論彝族群舞《寨子里的年輕人》藝術(shù)價值研究

摘 要：中華民族是一個團(tuán)結(jié)向上的大家庭，在這個大家庭中，每一個民族都有其獨(dú)特而重要的非凡地位。位于四川省西南部，涼山彝族自治州北部，素有涼山“北大門”之稱的甘洛縣——東以馬鞍山為界，與峨邊縣、金口河區(qū)交界；南與美姑縣、越西縣接壤；西與石棉縣毗鄰；北臨大渡河與漢源縣相望。盡管歷經(jīng)了千百年的發(fā)展變遷，依舊保存著彝族傳統(tǒng)而獨(dú)特的優(yōu)秀民族文化。身處于西南民族大學(xué)舞蹈系學(xué)習(xí)的我，更有義務(wù)和責(zé)任去了解和保護(hù)民族瑰寶。而彝族群舞《寨子里的年輕人》不僅節(jié)目新穎，更將彝族少男少女熱情向上的精神面貌體現(xiàn)的淋漓盡致。

關(guān)鍵詞：彝族群舞 藝術(shù)特色 價值研究

我國是一個多民族的國家，民族藝術(shù)的百花齊放象征著國家綜合國力的提升，人民安居樂業(yè)。少數(shù)民族的舞蹈文化包含著豐富的民族文化信息，通過舞蹈的方式讓民族文化傳播到大眾視線，讓越來越多的人關(guān)注民族文化，關(guān)注民族民間舞蹈，近幾年來在各類舞蹈大賽中，總可以看到彝族舞蹈的身影。例如《銀塑》中那淳樸的打銀匠和那群如銀子般耀眼的姑娘。以及《寨子里的年輕人》中那幾個鮮明的人物形象，將彝族人民歡樂熱情的性格。送到了觀眾的眼前，使人觀看后難以忘懷。

舞蹈作為一門舞臺藝術(shù)和表達(dá)情感的藝術(shù)方式，通過視覺感官給人們以最直接的感觸和震撼，而一個優(yōu)秀作品的形成，除了題材的選擇、編舞者的自身舞蹈修養(yǎng)以及演員的自身?xiàng)l件等等因素，其中民族文化的包含也成為不可或缺的一部分。由于民族舞蹈包含著豐富的文化信息，因此在民族舞蹈創(chuàng)作中具有非常重要的意義。在現(xiàn)代人對“印象標(biāo)簽”的認(rèn)識下，它就象征著“族群認(rèn)同”和“文化認(rèn)同”。所以當(dāng)舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的時候，穿起民族的服裝，拿起民族的道具。相對而言會更容易找到民族的感覺，從而激發(fā)了創(chuàng)作思維，將古樸的韻律運(yùn)用在舞蹈中進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，不僅頗具彝族地區(qū)的風(fēng)格特色，更將彝族人民朝氣蓬勃、熱情奔放的精神面貌體現(xiàn)的淋漓盡致奧古斯特·羅丹說過：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，任何一個少數(shù)民族的文化都要受到保護(hù)。它們是歷史進(jìn)化中不可復(fù)制的優(yōu)秀產(chǎn)物，許多少數(shù)民族的文化作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也是少數(shù)民族同胞的身份象征。

