論紫砂套組“竹石清泉”的地域文化特色

周俊智

（宜興214221）

紫砂陶是一種特殊陶器， 紫砂技藝是一項(xiàng)獨(dú)特的民間工藝，紫砂文化更是一種獨(dú)特的地域文化。 宜興丁蜀鎮(zhèn)的歷史源于陶瓷、興于陶瓷，悠久的制陶歷史積淀了丁蜀鎮(zhèn)深厚的歷史文化底蘊(yùn)， 尤其是紫砂文化獨(dú)樹(shù)一幟， 紫砂正是在宜興得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和文化底蘊(yùn)的滋養(yǎng)下， 才得以呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的生命力和靈氣，成為精美絕倫的藝術(shù)品，紫砂是宜興人的“專(zhuān)利”。

俗話(huà)說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，不同的地域環(huán)境決定了不同的人文，紫砂壺產(chǎn)于宜興，生來(lái)便與宜興有著天然的、不可分割的聯(lián)系。 宜興是個(gè)文化氛圍濃厚的城市，北宋文學(xué)家蘇軾曾說(shuō)：“買(mǎi)田陽(yáng)羨吾將老，從來(lái)只為溪山好”，那時(shí)候人們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?、生活安逸、無(wú)欲無(wú)求，在宜興這個(gè)不喧囂、不嘈雜的城市，擁有寧?kù)o祥和以及慢節(jié)奏的生活，無(wú)數(shù)文人雅士流連于此，為紫砂壺后來(lái)的發(fā)展埋下了伏筆。 一直以來(lái)，宜興被稱(chēng)為“陶的古都、洞的世界、茶的綠洲、竹的海洋”，茶香、器韻、風(fēng)甜、情濃，具有北方少有的文化氣息，引人向往，而這些美妙的風(fēng)景都被宜興的紫砂藝人們?nèi)谶M(jìn)自己的作品中， 使紫砂壺表現(xiàn)出鮮明的地域性、整合性和凝聚性，體現(xiàn)了中華文化的博大精深以及紫砂藝術(shù)的海納百川。

圖1 竹石清泉

縱觀紫砂套組“竹石清泉”（見(jiàn)圖1），整個(gè)套組由一把主壺、兩個(gè)杯子組合而成，壺與杯子皆融合了竹子和太湖石等具有鮮明地域文化特征的元素，整套作品以二者結(jié)合來(lái)設(shè)計(jì)，作品采用鏤、雕、塑等多種裝飾工藝， 表現(xiàn)出自然形態(tài)中最具有美學(xué)價(jià)值的部分，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)生命力，壺與杯子相互獨(dú)立又相互搭配，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具有形式美和韻律美，自然成趣、氣韻獨(dú)特。 首先欣賞主壺，此壺為四方柱體，模仿竹子的形態(tài)設(shè)計(jì)而成，高挺的柱體方圓并濟(jì)，四個(gè)棱角為鈍角，圓潤(rùn)而有力，顯示出飽滿(mǎn)勁拔的張力， 壺身飾以清晰的竹節(jié)線(xiàn)， 竹節(jié)凸起，遵循竹子的自然生長(zhǎng)規(guī)律；壺底平足，采用漢磚形式，穩(wěn)定地支撐起壺身，彰顯出竹子的沉穩(wěn)勁拔之勢(shì)；流、把皆模仿竹節(jié)的造型設(shè)計(jì)而成，壺流為三彎流，從壺身蓄勢(shì)而出、轉(zhuǎn)折有度，竹節(jié)線(xiàn)清晰分明，壺流從根部至流口粗細(xì)變化勻稱(chēng)， 契合竹子的自然生長(zhǎng)規(guī)律，彰顯出高雅挺拔之感；壺把方圓并濟(jì)、起勢(shì)上承，與壺流相輔相成，流、把架子骨力十足，共同提攜了作品的氣勢(shì)；四方形壺蓋與壺身造型相呼應(yīng)，壺蓋為嵌蓋，與壺口嚴(yán)絲合縫，顯出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鞴に嚕徊捎锰癁閴剽o，壺鈕造型奇巧高挺，與壺身相呼應(yīng)，太湖石由鏤雕的藝術(shù)手段制作而成，工藝精湛，具有極高的觀賞價(jià)值。 壺身及蓋面皆采用貼塑的裝飾技巧飾以竹子枝葉，尖細(xì)的竹葉顯得清雅飄逸，為作品平添了幾分詩(shī)情畫(huà)意之美。 太湖石在上，竹子在下，整個(gè)壺表現(xiàn)一種水中的倒影，從水中看到太湖石在下，竹子在上，扭轉(zhuǎn)乾坤符合自然規(guī)律，極具美學(xué)價(jià)值。 兩個(gè)杯子造型一致， 杯身以渾四方竹段為造型，方圓相濟(jì)的杯身上飾以清晰的竹節(jié)線(xiàn)，與壺身相呼應(yīng)，杯把同樣方圓相濟(jì)，以竹節(jié)線(xiàn)修飾，杯身貼塑以清雅的竹葉。 整個(gè)套組選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成，色澤成熟紫潤(rùn)、典雅高貴，奠定出清幽雅靜的氛圍，泥料、造型與裝飾相輔相成，配合得天衣無(wú)縫、自然成趣，紫砂獨(dú)特的材質(zhì)將竹子、太湖石樸素而高貴的特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致、氣質(zhì)脫俗、別具風(fēng)骨。

竹子、太湖石都是文人雅士喜歡的自然景觀，是宜興的一大風(fēng)景線(xiàn)，具有濃郁的地域文化特色。 竹子因青翠挺拔，是奇姿出眾、風(fēng)度瀟灑的“君子”美譽(yù)。無(wú)數(shù)人從竹中汲取靈感，將之化為一首首詩(shī)詞、一幅幅畫(huà)卷、一件件手工飾品，人們對(duì)竹的向往已經(jīng)不僅在于其實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值，更在于其精神價(jià)值。 而太湖石，其形狀各異、姿態(tài)萬(wàn)千、通靈剔透，它是典型的傳統(tǒng)供石，以造型取勝，“瘦、皺、漏、透”是其主要審美特征，多重巒疊嶂之姿。 太湖石成了文人墨客筆下的常客，許多畫(huà)中都可以尋覓到它的身影，詩(shī)文贊頌也是不可勝數(shù)。 它不僅給人以返璞歸真之趣，還讓人在賞石的過(guò)程中感受到淡泊明志、 寧?kù)o致遠(yuǎn)的意境。 我曾在唐詩(shī)宋詞里品過(guò)竹子的有節(jié)虛心、常青不凋， 曾在畫(huà)卷中欣賞過(guò)太湖石的奇巧姿態(tài)、 玲瓏剔透，如今又在這紫砂套組中領(lǐng)悟了竹子的清雅勁拔、太湖石的奇妙高逸，別有一番趣味。

“方匪一式，圓不一相”，宜興紫砂壺造型千姿百態(tài)， 它不僅是對(duì)傳統(tǒng)工藝的繼承， 不僅是簡(jiǎn)單的模仿，更在于一代代紫砂藝人的智慧創(chuàng)新，才有了如今各呈異彩的眾多器型。 身為一名現(xiàn)代手藝人，要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的創(chuàng)作熱情， 懂得融合傳統(tǒng)、觀察時(shí)代，以獨(dú)立思考的精神為自己的作品融入更多的思想和文化內(nèi)容，創(chuàng)造紫砂藝術(shù)新的輝煌。