“生活德育”視角下誠(chéng)信教育課程資源的開發(fā)

■福建省石獅市第三實(shí)驗(yàn)小學(xué) 李麗瓊

從生活德育角度來(lái)說(shuō)，德育主要是把學(xué)生日常生活當(dāng)作核心，采用故事引導(dǎo)等方式，讓學(xué)生在實(shí)際生活中全面激發(fā)自身德育意識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德理念和價(jià)值，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)的德育習(xí)慣，讓其可以在一個(gè)相對(duì)和諧、美好的環(huán)境中成長(zhǎng)。課程資源作為課程內(nèi)部不可或缺的一部分，是課程實(shí)施的基本要素，在進(jìn)行誠(chéng)信教育過(guò)程中，需要從生活德育角度入手，“以生為本”全面開發(fā)誠(chéng)信教育課程資源，轉(zhuǎn)變教師在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，讓課程由窄變寬、由靜變動(dòng)等，給小學(xué)生誠(chéng)信教育發(fā)展提供良好方向。

一、立德樹人，加強(qiáng)小學(xué)誠(chéng)信教育的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)

把儒家思想當(dāng)作主體的中國(guó)傳統(tǒng)德育，以誠(chéng)信教育作為核心內(nèi)容。在儒家思想中，主要是將誠(chéng)信當(dāng)作敬業(yè)修德之本，我國(guó)著名教育學(xué)家孔子在兩千多年前就已經(jīng)明確表示，“人而無(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)信是最基礎(chǔ)的道德理念，更是古時(shí)候人們?cè)u(píng)論其是否具備道德的重要因素，在我國(guó)傳統(tǒng)德育教學(xué)中占據(jù)主要位置。在當(dāng)前，誠(chéng)信教育也是我國(guó)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的核心要素，隨著黨的十九大會(huì)議的全面召開，其凸顯出了公民道德建設(shè)后需要秉持“弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)”要求。并且在此會(huì)議中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)把公民道德建設(shè)當(dāng)作核心，不但需要弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化精神，還要給其提供新時(shí)代使命。在《中小學(xué)生守則》中已經(jīng)明確指出，中小學(xué)生應(yīng)該具備誠(chéng)實(shí)守信、知錯(cuò)就改等道德品質(zhì)，由此可知，誠(chéng)實(shí)守信這一品質(zhì)在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中起到重要作用。從我國(guó)教育部門發(fā)布的有關(guān)加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育通知得知，注重誠(chéng)信是當(dāng)前中小學(xué)立身之本，需要從小培育，并將其貫徹到當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，全面培養(yǎng)中小學(xué)良好的道德品質(zhì)。

（二）引導(dǎo)小學(xué)生和諧發(fā)展

誠(chéng)信作為人們追尋的道德之美，誠(chéng)實(shí)守信更是人們表現(xiàn)的最高思想境界，是評(píng)估一個(gè)人品行的主要依據(jù)。小學(xué)生是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望，更是發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繼承者，擔(dān)負(fù)著振興中國(guó)的偉大使命。所以，需要做好對(duì)小學(xué)生誠(chéng)信道德教育工作，讓其樹立良好的誠(chéng)信道德理念，秉持誠(chéng)實(shí)守信思想道德，成為一個(gè)具備良好功德的社會(huì)公民，這對(duì)引導(dǎo)小學(xué)生和諧發(fā)展有著重要意義。

二、小學(xué)誠(chéng)信教育課程資源開發(fā)的路徑

（一）全面開展課堂辯論活動(dòng)