舞蹈是來源于人民生活中的狀態(tài)和習(xí)性，它是人民在藝術(shù)領(lǐng)域用肢體語言創(chuàng)造出的結(jié)晶，也是人民生活的藝術(shù)形態(tài)。舞蹈的本質(zhì)決定了它自己的群眾性，所以舞蹈創(chuàng)作也具有群眾性，并非神秘?，F(xiàn)在的舞蹈很多都很相似，模仿性創(chuàng)作很高，創(chuàng)意的新穎在創(chuàng)作中的新鮮感是非常重要的，在觀眾的心里留下深刻的印象，這就根據(jù)我們的職業(yè)道德和職業(yè)需求去探討去追尋的話題?，F(xiàn)如今的社會生活中，隨著時間經(jīng)歷著變化，人們的生活快節(jié)奏的滑動著，肯定會體會到我們自己周圍事情的變化和未來將會變化的事。我們也要想著并試著去掌握創(chuàng)新的不同的思維方式開展舞蹈創(chuàng)作，防止舞蹈作品的同一性。只有不斷的思考創(chuàng)作新舞蹈專業(yè)的思維方式，才能創(chuàng)作出獨(dú)特的舞蹈作品。經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，人民物資水平提高，審美層次不斷提升，所以近年來出現(xiàn)的動人心弦好作品。但是人們也渴望著更多的創(chuàng)新來滿足他們不斷增長的精神需求，只要肯去挖掘，創(chuàng)新并無止境。在舞動創(chuàng)作中，舞臺的整體畫面是很重要的，這也是一個編導(dǎo)在編創(chuàng)中的構(gòu)圖思維。其實(shí)任何的構(gòu)圖畫面都是由不同的線組成的，所謂生活中的常規(guī)圖形，以及變化的不規(guī)則圖形。怎樣配置才能給人一種美的感覺，這就要使它們符合美的規(guī)律和與題材表現(xiàn)的情緒相同，不同的細(xì)蹈面面變化流動都有不同的所表達(dá)情意。形式美有些構(gòu)圖是這樣的，比如平簡對稱、整齊一律、調(diào)和對比、多樣統(tǒng)一在社會不斷的發(fā)展前進(jìn)中，舞蹈也跟隨著大步伐的往前走著，人們的欣賞水平也不斷提式著，越來越美的文化和題材也不斷被發(fā)據(jù)著。如今，很多的編導(dǎo)也都在大膽的去嘗試新事物，不能總吃前輩的東西，都在自己創(chuàng)新著，保留民族的傳統(tǒng)，發(fā)掘與現(xiàn)代事物接軌的新編創(chuàng)方法，新生事物不斷出現(xiàn)，才能迎合高標(biāo)準(zhǔn)的新眼光。為了推動舞蹈文化的繁榮昌盛，我們作為新青年的學(xué)者，要不斷的學(xué)習(xí)創(chuàng)新，運(yùn)用精品作品迎合文化事業(yè)發(fā)展。因此，創(chuàng)新才是源于人民生活中的“真美”，大膽創(chuàng)新才能跟上現(xiàn)代生活。舞蹈結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新也是非常的重要的，結(jié)構(gòu)是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，所以結(jié)構(gòu)創(chuàng)新也就是所謂內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。在舞蹈領(lǐng)域中，舞蹈語言也是很需要不斷創(chuàng)新的，也是非常重要的。每個動作的創(chuàng)新都是作品中給人留下深刻印象的重要依據(jù)與因素，只有在發(fā)展動作創(chuàng)新才能駕馭人的內(nèi)心擊。創(chuàng)新是文化的根本，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在民族傳統(tǒng)文化上仍然繼承，這才是我們要不斷要做的，要一直追求的，舞蹈結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新也是非常的重要的，結(jié)構(gòu)是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，所以結(jié)構(gòu)創(chuàng)新也就是所謂內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。舞蹈語言的創(chuàng)新也是必不可少的。動作能力高低的編創(chuàng)與駕馭是使作品的形式感讓人流連忘返、印象深刻的重要因素。是標(biāo)新立異，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化之上，創(chuàng)作是要有鮮明中國民族文化特色的。也是我們一直需要追求的。

結(jié) 語

彝族群舞《寨子里的年輕人》，該作品虛實(shí)結(jié)合，特別選用了彝族最具代表性動律“剁腳舞”作為動機(jī)發(fā)展。編導(dǎo)在自然環(huán)境中捕捉舞蹈形象，完善技法，動靜結(jié)合，無論是舞臺的調(diào)度還是燈光的渲染，都表現(xiàn)出作品的意境美，遵從彝族傳統(tǒng)舞蹈動律動態(tài)，保持了彝族特色。該作品通過象征的手法將彝族自然的舞蹈語匯提升到表現(xiàn)彝族人民精神面貌的高度，將舞蹈本體走向詩化、內(nèi)在心靈化，既發(fā)展創(chuàng)新了彝族舞蹈語匯又不失民族風(fēng)格特色。

參考文獻(xiàn)

[1] 王勤美. 高峰鄉(xiāng)彝族火把節(jié)大刀舞研究[D]. 云南大學(xué)，2013.

[2] 楊毓兵. 涼山彝族月琴音樂及其傳承與發(fā)展研究[D]. 四川師范大學(xué)，2013.

[3] 翟羽西. 楚雄曇華鄉(xiāng)彝族插花節(jié)儀式音樂研究[D]. 中央民族大學(xué)，2013.

[4] 施惠敏. 云南與四川地區(qū)的彝族舞蹈對比分析[D]. 重慶大學(xué)，2012.

[5] 王倩. 火文化對彝族社會生活的影響[D]. 中央民族大學(xué)，2011.

[6] 安學(xué)斌. 巍山彝族打歌研究[D]. 中央民族大學(xué)，2007.

作者簡介：倪可（1994.3.17），男，民族：漢，學(xué)歷：本科，單位：西南民族大學(xué)，專業(yè)：藝術(shù)碩士舞蹈編導(dǎo)。

本項(xiàng)目得到西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目（論彝族群舞《寨子里的年輕人》藝術(shù)價值研究CX2018SP99）資助，項(xiàng)目編號；CX2018SP99