傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝形態(tài)創(chuàng)意性結(jié)合初探

王斯斯

摘 要：現(xiàn)代社會的服裝行業(yè)發(fā)展形態(tài)已經(jīng)逐步趨向于潮流，并且，傳統(tǒng)的服裝設(shè)計行業(yè)也在一定程度上跟隨著現(xiàn)代服裝行業(yè)的發(fā)展腳步進行發(fā)展，其中最主要的就是對于傳統(tǒng)元素的使用變得越來越少，例如傳統(tǒng)刺繡的使用在現(xiàn)代服裝行業(yè)中越來越少見。盡管現(xiàn)代服裝行業(yè)發(fā)展的潮流化現(xiàn)象越來越多，并且設(shè)計上的美感也越來越符合現(xiàn)代年輕人的審美，但這種情況對于傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代社會中的發(fā)展非常不利，并且極有可能限制傳統(tǒng)元素的發(fā)展和傳承，因此，現(xiàn)代服裝行業(yè)應(yīng)該加強對于傳統(tǒng)元素的使用，并且可以將傳統(tǒng)元素中的刺繡與現(xiàn)代服裝行業(yè)進行創(chuàng)意性的結(jié)合，做到共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)刺繡 現(xiàn)代服裝形態(tài) 創(chuàng)意性結(jié)合

一、傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝形態(tài)創(chuàng)意性結(jié)合初探

傳統(tǒng)刺繡的設(shè)計在其形態(tài)上與現(xiàn)代服裝設(shè)計的不同之處在于，傳統(tǒng)刺繡的設(shè)計是依靠傳統(tǒng)的針繡方式，采用不同顏色的線條進行圖案的創(chuàng)造，這在一定程度上屬于一種藝術(shù)創(chuàng)作，但在現(xiàn)代服裝的設(shè)計形態(tài)當中，對于圖案的創(chuàng)作更多的是采用印刷和縫制，這是現(xiàn)代社會文化發(fā)展的必須。考慮到社會的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承，在服裝行業(yè)中，應(yīng)該將傳統(tǒng)文化中的刺繡融入進去，在對現(xiàn)代服裝設(shè)計形態(tài)起到一定補充作用的同時，能夠在最大程度上促進刺繡的發(fā)展，從另一個方面來講，這也是對社會文化的一種傳承。

二、傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝

在服裝的演變過程中，服裝的形態(tài)逐漸由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，換言之，由相對簡單的服裝設(shè)計轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的潮流化的服裝設(shè)計，再設(shè)計理念和設(shè)計方法上都有所改進和提升。服裝形態(tài)設(shè)計的演變主要取決于社會的發(fā)展，較之國外的服裝設(shè)計形態(tài)，我國的服裝設(shè)計形態(tài)在設(shè)計方向和設(shè)計理念上的大膽程度有所隱蔽，并且在街頭潮流文化上，國外的服裝設(shè)計更能體現(xiàn)出來。

（一）傳統(tǒng)刺繡

刺繡在我國的發(fā)展歷史比較悠久，并且，刺繡最初的應(yīng)用并不是在服裝上，而是在首飾上，進而在逐漸演變的過程中，逐漸轉(zhuǎn)移到了服裝的設(shè)計中，作為一種設(shè)計元素，在服裝上進行了大膽的嘗試和改進，最突出的就是在古代的皇帝所穿的龍袍上，刺繡的表現(xiàn)更是淋漓盡致，但在這種情況下，刺繡的發(fā)展僅僅出現(xiàn)在皇室成員的服裝上，并沒有走進尋常百姓家，這對于刺繡的發(fā)展和傳承來說極為不利，這就比較相同于所有事物的發(fā)展形式和趨勢一樣，事物的發(fā)展面要想變得更廣，就需要非常多的人對其接受，由大眾進行事物的傳播，這就最符合事物的發(fā)展形態(tài)，因此，古代的刺繡發(fā)展，僅僅局限在了皇室中。隨著時代的變遷，并且由于絲綢之路的開展，中國的絲綢文化和產(chǎn)品得以在世界范圍內(nèi)進行傳播，這對于傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展來說，起到了一種助力作用，因為刺繡的主要承載媒介就是絲綢，換言之，傳統(tǒng)刺繡在絲綢當中進行縫制，最能體現(xiàn)出刺繡的美感，因此，隨著絲綢之路的開拓，傳統(tǒng)刺繡得以發(fā)展。但在現(xiàn)代社會，由于國外各種潮流文化的影響，加之國家和社會的進步，傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展受到了現(xiàn)有潮流文化的沖擊，在大眾認知度上逐漸減少，造成了刺繡發(fā)展的衰落。

