基于立德樹人的融生教育探索

韋霞

縱觀中外關(guān)于教育的內(nèi)涵解讀，我們更深刻明白了教育的全部意義在于喚醒并激活一個(gè)人的全部潛能，這也成為學(xué)校的核心價(jià)值與使命。如何喚醒潛能？根據(jù)生物神經(jīng)學(xué)理論與心理學(xué)上的認(rèn)知理論，一個(gè)人思想觀點(diǎn)的誕生是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的融匯世界不同的信息創(chuàng)生的結(jié)晶，并由此驅(qū)動(dòng)著自我行為的完善即產(chǎn)生自我發(fā)展的力量。融萬物、生發(fā)展，融生教育符合人的成長的生物規(guī)律與心理規(guī)律。同時(shí)又能拆開理解，以“生”喻教育的目標(biāo)，以“融”喻教育的方法。有明確的實(shí)際意義，又有很強(qiáng)的操作性。

一、融萬物生發(fā)展——洞察融生教育之內(nèi)涵

1.融合一體方共生。融合是指兩個(gè)或更多的不同物質(zhì)連接起來成為一體的過程;融合教育（Integration）的概念起源于1994年，指的是讓特殊兒童進(jìn)入普通班和普通兒童在相同的環(huán)境中，接受特殊教育服務(wù)，并和普通兒童共同學(xué)習(xí)的一種教育方式，以合作學(xué)習(xí)、合作小組及同輩間的學(xué)習(xí)、合作以達(dá)到完全包含的策略和目的，最終目的是將特殊孩子包含在教育、物理環(huán)境及社會(huì)生活的主流內(nèi)。這個(gè)概念有其普適性的意義，無論是做為教者的教師身份需要一種協(xié)同研究的集體備課模式，還是做為學(xué)者的學(xué)生身份需要小組合作的研究性學(xué)習(xí)模式，或者是研究與學(xué)習(xí)內(nèi)容需要把將要學(xué)習(xí)與研究的內(nèi)容融合在已有的知識與經(jīng)驗(yàn)的體系上，建構(gòu)出全新的知識與經(jīng)驗(yàn)圖譜。古人儒、釋、道三家皆云“天人合一”，亦是遵循萬物一體之理。

2.圓融之境可共享。圓融，破除偏執(zhí)，圓滿融通之意。融合的前提是破除小我，融入到天、地、人三之中，同時(shí)亦將天、地、人融入生命之中。心懷恭敬之心，心存至誠之意，主動(dòng)融入、吸收、生成，最終形成自己的思想、觀點(diǎn)、主張，并通過生活實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值追求?！皥A融” 相信每個(gè)人包括教師與學(xué)生都有能力及有足夠的資源去改變、成長，從而讓生命狀態(tài)達(dá)至外在豐富、內(nèi)在喜悅、平和、充滿力量和愛?！皥A融”意味著我們生命所能達(dá)到的至高境界，在那兒，我們與自己相逢、與他人相逢、與身處的這個(gè)世界相逢，并融為一體，坦誠、真實(shí)地分享著彼此生命的美好與豐盛，并因彼此的融合進(jìn)一步美麗著彼此的生命與這個(gè)世界。

3.生命之融方共昭。葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力》一文中，提出生命化課堂，指出生命是教育的基石，在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。當(dāng)下不少教師依然心中有教無育人、有知識無生命觀，沒有真正把學(xué)生作為一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體來看待。這種對個(gè)體特殊性以及個(gè)體生成方式的忽視，最嚴(yán)重的后果是導(dǎo)致教育和教學(xué)成為重復(fù)性的機(jī)械勞動(dòng)，變?yōu)椴恍枳兏锏囊淮未畏忾]的循環(huán)過程，使課堂“沙漠化”。在此過程中，教師的生命價(jià)值也不同程度地被壓制、被遮蔽和被忽視。融生教育的價(jià)值指向?yàn)榱税l(fā)展生命、教育過程遵循生命規(guī)律、教育結(jié)果是成就生命。正因如此，融生教育的終極價(jià)值在于讓生命煥然一新，煥發(fā)光明：師生的精神因此而明亮起來。

