論紫砂壺“葫蘆”的傳承創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化意境

耿成香

（宜興214221）

宜興紫砂壺起源于明代， 問(wèn)世以后以其獨(dú)特的材質(zhì)和精彩紛呈的造型受到人們的喜愛， 紫砂壺泡茶隔夜不餿、 香不渙散， 從眾多泡茶器皿中脫穎而出，被譽(yù)為“茶具之王”，一把成功的紫砂作品，不僅是工藝的結(jié)晶，更凝結(jié)了藝人的才智和情感，蘊(yùn)含了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，它與中國(guó)傳統(tǒng)文化相輔相成，可以將之視為中國(guó)文化發(fā)展的結(jié)晶。 藝術(shù)具有時(shí)代性，紫砂壺能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、發(fā)展至今的原因便在于它與時(shí)俱進(jìn)的特征，在不同的歷史時(shí)期，紫砂壺表現(xiàn)出當(dāng)下時(shí)代特有的標(biāo)簽，它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，擷取鮮明的時(shí)代特色和時(shí)代內(nèi)涵， 表現(xiàn)出深刻的現(xiàn)實(shí)意義，引人共鳴、發(fā)人深思。

從紫砂壺的發(fā)展歷程中可以看出， 無(wú)論是壺身的形狀還是美學(xué)根源， 它都遵循著一定的規(guī)律以及原則。 現(xiàn)代紫砂壺造型千變?nèi)f化，可謂“方匪一式、圓不一相”，但真正受到人們認(rèn)可的紫砂壺作品，它的創(chuàng)新并非天馬行空、不倫不類，而是在不脫離傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。 現(xiàn)代紫砂壺的創(chuàng)新大概有以下三種形式：其一是對(duì)傳統(tǒng)器型作微小的變動(dòng)或調(diào)節(jié)，例如流、把、鈕等部位；其二是將各種器型相融會(huì)貫通，按照自己的審美和立意創(chuàng)作出新的壺型， 但新器型也是在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的； 三是完全根據(jù)自己的立意和構(gòu)思，運(yùn)用多種造型工藝，創(chuàng)作出契合時(shí)代審美和內(nèi)涵的器型。 但無(wú)論哪種形式，都不僅僅是追求形式上的新穎， 而是在保持紫砂壺傳統(tǒng)以及實(shí)用性功能的基礎(chǔ)上， 在裝飾以及外形上進(jìn)行創(chuàng)新，從而凸顯出紫砂壺的文化底蘊(yùn)，使其實(shí)現(xiàn)外在形式與內(nèi)在精神的相統(tǒng)一。

“葫蘆壺”是一款經(jīng)典器型，此壺最初由清代陳曼生所創(chuàng)制，“葫蘆壺” 模仿自然界中的葫蘆設(shè)計(jì)而成，其靈感來(lái)源于陳曼生外甥的一次探望，據(jù)說(shuō)陳曼生當(dāng)官后，其外甥帶了一只葫蘆上門道賀，他借葫蘆“福祿雙全”的寓意祝福陳曼生，陳曼生沒(méi)有介意禮物輕賤，而是十分歡喜，并在外甥走后，盯著葫蘆喜不自禁、心生感觸，從而創(chuàng)作了“葫蘆壺”。 陳曼生所制“葫蘆壺”，由上下兩個(gè)圓構(gòu)成，十分形象，此壺在傳統(tǒng)“葫蘆壺”的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)（見圖1），從形象的仿生改為抽象， 使造型更為簡(jiǎn)約， 又不乏生動(dòng)的意趣。 縱觀整壺，壺身以圓器為基本形制，壺底圈足，穩(wěn)定地立于平面， 平添了幾分莊重之感； 壺身飽滿圓潤(rùn)、穩(wěn)重大方，鼓腹突出，上腹部略收，中間有一條隱約的轉(zhuǎn)折線，既表現(xiàn)出葫蘆的造型特征，相較傳統(tǒng)器型又更為簡(jiǎn)約可愛；壺頸自然過(guò)渡收斂，壺蓋與壺口嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢，蓋面飽滿，自然盈起平滑的弧度，與壺身渾然一體，形成飽滿的張力；流、把如同自然彎曲的藤蔓，壺流與壺身暗接，可愛地翹起，自然靈動(dòng)；圈把粗細(xì)變化均勻，劃出一條優(yōu)美的弧線，流、把相輔相成，平添了幾分生趣；壺鈕如同瓜蒂，造型可愛，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。 此壺采用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成，質(zhì)感細(xì)膩，表面泛喑啞之光，形成溫潤(rùn)如玉的光澤感，營(yíng)造出古雅的氣氛，給人以自然安詳之感。整壺泥料與造型相輔相成，各部位搭配和諧，作品雖是簡(jiǎn)約的光素器， 卻以線條的組合變化營(yíng)造出整件作品的藝術(shù)感，將葫蘆的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，極富生命之力，意趣盎然。 可見，紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代思維之間融會(huì)貫通，不能過(guò)于追求夸張，所謂寫形、寫意更寫神，簡(jiǎn)約的器型同樣可以彰顯出生動(dòng)的藝術(shù)形象，給人以美好的遐想。

圖1 葫蘆壺

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，葫蘆有著豐富的含義，它與“福祿”諧音，因而意味著福祿雙全，是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化的重要組成部分，寄托了人們對(duì)美好、幸福生活的向往。 同時(shí)，葫蘆在古代還有辟邪之意，葫蘆垛子，又象征著多子多福，葫蘆經(jīng)過(guò)世世代代的發(fā)展、歷經(jīng)滄桑，被賦予了豐富的文化涵義，最終沉淀為中華民族的文化基因之一。 而紫砂壺作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀載體，將其造型與葫蘆相結(jié)合，不僅彰顯了作品自身的傳統(tǒng)文化特色，提升了其文化內(nèi)涵，更在無(wú)形中讓葫蘆文化成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑?給人以積極的聯(lián)想，帶給人心靈的力量與情感的共鳴。

無(wú)論時(shí)代如何變遷， 紫砂壺都不能脫離傳統(tǒng)文化的本色，不能改變其樸實(shí)渾厚的本質(zhì)，唯有如此，它才能立足根基、薪火相傳，活躍在藝術(shù)的舞臺(tái)。 紫砂藝人也是如此，無(wú)論市場(chǎng)如何變化，我們應(yīng)始終堅(jiān)守初心，堅(jiān)守一脈相承的藝術(shù)本分，踏實(shí)理性地進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)揚(yáng)紫砂藝術(shù)之風(fēng)范，使自己的作品演繹出觸動(dòng)心靈的內(nèi)涵,得到更多收藏者的喜愛。