曲藝界的“三風”與曲藝人的“三立”

胡磊蕾

風貌。2009年姜昆主席在全國曲藝創(chuàng)作研修班上表示，曲藝作者要少一點“牌子腔”多一點“精氣神”。“精氣神”就是曲藝應(yīng)該表現(xiàn)的風貌。這種風貌應(yīng)該是一種富有生命力的精神，一股蓬勃向上的朝氣。是深切感受社會進步的曲藝工作者在拓寬眼界、精進思想、不斷學習、傳承創(chuàng)新后的蛻變和升華。是以朗朗風骨為魂，以正大氣象為魄，跳出門戶的小圈子，突破自身拘囿，不與低俗文藝合流，不被享樂、虛偽、消費主義左右，能夠站在一個新的高度，用對生活的深刻體悟去指導(dǎo)曲藝創(chuàng)作，用新的藝術(shù)理念、新的題材內(nèi)容去表現(xiàn)人文的、大眾的、主流的精神風貌。這應(yīng)該是現(xiàn)代曲藝人應(yīng)該具有的時代風貌。

風尚。在中國文聯(lián)十大、作協(xié)九大的開幕式上，習近平總書記給廣大文藝工作者提出四點希望。其中，希望藝術(shù)家堅守藝術(shù)理想，用高尚的文藝引領(lǐng)社會風尚。因為文藝是鑄造靈魂的工程，承擔著以文化人、以文育人的職責，藝術(shù)家應(yīng)該傳遞向善向上的價值觀，做真善美的追求者和傳播者，把崇高的價值、美好的情感融入自己的作品，引導(dǎo)人們向高尚的道德聚攏，不讓廉價的笑聲、無底線的娛樂淹沒我們的生活。曲藝工作者也應(yīng)當秉持初心，不斷追求藝術(shù)的高度和思想的厚度，不為一時之利而動搖，不因一時之譽而迷失，端正心態(tài)，努力成為優(yōu)秀文化的踐行者、社會風尚的引領(lǐng)者。為歷史抒寫，為人民抒情，為夢想抒懷，唱響主旋律，傳遞正能量，用崇高的信念、精湛的作品講好中國故事，用高尚的文藝來引領(lǐng)社會風尚。

風氣。好的文藝作品就應(yīng)該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。但在市場大潮的沖擊和多元文化的影響下，一些曲藝工作者放松了對自己的約束，走歪了步子也走岔了路子，生產(chǎn)出一些價值扭曲、浮躁粗俗的作品。點墨能染清池，長堤潰于蟻穴，新時代下不能放松自我約束，要把崇德尚藝作為一門重要的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，加強思想認識、知識儲備、藝術(shù)訓(xùn)練，提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)，努力追求真才學、好德行、高品位，自覺抵制不分是非、顛倒黑白的錯誤傾向，自覺摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級趣味，自覺反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義的腐朽思想。揚清風，樹正氣，走進群眾、深入生活，一心不亂，聚精會神，用生花妙筆展現(xiàn)生活的多彩和時代的偉大，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。

立德。崇高的道德理念是中華文化得以不朽的支柱。聶耳曾經(jīng)說過：“不鍛煉自己的人格，無由產(chǎn)生偉大的作品?！?一個新時代杰出的藝術(shù)家，必定是對社會發(fā)展極為認真的觀察者和思考者，更是社會道德良知方陣中堅定的一員，他們始終堅守著藝術(shù)的道德底線、正義的邊界，并始終真摯地關(guān)注著人類的命運。因為道德和良知是藝術(shù)家心靈深處永遠的呼喚，是藝術(shù)實踐中永遠的啟明星。藝術(shù)良知鼓蕩藝術(shù)精神，藝術(shù)精神又進一步淬煉藝術(shù)良知。藝術(shù)家必須不斷提高自己的人格修為，講品位、重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，為自身留清名，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民的喜愛，擔當起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

立藝。對于藝術(shù)家來說，立藝乃立身之本。藝術(shù)的成功，天賦與機遇固然重要，但并非是攀向“高峰”的唯一和捷徑。但凡經(jīng)典名作，必定是藝術(shù)家“兩句三年得，一吟雙淚流”的結(jié)果。投機取巧、偷懶懈怠、人云亦云的創(chuàng)演態(tài)度，終究是成不了氣候也出不了好作品的。因此，曲藝工作者要心無旁騖，把自己的智慧和才華全部投入藝術(shù)創(chuàng)作中去。以“板凳要坐十年冷”“語不驚人死不休”的精神，以充滿個性的靈魂、思想和技藝向真善美的藝術(shù)獻祭，進而實現(xiàn)自己的藝術(shù)追求和人生價值。此外，藝術(shù)家要感悟藝道與天道、人道的內(nèi)在融通，勇敢探索藝術(shù)語言的表現(xiàn)方式。在苦練技藝的同時，加深在文、史、哲等多方面的修養(yǎng)，觸摸中華民族文化的深層積淀，關(guān)注藝術(shù)與社會的關(guān)系問題，加強人文領(lǐng)域和視覺領(lǐng)域的雙重思考，不以中西為溝壑，不以古今為壁壘，海納百川，兼收并蓄，創(chuàng)作出立得住、叫得響、傳得開、留得下的好作品。

立人。文藝作品的問題，歸根結(jié)蒂是創(chuàng)作者的問題?！拔乃囈茉烊诵?，創(chuàng)作者首先要塑造自己?！薄八囍呦?，終在境界”。當今，中國的藝術(shù)家何以立身，何以問藝，何以經(jīng)世，要回答這些問題，就要求藝術(shù)家做好社會良知的監(jiān)護者，成為社會道德結(jié)構(gòu)中的堅實基石，要能夠在靈與肉、正與邪、善與惡、義與利的矛盾對抗中，思考人生、生命和藝術(shù)的價值，升華自己的藝術(shù)境界。在中華文化傳承與發(fā)展的歷史使命中，藝術(shù)家們只專心專注于藝術(shù)本身的學問也是遠遠不夠的，需要對人道、人性、人權(quán)、人本、人學為內(nèi)涵的“以人為本”的命題進行研究和探索，以豐饒的文化精神和高貴的生命哲學為心靈的依托，從而在更具深度的人文視野中發(fā)掘藝術(shù)價值，承擔藝術(shù)啟蒙、審美感召和文化傳承發(fā)展的社會責任。所以對一個新時代的曲藝人來說，技藝關(guān)生存，文化蘊內(nèi)涵，創(chuàng)新是出路，良知成品格，只有樹立正確的三觀，堅持藝術(shù)理想，加強自身修養(yǎng)，行大道、走正路，做一個德藝雙馨的大寫的人，才能承擔起大變革時代藝術(shù)家應(yīng)有的社會擔當，才能成為中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)真正的建樹者與守護人！