把握新時代話語體系轉向

文／肖明江

推進話語體系轉向，對內要傳播好理想信念、價值理念和道德觀念，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，讓全體人民緊緊團結在一起。對外要傳播中國故事、中國聲音，核心是傳播中國價值，讓中國智慧、中國方案為構建人類命運共同體作貢獻。

新時代話語體系轉向的內涵可以這樣理解：一是新時代，講的是從黨的十八大到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國這樣一個歷史時期，是一個時間上的界定。二是話語體系，講的是一種思維范式和表達方式，反映的核心內容是價值。從這個意義上說，話語權爭奪的核心是價值觀競爭。話語的目的是傳播，傳播的目的是讓人聽得懂、聽得進、化于心、踐于行。推進話語體系轉向，對內要傳播好理想信念、價值理念和道德觀念，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，讓全體人民緊緊團結在一起。對外要傳播中國故事、中國聲音，核心是傳播中國價值，讓中國智慧、中國方案為構建人類命運共同體作貢獻。三是轉向，講的是話語體系轉的方向。轉換涉及具體任務、具體內容。轉向只是強調轉的方向，把轉的方向討論清楚是一個了不起的成果。

新時代話語體系轉向的必要性。新時代最突出的特征，就是社會主要矛盾變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。需要就是利益，需要就是價值。滿足人民日益增長的美好生活需要，就是最根本的價值立場。話語體系轉向必須反映這種社會主要矛盾變化，體現(xiàn)這種根本價值立場，轉到為滿足人民的美好生活需要而不斷解決不平衡不充分發(fā)展問題上來。以此為基礎，開啟系統(tǒng)性的話語體系建構進程。

新時代價值領域西強東弱的狀況亟待根本性改變。西方以其自由、民主、平等、人權等為核心價值的話語體系還很強大。黨的十八大以來，我國在價值領域由被動轉為主動，但一些領域還存在著有理說不清、說了也傳不開的情況。在哲學社會科學一些領域，借鑒西方的概念、理論、邏輯方法以及言語表達，已經(jīng)成為習慣。這種話語體系西強東弱的狀況與中國日益走近世界舞臺中央的國際地位和影響不匹配，亟待改變。近代以來，中國歷史的寬度、實踐的深度、現(xiàn)實的需要、戰(zhàn)略的考量，讓新時代話語體系轉向勢在必行，也成為可能。

新時代話語體系轉向的自信。習近平總書記指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！边@種自信，亟須體現(xiàn)在話語體系轉向上，體現(xiàn)在中國理論、中國價值、中國話語建構上。

1840年以來，中國落后的時間太長了。中華民族在農業(yè)文明時期曾達到世界性高度、作出世界性貢獻，那個時候中華民族是自信的。近代以來，中華民族一直在走下坡路，突出標志是一個個不平等條約的簽訂。民族自信在堅船利炮下被打碎，變成了民族自卑。這種自卑持續(xù)的時間太長了，甚至成為民族心理習慣。在學術研究領域，以西方的標準為標準，以西方的理論為理論，就是不愿看中國改革發(fā)展實踐需要怎么樣、人民日益增長的美好生活需要怎么樣。這種用西方的理論基礎、研究方法、評價標準來品評中國、復制中國、剪貼中國的現(xiàn)象，說明自信心總體不足。

國家落后的時間太長了，就會導致跟跑成為習慣，甚至喪失了并跑與領跑的信心和勇氣。當下最為緊迫的問題是，能否以我國實踐為根基，觀照人民的美好生活需要，在某些領域、某些環(huán)節(jié)，重新樹立并跑與領跑的信心和勇氣。畢竟，20世紀中葉以來，中華民族已步入上坡路，民族自立、自尊階段已經(jīng)完成，民族自信正在建立。這樣的心路歷程，必須體現(xiàn)在話語體系的轉向上，體現(xiàn)在話語體系的建構上。

