半在山
很多人覺得,中庸之道是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德,所謂“滿招損,謙受益”。前陣子流行的“炫富摔”未免就太不符合老祖宗的思想。可偏偏就有那么一群古代文人不按套路出牌,在自夸自戀的技能上屢創(chuàng)新高。這些文人團(tuán)體還跟樂隊(duì)一樣有名頭,什么“商山四皓”“竹林七賢”“香山九老”“十八學(xué)士”,聽名字,還以為是SNH48和火箭少女101之類的組合。
關(guān)于這些文人集會(huì)的畫像,在國(guó)畫門類里叫“雅集圖”或“文會(huì)圖”,也就是他們開party、辦沙龍的情景,怎么高雅怎么畫。
我們看看他們是如何在畫中自戀的。以仇英的《十八學(xué)士登瀛》為例:有在畫中寫字的;有在畫中喝酒的,反正古時(shí)候不查酒駕;有在畫中彈琵琶的,咋說也是個(gè)文藝青年。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》也是這樣子的。有心的讀者可能發(fā)現(xiàn)了:這些文人雅士咋都圍著茶酒飯菜?說好的革命不是請(qǐng)客吃飯呢?
可能他們自己也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題。宋代金石學(xué)興起以后,文人忽然對(duì)古董感了興趣,于是雅集畫里飯菜少了,取而代之的是桌上一堆古董字畫??炊泡喇嫷摹锻婀艌D》,大大小小一桌子古玩,要是去拍賣,可以弄個(gè)自家的專場(chǎng)吧?再怎么說人家也要追求風(fēng)雅的嘛,老吃吃喝喝怎么行?
說完“群體”畫,我們來說“個(gè)體”畫。古代沒有照相機(jī),想留下某人的相貌只能用筆墨表現(xiàn)。比如著名的《聽琴圖》,里面的撫琴者就是宋徽宗本人。如同我們今天發(fā)自拍要P得美美的一樣,古人也要給自己的肖像畫加上層層濾鏡。只不過這濾鏡不是美顏,而是旁邊的各種道具。所有道具透露出來的信息無非就是大寫的:我有文化,我有才情,我最牛!
這種肖像畫在明清尤其多。當(dāng)時(shí)西洋畫法傳到國(guó)內(nèi),人物畫像面部有了陰影變化,較之前代更加寫實(shí)。由于肖像畫以工筆為主,模特坐太久會(huì)累,所以一般是畫家對(duì)著畫個(gè)正臉,完了再慢慢補(bǔ)身子和場(chǎng)景。這樣帶來的問題就是,人的面部與身子經(jīng)常會(huì)擰巴,有時(shí)候甚至?xí)嫵鱿裼碇Α秵淘脠D》中那樣的長(zhǎng)頸鹿??蓻]事啊,你看桌上青銅觚插著珊瑚,外加爐瓶三事,風(fēng)雅得緊啊!
你再看《鄧漢儀像》,看到那一地的硯臺(tái),不知道還以為他是擺攤的……這就是場(chǎng)景后補(bǔ)的好處,怎么風(fēng)雅怎么來!甚至皇帝也未能免俗。清朝厲行剃發(fā)易服,但雍正乾隆等對(duì)自己倒是很寬容,經(jīng)常穿漢服cos成各種高士??赐赀@些畫不禁感嘆:這大概就是古代文人的“炫富摔”吧!
(摘編自微信公眾號(hào)“溯源君OCC”)
【適用話題】傳統(tǒng)文化 文化自信 文藝青年