地域文化對漆器紋飾的影響

胡慧燕

摘 要：平遙漆器和成都漆器作為中國重要的漆器種類，歷史悠久，在不斷發(fā)展中形成了各自獨特的工藝特色和裝飾技法，漆器裝飾紋樣各有特色。文章通過對平遙漆器和成都漆器的裝飾紋樣進行分析、比較，分析了不同地域文化對漆器裝飾紋樣形成的影響。

關(guān)鍵詞：平遙漆器;成都漆器;地域文化

1 平遙漆器與成都漆器的歷史概述

平遙漆器起源于春秋時期，興盛于唐代，明清時達到鼎盛時期。平遙推光漆器以手掌推出光澤而得名。在清代以前，平遙推光漆器主要以素底描金為主，叫做“平金開黑”。自清代初期開始以金漆器為主，到清代中期創(chuàng)出了增厚漆層、推出光澤的新工藝?，F(xiàn)在平遙漆藝主要包括描金彩繪、堆鼓罩漆、勾金、罩金和蛋殼鑲嵌等30多種技法，其中最著名的堆鼓罩漆、三金三彩等工藝至今只有平遙人才能完成。平遙漆器發(fā)展至今已有2000多年的歷史，其傳承方式因以前主要以家族式的生產(chǎn)方式為主，所以或父子相承，或師徒相承，傳承方式較為傳統(tǒng)單一?，F(xiàn)在，平遙漆器的傳承方式有：傳統(tǒng)的家族傳承，主要代表為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人;幫工傳承，這一類人并不是專門從事漆器藝術(shù)的人，只是在空閑時幫忙或者是漆器愛好者主動幫忙;師徒傳承，通常由老一輩的技藝高超的老手藝人親自傳授。

成都漆器的制作工藝大約形成于商周時期，四川廣漢三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的雕花漆木器可使我們對這一時期成都漆器的髹漆工藝有所了解。經(jīng)過夏、商、周三代的發(fā)展，成都漆器在戰(zhàn)國時期進入成熟期。這一時期，漆器的制作工藝得到提升，漆器種類較之前豐富，生產(chǎn)規(guī)模也從之前的私人作坊式的手工生產(chǎn)模式變?yōu)橐?guī)模較大的地方政府管轄的手工業(yè)作坊。秦漢時期，成都漆器的發(fā)展進入了繁榮期，成為全國漆器生產(chǎn)中心，漆器生產(chǎn)數(shù)量大規(guī)模增加，漆器工藝更為精致。魏晉以后，由于社會動亂及經(jīng)濟發(fā)展的停滯，漆器發(fā)展進入了衰退期。直至新中國成立后，由于政府的鼓勵和支持，成都漆器進入了恢復(fù)和發(fā)展的新階段。成都漆器又稱“鹵漆”，傳承方式主要通過師徒的口傳心授，漆器裝飾手法多樣，主要有雕嵌填彩、雕填影花、堆漆、拉刀針刻、平繪描線等。

2 平遙漆器和成都漆器的裝飾紋樣

平遙漆器和成都漆器的裝飾紋樣可以分為植物類、動物類、人物類、自然景觀類、文字類以及幾何紋樣類。

2.1 植物類

平遙漆器植物類紋樣有梅蘭竹菊、松荷、楊柳、稻谷、石榴、向日葵等，其組合形式有單獨表現(xiàn)植物的，還有把植物作為畫面的輔助對象來表現(xiàn)的。而在成都漆器中把植物作為主題紋樣的情況很少，植物紋樣也不多見，這類紋樣對器物的裝飾只是起到點綴的作用，主要紋樣包括葉脈紋、卷草紋、花瓣紋、穗紋等。

2.2 動物類

平遙漆器的動物紋樣種類繁多，主要有龍紋、蝴蝶紋、鳥類紋、虎形紋、魚類紋等。動物紋樣大多是作為畫面的主體紋樣存在的，也有鳥、蝴蝶等紋樣作為畫面的點綴而存在的。成都漆器中的動物紋樣種類也很豐富，且造型富于變化：一類是現(xiàn)實中存在的動物紋樣，這類紋飾往往通過夸張、變形的手法在器物上表現(xiàn)出來，主要有魚紋、蝶紋、羊紋、鳥紋、龜紋、虎紋、豹紋、貓紋等;另一類是奇異的動物紋樣，其與自然界中存在的動物形象的關(guān)系不易看出，需要借助古文獻或神話中的名稱來識別，主要有走龍紋、鳳紋、蟠螭紋、獸面紋等。平遙漆器的動物紋樣通常以寫實的手法直接描繪現(xiàn)實生活中的動物形象，力求真實再現(xiàn)，栩栩如生;成都漆器中的動物紋樣則不然，我們只能根據(jù)形象大概辨認(rèn)出這種動物與現(xiàn)實生活中的某一種動物有相似之處，或形似，或神似，因為成都漆器所描繪的動物形象并不是直接真實地再現(xiàn)自然界中存在的某種動物，而是采取了夸張、變形的手法來表現(xiàn)。