課堂辯論作為德育的有效方式之一，在進(jìn)行小學(xué)誠(chéng)信教育過(guò)程中教師需要在課堂上提供、規(guī)劃或者和學(xué)生有關(guān)的，容易在德育認(rèn)識(shí)上存在混淆的問(wèn)題，引導(dǎo)所有學(xué)生參與，讓學(xué)生運(yùn)用自身所掌握的常識(shí)和材料多角度進(jìn)行思考和辯論。在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)采集和整合生活過(guò)程中常見的誠(chéng)信問(wèn)題，結(jié)合難度情況整合到各個(gè)年級(jí)德育課程中，通過(guò)建設(shè)一個(gè)“誠(chéng)信是非辯論題庫(kù)”，引導(dǎo)誠(chéng)信德育教學(xué)工作的順利開展。在進(jìn)行誠(chéng)信教育過(guò)程中，教師可以通過(guò)開展關(guān)于誠(chéng)信方面的班會(huì)，實(shí)施有關(guān)“實(shí)際生活中是否需要善意謊言”進(jìn)行探討，學(xué)生在課程中可以隨意發(fā)表自己言論，或者通過(guò)小組討論的方式，明確自身觀點(diǎn)，從而增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的意識(shí)。

（二）在教學(xué)活動(dòng)中融合身邊故事

小學(xué)階段的學(xué)生喜歡聽各種故事，在進(jìn)行誠(chéng)信德育過(guò)程中，也可以把故事運(yùn)用其中，通過(guò)講解一些關(guān)于誠(chéng)信方面的故事，提升學(xué)生關(guān)注力度，讓其自主地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，教師可以借助學(xué)生群體進(jìn)行德育課程資源整合，結(jié)合實(shí)際生活講述一些關(guān)于誠(chéng)信的故事，尤其是發(fā)掘在學(xué)生身邊的故事，把這些故事融合到教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)組建“學(xué)校誠(chéng)信故事庫(kù)”，不但可以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，同時(shí)能在學(xué)生中樹立一個(gè)良好的榜樣，在學(xué)校中營(yíng)造良好的誠(chéng)信氣氛，引導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)信德育水平的提高。

（三）定期實(shí)施實(shí)踐演練

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為小學(xué)誠(chéng)信德育的主要載體要素，更是深入引導(dǎo)素質(zhì)教育工作順利開展的依據(jù)。誠(chéng)信教育需要結(jié)合實(shí)際社會(huì)生活，只有讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，親身感受，才能把所學(xué)的誠(chéng)信知識(shí)轉(zhuǎn)變成誠(chéng)信行為。在進(jìn)行誠(chéng)信教育過(guò)程中，教師需要根據(jù)社會(huì)德育課程資源，以及實(shí)驗(yàn)基地、名人故居等建立合作教育關(guān)系，組織和安排學(xué)生參考學(xué)習(xí)，定期開展誠(chéng)信社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)關(guān)于拾金不昧等誠(chéng)信知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)周圍公安部門合作，在學(xué)校內(nèi)部營(yíng)造一個(gè)公安性的環(huán)境，或者帶領(lǐng)學(xué)生參觀警察工作人員工作環(huán)境和場(chǎng)景。低年級(jí)學(xué)生可以通過(guò)參觀警察制服這種方式，不但能夠讓學(xué)生在撿到錢財(cái)?shù)倪^(guò)程中，能夠及時(shí)找到警察叔叔，熟悉警察群體，同時(shí)一旦學(xué)生在周圍遇到危險(xiǎn)情況時(shí)，可以第一時(shí)間尋找警察幫助，在某種角度上來(lái)說(shuō)，可以有效提升小學(xué)生安全教育理念和意識(shí)。在日常生活中，其如同一個(gè)大舞臺(tái)，小學(xué)生具備較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從自身角度入手進(jìn)行親身經(jīng)歷和感受，從而達(dá)到誠(chéng)信課題教育的效果。

