采薇
作為一種悠久的民間藝術(shù)、一種鄉(xiāng)土風(fēng)俗的載體,甚至作為一種“土得可愛(ài)”的旅游紀(jì)念品,中國(guó)年畫(huà)儲(chǔ)存了豐富的歷史文化信息,具有不朽的美學(xué)意義。
五彩繽紛的畫(huà),多彩多姿的年
臘月的最后一天被稱(chēng)為“除夕”,人們會(huì)在門(mén)楣上貼春聯(lián),窗戶(hù)上貼剪紙,屋子里貼滿(mǎn)年畫(huà),把家里裝飾一新迎接新年。自古以來(lái),人們盛行用燃放爆竹來(lái)驅(qū)趕災(zāi)厄,在門(mén)上貼門(mén)神來(lái)鎮(zhèn)住邪魔,而年畫(huà)正是始于古代的門(mén)神畫(huà),是用來(lái)祈福消災(zāi)的。隨著繪畫(huà)技藝的不斷普及和表現(xiàn)形式的不斷豐富,年畫(huà)逐漸成為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的裝飾品,進(jìn)而成為一種民間繪畫(huà)藝術(shù)。
年畫(huà)的內(nèi)容從最初的門(mén)神擴(kuò)展到人物、歷史典故、風(fēng)土民俗、福娃、鯉魚(yú)等多種題材,制作技藝也衍生出木版、水彩、撲灰、膠印等多種形式。每逢春節(jié),張貼年畫(huà)已成為我國(guó)大多數(shù)地區(qū)過(guò)年的習(xí)俗。盡管曾經(jīng)盛極一時(shí)的老舊年畫(huà)在不少年輕人的記憶中已慢慢遠(yuǎn)去,但若要探尋最傳統(tǒng)的年味,年畫(huà)仍是極具代表性的。
年畫(huà)是我國(guó)特有的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式,它以通俗的繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)了人們喜慶的審美情趣。在各地年畫(huà)中,以江蘇蘇州桃花塢年畫(huà)、天津楊柳青年畫(huà)、山東濰坊楊家埠年畫(huà)和四川綿竹年畫(huà)最負(fù)盛名,被譽(yù)為“中國(guó)年畫(huà)四大家”。其中,濰坊楊家埠木板年畫(huà)已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
蘇州桃花塢年畫(huà) 桃花塢木版年畫(huà)有一版一色的特點(diǎn),構(gòu)圖豐滿(mǎn),造型夸張,色彩鮮艷,線(xiàn)條流暢,不失清雅,富有裝飾性和樸實(shí)感,具有強(qiáng)烈的地方風(fēng)格和民族特色。
天津楊柳青年畫(huà) 楊柳青年畫(huà)繼承了宋、元繪畫(huà)的傳統(tǒng),吸取了明代木刻版畫(huà)、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)等形式,采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法,創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格,其中一大題材便是我們常見(jiàn)的胖娃娃。
濰坊楊家埠年畫(huà) 楊家埠木版年畫(huà)的內(nèi)容與農(nóng)民的生產(chǎn)、生活息息相關(guān),洋溢著濃厚而淳樸的鄉(xiāng)土氣息。它是真正的農(nóng)民畫(huà),體現(xiàn)了我國(guó)北方農(nóng)民粗狂、奔放、勤勞、幽默、愛(ài)憎分明的性格與高尚道德情操,反映了他們?cè)趧趧?dòng)生活中的喜怒哀樂(lè)與健康的審美情趣。
四川綿竹年畫(huà) 綿竹年畫(huà)以彩繪見(jiàn)長(zhǎng),構(gòu)圖講求對(duì)稱(chēng),主次分明;色彩上采用對(duì)比手法,構(gòu)成紅火熱烈的藝術(shù)效果;線(xiàn)條講求剛?cè)峤Y(jié)合,疏密有致,具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。而夸張、象征、寓意的造型,更具詼諧活潑的效果。
年畫(huà)不僅是春節(jié)時(shí)五彩繽紛的點(diǎn)綴,還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具,更是一種看圖識(shí)字式的大眾讀物,其中時(shí)事題材的年畫(huà)還是一種百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的媒體。此外,年畫(huà)可以說(shuō)是一部地域文化的辭典,各地鮮明的文化特性在年畫(huà)中展露無(wú)遺。
宮廷年畫(huà)里的濃烈年味
歲朝是古時(shí)正月初一的代稱(chēng),寓意除舊迎新、否極泰來(lái),是新一年的開(kāi)始。我國(guó)古代,在這一天,上至王公貴族,下至尋常百姓無(wú)不為此歡慶,畫(huà)家們則用手中的畫(huà)筆記錄下了這一年一度舉國(guó)歡慶的盛況。
較早對(duì)歲朝進(jìn)行記載的據(jù)說(shuō)是南宋的李嵩,他所畫(huà)的《歲朝圖》(臺(tái)北故宮博物院藏)是南宋宮廷用的一幅年畫(huà),上有“臣李嵩進(jìn)”的款題。全畫(huà)分為三個(gè)部分:門(mén)外迎客、院內(nèi)作揖、室中品茶,是典型的正月初一人們互相拜訪(fǎng)的場(chǎng)景。