2.3 人物類

平遙漆器人物類紋樣主要包括戲劇類人物紋樣、故事類人物紋樣及仕女圖、宮廷圖、祝壽圖等民間傳統(tǒng)的紋樣。人物類紋樣基本采用整體場景式的構(gòu)圖，人物的刻畫大多采用寫實的手法，將人物形象惟妙惟肖地表現(xiàn)出來。成都漆器中人物類紋樣較少，所描繪的題材主要是狩獵活動、貴族生活、歷史故事及神仙故事等。

2.4 自然景觀類

平遙漆器的自然景觀紋樣多以組合的形式存在，有自然景觀與植物、文字的組合，還有以自然景觀作為陪襯的與人物、動物的組合。以自然景觀紋樣為主的組合形式基本采用黃色系、黑色系，而自然景觀作為組合形式輔助紋樣時一般采用淺色系。成都漆器中的自然景觀紋樣是成都漆器紋樣的重要組成部分，主要有云紋、雷紋、渦紋、波浪紋、水波紋、水滴紋等，其中云紋是最為精彩、造型最為豐富多變的。

2.5 文字類

平遙漆器中以文字紋樣為主的不多，一般是借這個字來表達其象征寓意，如“?！薄皦邸钡?，文字更多地出現(xiàn)在組合人物、動物、自然景觀中。文字的顏色多采用黑色，顯得沉穩(wěn)，對畫面有解釋說明之意。在成都漆器的紋樣中沒有發(fā)現(xiàn)有類似的文字紋樣存在。

2.6 幾何紋樣類

平遙漆器中的幾何紋樣只作為局部裝飾使用，多使用在漆器的封邊處，紋飾的顏色基本為紅色、金黃色。成都漆器裝飾紋樣中運用了大量的幾何紋樣，具體來看主要包括圓點紋、圓圈紋、渦紋、直線紋、弧紋、勾紋、方形紋、三角紋、菱形紋、鋸齒紋、十字紋等。它們既可作為局部裝點使用，也可組合起來構(gòu)成完整的畫面，其構(gòu)圖靈活多變，組合自由，層次豐富，動靜結(jié)合。

總體來說，平遙漆器的裝飾紋樣以寫實的手法為主，所描繪的植物、動物、人物等紋樣基本是對現(xiàn)實中實際存在事物的再現(xiàn)。而成都漆器的裝飾紋樣采用抽象的手法描繪，其紋樣大多不是自然界中真實存在的，而是“幻想”出來的。即便是對真實存在物象的描繪，也采取了夸張、變形的方法。究其具體的原因，或許是紋飾背后隱藏的地域文化造成的。

3 平遙漆器與成都漆器紋飾背后隱含的地域文化

平遙漆器與成都漆器作為民間藝術(shù)品，均為實用功能與審美情感相結(jié)合的產(chǎn)物。兩種漆器紋樣所呈現(xiàn)出的不同，與其所處的地域以及背后所隱藏的文化都有密不可分的聯(lián)系。

平遙漆器的發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化和平遙地域文化有著密不可分的聯(lián)系，漆盒表面的裝飾圖案往往受到中國傳統(tǒng)文化的影響。如漆器圖案中經(jīng)常有“?！弊值募y樣，表達了人們祈求幸福、福氣、福運等的寓意;牡丹花紋的圖案表示富貴;石榴紋樣表達多子之意;“壽”字紋樣蘊含了長壽、健康之意;魚類紋飾表達了年年有余的愿望。這些圖案所傳達的意義在任何民間圖案中都是通用的。

