學(xué)生科研道德教育探析

許可 梁文峰 任西旺

摘 要：科學(xué)技術(shù)研究是一種理性和精神共需的追求，是專(zhuān)業(yè)性、探索性和創(chuàng)造性集為一體的智力勞動(dòng)?？萍脊ぷ髡咚哂械淖陨砜萍妓仞B(yǎng)是貢獻(xiàn)社會(huì)的源泉。然而，由于科技資源有限等原因，個(gè)別科研工作者出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗等不良現(xiàn)象。作為科研前線主力軍之一的研究生和優(yōu)秀本科生隊(duì)伍，如何才能正確引導(dǎo)，就成為教師教學(xué)面臨的一大難題。本文就這一問(wèn)題做了一些探析，以其對(duì)相關(guān)人員有所幫助。

關(guān)鍵詞：科研道德；學(xué)生教育；探析

一、 科研道德及素養(yǎng)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求

剛步入科研一線的學(xué)生，無(wú)論是研究生還是本科生，都應(yīng)把科學(xué)研究的行為準(zhǔn)則作為科技工作者研究工作的支撐?？蒲械赖潞退仞B(yǎng)都是在科學(xué)研究實(shí)踐的土壤中生長(zhǎng)和蔓延，不能歸定為一定要這樣研究，或者非這樣研究不可，不采用這種研究方法，就會(huì)危及科學(xué)。著名科學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)過(guò)，“無(wú)論鳥(niǎo)翼是多么的完美，但如果不憑借著空氣，它是永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣，你們?nèi)绻荒軕{借事實(shí)，就永遠(yuǎn)也不能飛騰起來(lái)。”科技工作者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和推廣都必須能客觀反映理論的先進(jìn)性，并能正確指導(dǎo)實(shí)踐；獲得的仿真結(jié)果必須真實(shí)，經(jīng)得起實(shí)踐結(jié)果的反復(fù)檢驗(yàn)，只有這樣，才能真正值得推敲，才能叫做科學(xué)成果。科學(xué)先輩都要求繼承者尊重客觀事實(shí)，無(wú)論之前有多少成就，但在事實(shí)面前只能是一名謙遜的學(xué)生，絕不能用欺騙、編造事實(shí)和篡改數(shù)據(jù)等方式獲得既得利益。忠于事實(shí)、不任意編造、實(shí)事求是是任何科技工作者科研道德和素養(yǎng)的一個(gè)最基本、最起碼的底線。突破這個(gè)底線，終將落入深淵。

科研道德和科研素養(yǎng)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，建立和完善符合科學(xué)發(fā)展規(guī)律的機(jī)制成為重要一環(huán)。客觀評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)和監(jiān)督機(jī)制要成為科學(xué)道德的防線，同時(shí)，始終恪守科研道德行為的個(gè)體和團(tuán)體要及時(shí)得到充分肯定、宣揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，而對(duì)違反科研道德的行為應(yīng)第一時(shí)間予以阻止、批評(píng)和懲處。讓所有科技工作者透徹看到，與科研道德背離，最大的受害者不僅是科學(xué)，也是那些科學(xué)失信者，必將喪失其科學(xué)聲譽(yù)。因此，維護(hù)科研道德和提高科研素養(yǎng)是促進(jìn)科學(xué)事業(yè)的雙刃劍，是加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)的動(dòng)力，是提高恪守科研道德自覺(jué)性的源泉。

二、 科研道德是科學(xué)發(fā)展的要求

眾所周知，科學(xué)是一種體系化、系統(tǒng)化和普遍化的知識(shí)?？茖W(xué)研究不能只停留在事物的描述和經(jīng)驗(yàn)的直觀上，更要深入研究對(duì)象的本質(zhì)，揭示其內(nèi)在規(guī)律?？茖W(xué)工作者在研究過(guò)程中必須建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是，發(fā)表的成果要經(jīng)得起實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)?？茖W(xué)研究不光是事實(shí)的收集和記錄，更要上升為定律、推論、公式和概念等普遍知識(shí)。科學(xué)素養(yǎng)有兩個(gè)特點(diǎn)，即創(chuàng)造性和積累性。積累性可以把科學(xué)看成是一個(gè)知識(shí)接力的過(guò)程，繼承者須在前人到達(dá)的終點(diǎn)起跑，尊重前輩經(jīng)過(guò)實(shí)踐洗禮的成果；而創(chuàng)造性是指科學(xué)研究是不確定的、艱難的研究過(guò)程，其成果擁有者當(dāng)然要受到產(chǎn)權(quán)保護(hù)和尊重。引用則必須要注明出處，署名必須和實(shí)際勞動(dòng)相符相承。