到了明代,憲宗朱見(jiàn)深更是親筆繪制了祈福的宮廷年畫(huà)?!稓q朝佳兆圖》(北京故宮博物院藏)以鐘馗為描繪對(duì)象,在畫(huà)的右上方有“畫(huà)圖今日來(lái)佳兆,如意年年百事宜”的御題。畫(huà)中的鐘馗一手持如意,一手扶在小鬼的肩上,目光犀利地盯著飛來(lái)的蝙蝠(有“福來(lái)”之意),而小鬼則雙手捧著盛有柿子和柏枝的托盤(pán),意為“百事如意”。
明代李士達(dá)的《歲朝村慶圖》(北京故宮博物院藏)畫(huà)的是水村山郭、松屋柳溪,村中長(zhǎng)者訪(fǎng)友宴飲,兒童燃放鞭炮,人們敲鑼打鼓歡慶佳節(jié),一派歲朝繁忙喜慶的和樂(lè)景象。整個(gè)畫(huà)面素雅平和,沒(méi)有大紅大紫的裝飾,盡顯尋常人家平淡溫馨的生活氣息。
清乾隆年間,丁觀鵬奉御旨制《太平春市圖》(臺(tái)北故宮博物院藏),從貨郎攤販叫賣(mài)到松下文人品茶吟詩(shī),盡顯春市繁榮。畫(huà)卷中,有打著太平鼓賣(mài)魔術(shù)環(huán)的小販,敲鑼、背猴、牽狗的耍猴人,有眼盲執(zhí)杖的算命先生,有被孩子圍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的貨郎,還有吸引眾多看客的跑旱船……其中最引人注目的是,挑夫擔(dān)子里盛放糕點(diǎn)使用的青花與描紅龍紋碗盤(pán)均為乾隆時(shí)期的宮廷用器,據(jù)此可以推測(cè)街上的賣(mài)藝人是由宮中侍仆裝扮的。
由郎世寧繪制的《乾隆歲朝行樂(lè)圖》(北京故宮博物院藏)反映的則是皇宮正月里的熱鬧場(chǎng)景。畫(huà)中的乾隆坐在長(zhǎng)廊中,身著便服,盡享天倫之樂(lè)。乾隆也與尋常百姓無(wú)異,在富麗堂皇的皇宮中慶賀歲朝,享受家人團(tuán)聚的歡樂(lè)。
我國(guó)收藏的最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫(huà),畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的則是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà),描繪了老鼠依照人間風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年,畫(huà)家鄭曼陀將月歷與年畫(huà)相結(jié)合發(fā)展成掛歷,至今風(fēng)靡全國(guó)。
年畫(huà)的珍藏
魯迅先生對(duì)中國(guó)年畫(huà)有著濃厚的興趣,當(dāng)時(shí)的中國(guó)年畫(huà)大多是木版套色印刷的,可以視作近代版畫(huà)的前身。
魯迅先生后來(lái)竭力倡導(dǎo)版畫(huà),與他早期著力研究中國(guó)年畫(huà)的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。他在散文《狗·貓·鼠》中回憶童年的生活情景,這樣寫(xiě)道:“我的床前就貼著兩張花紙,一是‘八戒招贅,滿(mǎn)紙長(zhǎng)嘴大耳,我以為不甚雅觀;別的一張‘老鼠成親卻可愛(ài),自新郎新婦以至儐相、賓客、執(zhí)事,沒(méi)有一個(gè)不是尖腮細(xì)腿,像煞讀書(shū)人的,但穿的都是紅衫綠褲?!边@里所說(shuō)的花紙就是年畫(huà)。
河南開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)被視為中國(guó)木版年畫(huà)的“鼻祖”,魯迅先生當(dāng)年就收藏了許多朱仙鎮(zhèn)年畫(huà),現(xiàn)藏于魯迅紀(jì)念館中。經(jīng)我國(guó)年畫(huà)收藏研究專(zhuān)家考證,這些年畫(huà)都是孤品,具有極高的文化價(jià)值。
在收藏成為時(shí)尚的今天,年畫(huà)也以其濃郁的裝飾性和觀賞性,成為收藏者們趨之若鶩的熱門(mén)藏品。在我國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)中,以下五類(lèi)最值得收藏:一為神像,以門(mén)神最為常見(jiàn),還有財(cái)神、灶王、關(guān)王、八仙等;二為吉祥圖案,如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等;三為歷史人物及故事,如桃園結(jié)義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等;四為戲曲故事,如《三國(guó)演義》中的空城計(jì)、群英會(huì),《西廂記》中的紅娘傳書(shū)、花園相會(huì)等;五為市井風(fēng)俗,如春游圖、賽龍舟、搖錢(qián)樹(shù)、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚(yú)躍龍門(mén)等。這些年畫(huà)題材豐富,畫(huà)面或質(zhì)樸可愛(ài)或精致生動(dòng),或粗獷豪放或雍容典雅,彰顯著我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的博大精深。