我們在關(guān)注平遙漆器的全國共性外，還應(yīng)該注意到它的地域文化，就是說，應(yīng)該將平遙漆器置于地域文化的背景下去解釋其意義。如“囍”圖案在中國傳統(tǒng)文化語境中所表達的意義不言而喻，多用于婚嫁等喜慶場合，表示喜慶之意，而平遙有獨特的喪葬婚嫁地域文化。在平遙，出嫁的閨女要有一套像樣的嫁妝以示身份的尊貴，平遙漆器一直以來都在扮演著這個重要的角色，常見的有屏風(fēng)、梳妝臺凳組合、立柜組合。女方的漆器上繪有“禧”，表示喜慶、吉祥;而男方漆器上繪的是“囍”，寓意喜上加喜。這種直接以文字象征吉祥寓意的文字圖案在平遙漆器的紋飾圖案中很常見。除此之外，晉商文化對平遙漆器的發(fā)展也起到了很大的作用。明清時期是晉商的鼎盛時期，晉商創(chuàng)造了歷史上第一家票號——平遙日升昌票號，以“匯通天下”著稱于世，平遙的商賈們多以票號和鏢局為生。出于保平安和求財?shù)男睦?，平遙漆器多以霞紅、綠紫為主，圖案紋飾繪制精美，器型精致，手工精細(xì)，用材厚重，擺放家中以彰顯其身份。除了在家中擺放漆器外，住宅的對聯(lián)和匾額也用漆器裝飾?？偟膩碚f，平遙漆器裝飾紋樣大多寄托著人們的美好愿望，人們將現(xiàn)實生活中的美好理想寄托于漆器紋樣中，并結(jié)合漆器外觀的實用性，將其擺放在居室，于實用性中表達紋飾所寄托的美好寓意。

成都漆器的色彩以黑色和紅色為主，或朱地黑繪，或黑地朱繪，紅、黑兩色的使用與中國漆器中以紅、黑為主的主色調(diào)是相符合的。成都漆器紋飾所呈現(xiàn)出的特征不僅與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)，而且與它所處的蜀文化有著密切聯(lián)系。蜀文化在其自身形成演變的過程中，不斷以開放的姿態(tài)吸收外來文化，形成了兼收并蓄的蜀文化。當(dāng)然這種文化也影響了成都漆器，使成都漆器形成了多元的文化特質(zhì)。在古蜀時期，漆器的主要目的是“增敬盛禮”。漆器紋飾總體延續(xù)了商周青銅禮器莊重的風(fēng)格，漆器紋樣來源于對青銅紋樣的模仿和神靈崇拜，紋樣多是幻想的對象、觀念的產(chǎn)物和巫術(shù)禮儀的圖騰，并且這一時期漆器的使用有著嚴(yán)格的等級制度。至秦漢時期，隨著漆器禮教功能的消退，漆器開始向生活層面靠近。這一時期器物的造型和裝飾風(fēng)格都較之前呈現(xiàn)出明顯的不同，造型轉(zhuǎn)為注重實用性，裝飾紋樣也由之前的單一樣式轉(zhuǎn)為多樣化和自由化。進入東漢以后，“貴真”“崇實”的文化旨趣與審美旨趣的轉(zhuǎn)變對漆器的發(fā)展產(chǎn)生影響，漆器的裝飾圖案由以往的對形式感的重視轉(zhuǎn)為追求畫面的敘事性和繪畫性的表現(xiàn)，漆器裝飾紋樣在這一時期呈現(xiàn)出觀賞性大于實用性的特點，著重追求漆器的工藝性和藝術(shù)性。魏晉南北朝以后，成都漆器以實用為主的基調(diào)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，工藝性和裝飾性成為漆器的發(fā)展方向。所以，成都漆器的裝飾技藝極其豐富、變化多端，器物呈現(xiàn)出精致華美、紋飾圖案絢麗多彩的特點。

地域文化語境對漆器裝飾風(fēng)格的影響不容忽視，就是在平遙文化和蜀文化各自獨特的背景之下才造就了平遙漆器與成都漆器紋樣圖案獨特的藝術(shù)風(fēng)格，使它們具有各自獨特的審美特征。平遙漆器紋樣基于人們對日常生活的美好愿望，漆器紋樣與人們?nèi)粘Ｉ钪械拿篮檬挛锞o密結(jié)合，表達了人們心中的希冀，紋樣采用寫實的手法直接描寫現(xiàn)實生活中的美好物象。而成都漆器基于其不同的地域文化語境，紋樣風(fēng)格與平遙漆器截然不同，經(jīng)過歷史上各個朝代紋飾風(fēng)格的發(fā)展，從質(zhì)樸無紋到風(fēng)格的千變?nèi)f化，形成了今天獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

4 結(jié)語

所有的藝術(shù)門類都有自身獨特的藝術(shù)語言，漆器藝術(shù)作為一門獨特的藝術(shù)形式，有其特有的表達方式和表現(xiàn)形式。漆器裝飾圖案式樣作為漆器的重要組成部分，也呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)風(fēng)格。以平遙漆器和成都漆器紋樣為例，通過對漆器紋飾的不同風(fēng)格進行比較，不僅可以看出不同紋飾的色彩、圖案和設(shè)計風(fēng)格的豐富多樣，還可以挖掘其背后隱藏的地域文化，分析漆器裝飾紋樣與地域文化之間的聯(lián)系，并發(fā)掘各自獨有的審美特征與裝飾語言。

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