（四）植根于民族傳統(tǒng)節(jié)日

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)藏了諸多關(guān)于道德情感以及道德思想等內(nèi)容，這也是當(dāng)前小學(xué)道德教育重要資源，我們需要結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化，從中挖掘關(guān)于德育的重要資源，并實(shí)施基于生活背景下的誠(chéng)信教育工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的傳統(tǒng)思想和理念。如果評(píng)論中華民族根植最深、影響最大的精神品質(zhì)，那一定是愛國(guó)思想。我們可以通過(guò)清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日方面的德育活動(dòng)，有效地培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)意識(shí)和情懷，將感恩、知恩先輩的情懷轉(zhuǎn)變成珍愛生命、珍愛生活的思想。例如，針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，在小學(xué)校園中設(shè)定一些關(guān)于愛國(guó)思想教育的活動(dòng)，或者安排學(xué)生根據(jù)鄰近的傳統(tǒng)節(jié)日，讓其準(zhǔn)備一些和節(jié)日相關(guān)的美食，在品嘗美食的過(guò)程中，感受傳統(tǒng)節(jié)日給我們實(shí)際生活帶來(lái)的美好，并引導(dǎo)學(xué)生親身制作一些美食，讓其感受節(jié)日帶來(lái)的樂(lè)趣，并且也可以收獲他人的回贈(zèng)；對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，可以開設(shè)一些關(guān)于“緬懷前輩”相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生采集、整合一些關(guān)于先輩的愛國(guó)故事，了解屈原等先輩身上凝結(jié)的愛國(guó)情懷?；蛘甙才艑W(xué)生掃墓，深刻感受革命先輩用自己的身軀給我們創(chuàng)造了美好的生活環(huán)境。

（五）引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)名言警句

名言警句作為人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)總結(jié)和積累的重要方式，更是對(duì)后人的重要引導(dǎo)。在進(jìn)行誠(chéng)信教育過(guò)程中，教師可以通過(guò)采集一些關(guān)于誠(chéng)信的名言名句，根據(jù)校園文化，把誠(chéng)信名言名句粘貼在各個(gè)角落，時(shí)刻提醒學(xué)生誠(chéng)信的意義和作用。誠(chéng)信德育課程的核心內(nèi)容在于引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)，部分名言警句可以發(fā)揮理想的警示作用。例如，“言必誠(chéng)信，行必忠正?！薄拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸?。”通過(guò)應(yīng)用一些名言警句能夠引導(dǎo)誠(chéng)信教育工作的順利進(jìn)行，不但可以豐富學(xué)生知識(shí)積累，將傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生可以從歷史長(zhǎng)河中攝取傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。教師在完成教學(xué)工作之后，也可以通過(guò)采用多用方式推廣誠(chéng)信活動(dòng)的落實(shí)，例如開展誠(chéng)信黑板報(bào)等方式，組織開展誠(chéng)信名言演講比賽等，在課余時(shí)間給學(xué)生提供一些積累名言警句的機(jī)會(huì)，洗滌學(xué)生心靈。

（六）童謠

童謠自身具備的特點(diǎn)在于通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，讀起來(lái)朗朗上口。所以，在開展誠(chéng)信教育工作時(shí)，教師通過(guò)收集相關(guān)的童謠，讓童謠發(fā)揮誠(chéng)信教育作用。例如，某小學(xué)進(jìn)行了《誠(chéng)信三字歌》歌謠演唱大賽。利用童謠含義，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的誠(chéng)信意識(shí)，并在活動(dòng)中獲取快樂(lè)，逐步深化，這也是教學(xué)效果比較理想的一種教學(xué)互動(dòng)方式。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，誠(chéng)信教育對(duì)中小學(xué)生今后發(fā)展有著重要意義，其不但指?jìng)€(gè)人道德品質(zhì)，還包括人們參與社會(huì)生活能力，由此可見，德育貫徹在我們各個(gè)方面。所以，在進(jìn)行小學(xué)誠(chéng)信德育教學(xué)過(guò)程中，需要做好誠(chéng)信資源開發(fā)工作，并從生活德育角度入手，全面落實(shí)小學(xué)誠(chéng)信教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的誠(chéng)信意識(shí)，引導(dǎo)其綜合發(fā)展。通過(guò)進(jìn)行小學(xué)誠(chéng)信德育，不但可以給社會(huì)培養(yǎng)大批高素養(yǎng)的人才，同時(shí)對(duì)推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展有著重要意義。