三、 科技進(jìn)步以德為本

著名橋梁專(zhuān)家茅以升先生說(shuō)過(guò)：“凡在攀登科學(xué)高峰的道路上大有建樹(shù)的人，都是具有高尚的道德修養(yǎng)的?！钡拇_，作為一名科技工作者，只有在不斷凈化自身靈魂的基礎(chǔ)上，才有可能探尋到自然和人類(lèi)社會(huì)的真理，才能推動(dòng)科技的繁榮與進(jìn)步。所以說(shuō)，科研道德好比土壤，科學(xué)技術(shù)惟有得土壤之力才能生長(zhǎng)。

首先，要樹(shù)立為人民服務(wù)、造福人類(lèi)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。一百多年前，馬克思說(shuō)過(guò)：“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂(lè)，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類(lèi)服務(wù)?！蔽┯斜兄@樣一種信念，科研園地才能綻放出奇葩，科技成果才能真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。事實(shí)上，在短短數(shù)百年間，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)財(cái)富急劇遞增，人類(lèi)的生存空間也今非昔比，這無(wú)疑是在物質(zhì)層面上對(duì)科技發(fā)展的一種認(rèn)同，但我們依然要大力提倡服務(wù)人民、造福人類(lèi)的科研精神。

第二，要充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民族精神。當(dāng)今國(guó)際科技界的發(fā)展速度驚人，這在很大程度上依賴(lài)于學(xué)術(shù)自由發(fā)展的氛圍。因此要推動(dòng)科技創(chuàng)新和科技發(fā)展，除了資金的投入、人才的儲(chǔ)備，就科研道德層面而言，一個(gè)很重要的方面就是要充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主精神，努力開(kāi)創(chuàng)“百家爭(zhēng)鳴”的局面。其實(shí)，在科學(xué)研究中產(chǎn)生不同意見(jiàn)，乃至得出不同結(jié)論不僅是自然的，甚至是不可避免的。作為科技工作者，我們必須學(xué)會(huì)尊重學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的不同見(jiàn)解，切莫搞學(xué)術(shù)上的“家長(zhǎng)制”“一言堂”。在攀登科學(xué)高峰的途中，任何人都不能妄自尊大，只有始終保持謙和博大的胸懷，才能在博采眾家的基礎(chǔ)上趕超自我，實(shí)現(xiàn)科技的騰飛。

第三，團(tuán)結(jié)協(xié)作、群體意識(shí)、尊重他人，是科研道德和科研素養(yǎng)的一項(xiàng)根本要求，是獲取科研成果的前提。隨著對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的日益需求，無(wú)疑對(duì)科研群體的協(xié)作研究提出了更高的要求，科研協(xié)作正逐步成為科學(xué)研究活動(dòng)的基本方式。根據(jù)美國(guó)科學(xué)史家朱克曼的統(tǒng)計(jì)，在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立后的頭25年，獲獎(jiǎng)人數(shù)中屬于合作研究的占41%，在第二個(gè)25年，這個(gè)比例增加到65%，而到第三個(gè)25年時(shí)，這一比例更是上升到了79%。所以積極發(fā)揚(yáng)科研大協(xié)作精神，不僅是一名科研人員優(yōu)良品德的體現(xiàn)，更是推動(dòng)科技創(chuàng)新和社會(huì)進(jìn)步的根本保障。

綜上所述，科學(xué)研究是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，作為一名研究生指導(dǎo)教師，在指導(dǎo)學(xué)生科研的同時(shí)，也要時(shí)刻督促學(xué)生保持科技道德純潔和健康。同時(shí)，我們應(yīng)該牢記歷史和人民賦予我們的責(zé)任，樹(shù)立良好的科學(xué)觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持不懈地在科學(xué)的道路上攀登。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王萍，滕建華，梁秋.研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育的理性思考[J].黑龍江高教研究，2013（9）：128-130.

作者簡(jiǎn)介：

許可，梁文峰，任西旺，遼寧省沈陽(yáng)市，沈陽(yáng)建筑大學(xué)。