的道路上，我將繼續(xù)不斷前進，就像紫砂雕塑作品“不染”所蘊含的意境一樣純粹，用心感悟、專心創(chuàng)作，希望自己可以塑造出更多、更好的作品來傳承和發(fā)揚紫砂文化。