4.生長之融方共遠(yuǎn)。教育即生長。這個(gè)論點(diǎn)由盧梭提出，而后杜威作了進(jìn)一步闡發(fā)。指出人的生長是一種內(nèi)在的主動(dòng)的生長，教育的本義就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是強(qiáng)行把外面的東西例如知識，灌輸進(jìn)“人”這個(gè)容器里。融生教育主張?zhí)峁┮粋€(gè)良好的環(huán)境與多元平臺，讓師生本來就存在的能力通過引領(lǐng)最大限度地發(fā)揮出來，且這種能力能引領(lǐng)師生最終實(shí)現(xiàn)自主、科學(xué)地發(fā)展。教育的終極目的是師生攜手走向生命的遠(yuǎn)方：共同成長、共同成就彼此生命的精彩。

二、開放、自主、合作、創(chuàng)生——建構(gòu)融生教育之路徑

“心懷天下 學(xué)至精微”成為融生教育的價(jià)值主張，成為學(xué)校建設(shè)的魂，統(tǒng)領(lǐng)著學(xué)校教育、教學(xué)、教研、課程等各項(xiàng)工作。

1.融生潤德育融昭生命

我國現(xiàn)階段中小學(xué)的德育任務(wù)可以分為以下幾個(gè)方面：培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)主義的政治方向、辯證唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì);培養(yǎng)學(xué)生的道德思維、評價(jià)能力和自我教育能力;培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。學(xué)生思想品德的形成是通過教育和自我教育實(shí)現(xiàn)的。

“才者，德之資也;德者，才之帥也。”活動(dòng)德育模式是一種側(cè)重道德行為鍛煉的德育模式。情感德育模式是一種以情感為核心的德育模式。學(xué)校融生潤德育理念的提出，更注重的是活動(dòng)德育與情感德育的融合，通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中做到“知行合一”，最后達(dá)成內(nèi)化，成為自覺行為。把德育的內(nèi)容融合到學(xué)生的各個(gè)細(xì)節(jié)、各個(gè)活動(dòng)中，讓成為學(xué)生一種內(nèi)在的主動(dòng)的生長。融生德育引領(lǐng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)始終保持好奇心的責(zé)任;擔(dān)當(dāng)傾聽他人，即使當(dāng)他人的想法令你鄙視，也應(yīng)與之自由交流思想的責(zé)任;擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造尊重的文化的義務(wù);擔(dān)當(dāng)利用自己的天賦與能力來服務(wù)他人與世界的義務(wù)。融生德育幫助生命個(gè)體增加自然生命長度、提升智慧生命高度、拓展精神生命寬度，讓師生共同成就彼此生命的精彩。

2.融生精學(xué)堂融悟生成

信息化2.0時(shí)代的顯著特征是以人為本，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)主體為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)生態(tài)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)。利用信息化技術(shù)支撐，建設(shè)融生精學(xué)堂，課前利用微課與導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自學(xué)的過程就是新知與舊知融合的過程，無法融入的就成為困惑問題，帶著問題走進(jìn)學(xué)堂，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性與實(shí)效性就明顯提高。教師根據(jù)學(xué)生在線提交的自學(xué)問題創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究，這個(gè)探究過程就是融入環(huán)境（情境）、融入他人的過程;探究的成果進(jìn)行交流展示，同伴之間進(jìn)行協(xié)同評價(jià)，這個(gè)環(huán)節(jié)就是不斷融入他人觀點(diǎn)、思想的過程，交流中碰撞、碰撞中融合、融合中創(chuàng)生;遷移應(yīng)用的環(huán)節(jié)既是檢測習(xí)得的知識是否理解，也是一個(gè)已知知識與新學(xué)知識之間的融合一體的深度學(xué)習(xí)的過程;針對檢測中反映的問題，課后個(gè)性化作業(yè)的推送則實(shí)現(xiàn)了新舊知識的深度融合。在這個(gè)不斷反復(fù)融合已知、融合他人、融合自然的過程中，實(shí)現(xiàn)了自己的新知新見的誕生、實(shí)現(xiàn)了思維品質(zhì)的提升、實(shí)現(xiàn)了德行情懷的成長，從而實(shí)現(xiàn)了生命的發(fā)展。