（二）現(xiàn)代服裝

現(xiàn)代服裝的發(fā)展得益于不斷進步的社會文化，社會發(fā)展對于傳統(tǒng)文化的推進作用是不可小覷的，因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計形態(tài)中，在很大程度上代表了現(xiàn)代社會文化發(fā)展的程度，因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計形態(tài)當中，主要體現(xiàn)出的就是現(xiàn)代社會中不斷發(fā)展的潮流文化。在這種情況下，傳統(tǒng)的服裝設(shè)計元素變得越來越少，越來越多的服裝設(shè)計行業(yè)推崇流行的設(shè)計理念，這對于傳統(tǒng)的服裝設(shè)計元素，尤其是刺繡的發(fā)展，起到了一定的阻礙作用。

三、傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝形態(tài)創(chuàng)意性結(jié)合的意義

傳統(tǒng)的服裝設(shè)計在現(xiàn)代的服裝行業(yè)發(fā)展當中的運用越來越少，使得傳統(tǒng)服裝設(shè)計中的刺繡元素發(fā)展空間越來越少，取而代之的是現(xiàn)代服裝行業(yè)中的潮流文化元素。

首先，傳統(tǒng)服裝文化設(shè)計中的刺繡是我國傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，其在文化的表現(xiàn)力方面最能體現(xiàn)出我國的優(yōu)秀文化，并且，刺繡的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，由最初的皇室專用逐漸傳播到了全世界，并且一度成為服裝設(shè)計所極力推崇的設(shè)計?，F(xiàn)代的服裝設(shè)計在其設(shè)計方向和設(shè)計理念上，都更接近現(xiàn)代文化的發(fā)展方向，最主要的表現(xiàn)就是在現(xiàn)代的服裝設(shè)計中，處處可見現(xiàn)代潮流文化的身影，這其中，國外的街頭文化體現(xiàn)最明顯。

其次，在全世界范圍內(nèi)，對于文化追求的群體大多是年輕人，因此，在服裝行業(yè)的發(fā)展當中，對于設(shè)計的方向和主打的設(shè)計理念也更傾向于年輕人的追求，因此，在現(xiàn)代服裝行業(yè)的設(shè)計形態(tài)上，很少會出現(xiàn)傳統(tǒng)的設(shè)計元素，尤其是刺繡的出現(xiàn)越來越少。

再次，那么對于服裝行業(yè)的發(fā)展來說，怎樣才能更好的體現(xiàn)出社會潮流文化的同時又能將傳統(tǒng)服裝設(shè)計理念和元素融入進去，就成為現(xiàn)代服裝設(shè)計行業(yè)急需注意的問題。在這其中，傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的運用不僅對于傳統(tǒng)服裝設(shè)計元素是一種傳承和發(fā)展，對于社會潮流文化來說，更是一種沖擊，在此反觀社會潮流文化的發(fā)展情況當中，潮流文化的發(fā)展僅僅是處在一段時間之內(nèi)，換言之，潮流文化在一定程度上屬于一種即興的文化，在其發(fā)展過程中，會被不斷出現(xiàn)的新的潮流文化所取代，因此在潮流文化的發(fā)展過程中，沒有任何一種潮流文化得以持續(xù)的發(fā)展，這就在最大程度上表現(xiàn)出了潮流文化發(fā)展的弊端，與之不同的是，傳統(tǒng)文化的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，并且在其發(fā)展過程中越來越顯得珍貴，這就是傳統(tǒng)文化和潮流文化的區(qū)別，傳統(tǒng)文化永遠不會被潮流文化所取代，但會受到強烈的沖擊。

最后，將傳統(tǒng)服裝設(shè)計中的刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，不僅能夠繼續(xù)傳承傳統(tǒng)文化，并且在借助潮流文化發(fā)展優(yōu)勢的情況下，更能對傳統(tǒng)刺繡的設(shè)計起到一種推動的作用，這在現(xiàn)代社會中的服裝行業(yè)發(fā)展中意義重大。

四、總結(jié)

總而言之，將傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計形態(tài)相結(jié)合，不僅有利于傳統(tǒng)刺繡文化的發(fā)展，更是對現(xiàn)代服裝設(shè)計形態(tài)起到了補充，并且，借助現(xiàn)代服裝行業(yè)的發(fā)展潮流，將傳統(tǒng)刺繡融入進去，也能在最大程度上對現(xiàn)代服裝設(shè)計形態(tài)的發(fā)展起到一定的推動作用。

參考文獻

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