“一帶一路”建設向所有志同道合的朋友開放，影響力和吸引力日益增加。中歐班列累計開行超過1萬列，到達歐洲15個國家43個城市

新時代話語體系轉向的能力。話語體系轉向是一個系統(tǒng)工程。在學術研究方面，存在著一種現(xiàn)象，就是從概念出發(fā)，用邏輯去繞，繞來繞去，繞出一些符合學術規(guī)范，卻沒有實踐性、思想性、營養(yǎng)性的東西，經(jīng)不住實踐和歷史的檢驗。成果質量與成果數(shù)量、專家與大師等問題，始終是話語體系無法回避的問題。在學術期刊方面，往往習慣于刊發(fā)一些具體問題的研究成果，而話語體系的轉向需要系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性建構。這種系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性建構的成果，往往會被學術期刊拒絕。重具體問題、輕戰(zhàn)略性問題，重定量研究、輕定性研究的現(xiàn)象，亟待改變。在學術評價方面，發(fā)多少文章，主持多少項目，出幾本書，爭取多少科研經(jīng)費等都用量化的方式來呈現(xiàn)。這種用工商企業(yè)管理計件工資的辦法來管理哲學社會科學研究，是不全面的，阻礙了一篇文章或一本著作開辟一個新的研究領域，更無法奠定作者的學術地位。

新時代話語體系轉向需要克服學院化、個體化、功利化、西方化傾向，轉向實踐、人民、生活、常識中來，以此為基礎，增強概念創(chuàng)設、議題設置、方法創(chuàng)新能力，全面提高話語體系轉向能力。

新時代話語體系轉向哪里?？偟母爬ǎ褪且痪湓挘簭谋粍拥街鲃?。從國內來說，要實現(xiàn)從落后實踐向引領實踐的根本性轉向。哲學社會科學研究必須克服學院化傾向。認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務社會，這樣的功能要求哲學社會科學必須緊扣時代發(fā)展脈搏，與實踐一起律動，充分反映經(jīng)濟社會發(fā)展實踐要求，充分體現(xiàn)人民日益增長的美好生活需要。主攻方向是中國特色社會主義道路、理論、制度、文化和社會主義核心價值觀。在圍繞道路、理論、制度、文化四種形態(tài)和核心價值觀建構話語體系的進程中，如果有一天，能夠自信地說出中國經(jīng)濟學、政治學、法學、社會學、國際關系學、新聞傳播學這樣的名詞，新時代的話語體系轉向，才算根本性完成。

從國際來說，要實現(xiàn)從跟跑到并跑與領跑的根本性轉向。習近平總書記指出：“要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論?！痹趪H舞臺上，我們在話語權上是被動的，在設置能力上是不足的，話語引領能力是不夠的。誰來說、說什么，對誰說、怎么說，系統(tǒng)性建構明顯缺失。如果一直自說自話、自拉自唱，又如何并跑領跑，如何實現(xiàn)從被動到主動呢？

以中國價值為核心，創(chuàng)造中國理論，生發(fā)中國話語，才能形成中國話語權。習近平新時代中國特色社會主義思想，改變了意識形態(tài)領域長期被動局面，讓中華民族在精神上從被動走向主動。畢竟，中國道路是不同于西方的現(xiàn)代化道路；中國道路是不同于西方的和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路；中國道路是不同于西方的中國大多數(shù)人的現(xiàn)代化道路。中國曾經(jīng)找到一條農村包圍城市、最后奪取政權的革命道路，創(chuàng)造了新民主主義理論；中國曾經(jīng)找到一個自己的和平贖買的社會主義改造模式，逐步創(chuàng)造了社會主義建設理論；中國曾經(jīng)超越蘇聯(lián)社會主義模式，找到一條中國特色社會主義的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了中國特色社會主義理論體系。在實踐與理論的雙向循環(huán)、雙向建構中，中國也一定能超越西方價值體系、話語體系，創(chuàng)造中國價值、中國理論、中國話語體系。