3.融生慧教研融懿生盛

基于智慧校園的教師備課擺脫了時(shí)間、空間和個(gè)人知識孤島的局限性，能夠基于歷年教學(xué)資料、同行教學(xué)狀態(tài)和學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的大數(shù)據(jù)有針對性地準(zhǔn)備教案;基于智慧校園的學(xué)科教研可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行分工合作，可以上傳某節(jié)課的教學(xué)計(jì)劃、課件、微課、練習(xí)題等相關(guān)資源，同時(shí)設(shè)定本節(jié)課的完成時(shí)間，向主管領(lǐng)導(dǎo)和同事發(fā)出聽課邀請，并公布聽課二維碼，使聽課教師在課后能夠及時(shí)掃碼評課，也使講課教師及時(shí)收到聽課教師的評價(jià)和建議，極大提高了教研的效率。這樣的教研方式就大大方便了教師知見的交流分享、更廣范圍內(nèi)集中了眾人的智慧，同時(shí)注重眾人智慧的傳承。是教師們個(gè)體融合、集體融合的過程。在教研主題選定的時(shí)候堅(jiān)持以教育教學(xué)問題為導(dǎo)向，以研究者的姿態(tài)行走在教育教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，教研成果得以轉(zhuǎn)化為教育力，也完美地實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的融合。

4.融生群課程融徹生長

融生教育的建設(shè)最終要落實(shí)到學(xué)生的發(fā)展、落實(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，最終要以課程開發(fā)與實(shí)施來落地扎根，建設(shè)多元融生群課程有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。首先，加強(qiáng)對國家課程的開發(fā)與實(shí)施的改革，強(qiáng)調(diào)“互聯(lián)網(wǎng)+”和課程的融合創(chuàng)新，尤其是包含多學(xué)科的融合創(chuàng)新。只有占學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間長達(dá)80%以上的學(xué)校國家課程落實(shí)了學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，才能真正落實(shí)我們國家新的育人目標(biāo)。其次，加強(qiáng)對國家課程的校本化實(shí)施的融合創(chuàng)新，從內(nèi)容開發(fā)整合以及教學(xué)模式的變革;再次，豐富校本課程特色化開發(fā)的跨界融合，實(shí)施信息技術(shù)支持下的項(xiàng)目化體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，比如創(chuàng)客教育、STEM教育，為學(xué)生們創(chuàng)造了跨學(xué)科的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和體驗(yàn)機(jī)會(huì)，對教育起到了推動(dòng)和加強(qiáng)的作用。第四，通過互聯(lián)網(wǎng)將學(xué)校、社區(qū)、家長、企業(yè)和場館連接起來， 創(chuàng)建新型的智慧教育社區(qū)，建設(shè)數(shù)字化傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中心，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在智慧校園中煥發(fā)出時(shí)代氣質(zhì)。

在融生教育系統(tǒng)中，依靠智慧校園建設(shè)，與薄弱學(xué)校通過信息化實(shí)現(xiàn)結(jié)對幫扶，以專遞課堂、名師課堂、名校網(wǎng)絡(luò)課堂等方式，開展聯(lián)校網(wǎng)教，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下的區(qū)域教育資源均衡配置機(jī)制，縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際差距，緩解教育數(shù)字鴻溝問題，實(shí)現(xiàn)公平而有質(zhì)量的教育，賦予融生教育更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

責(zé)任編輯?邱?麗