寫作，不要怕慢，堅(jiān)持就是快

閱讀分享：何謂“文學(xué)”？小到一篇短小文章，大到一本長(zhǎng)篇巨著，口頭也好，書面也罷，總歸是人的一種意識(shí)的表達(dá)，是一種美的再現(xiàn)，是一種社會(huì)文化。而所謂“作家”就是那些專門從事文學(xué)創(chuàng)作且取得一定成就的人。他們與普通人的不同在于，把寫作當(dāng)作一種信仰，用文字書寫生活?！霸谛臑橹?，發(fā)言為詩(shī)”，先做一個(gè)精神“富有”的人，然后才是一個(gè)能寫好文章的人，而至于最終有沒有“作家”這個(gè)頭銜，應(yīng)該不重要了吧。（特約教師：青島高新職業(yè)學(xué)校辛艷麗）

我覺得一個(gè)作家最重要的職責(zé)是要關(guān)注自己的心靈，要和自己的心靈時(shí)刻團(tuán)結(jié)在一起。除了要和心靈團(tuán)結(jié)外，我覺得一個(gè)作家還應(yīng)該和自己寫作的語(yǔ)言握緊手。我相信一個(gè)作家關(guān)注自己寫作的語(yǔ)言，就是關(guān)注自己的命運(yùn)。

我認(rèn)為，作家在寫作的時(shí)候是個(gè)性化的動(dòng)物，他需要孤獨(dú)、需要思考、需要體力、需要個(gè)性，但寫完后一定需要讀者。一個(gè)作品寫完了放在抽屜里，這個(gè)作品在某種意義上還沒完成。一個(gè)作品真正完成是指你寫完了，讀者看完了，好還是壞有個(gè)讀者的意見。這是讀者和作者之間無(wú)法逾越的關(guān)系。

作家的風(fēng)格是慢慢形成的，他在探索中逐漸發(fā)現(xiàn)、形成自己最擅長(zhǎng)的東西，那可能就是他的風(fēng)格。在寫的過(guò)程中有很多不確定性，會(huì)誤入歧途，也會(huì)誤打誤撞撞見南山。我覺得余華有句話說(shuō)得很對(duì)：是什么讓你成為作家的？不是思考，也不是閱讀，就是寫，不停地寫。風(fēng)格的形成也是這樣，只有不停地寫，在寫的過(guò)程中體會(huì)、發(fā)現(xiàn)、成長(zhǎng)、成熟。

文學(xué)其實(shí)是一個(gè)夢(mèng)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿足，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和臆測(cè)。如果文學(xué)的最終目的是要把你強(qiáng)行拉回到現(xiàn)實(shí)，讓你牢記生活的難和苦、庸碌和猥瑣，我懷疑它還有沒有存在的必要。文學(xué)應(yīng)該是給人長(zhǎng)翅膀的，把你從地面上升騰起來(lái)的一種東西。

要知道，文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性并不在于它的題材本身的現(xiàn)實(shí)性。卡夫卡的寓言式寫作，具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義，他寫出了工業(yè)文明對(duì)人的異化。這種例子舉不勝舉?？傊膶W(xué)寫作的現(xiàn)實(shí)性有多種實(shí)現(xiàn)途徑，并不是一定要把現(xiàn)實(shí)生活原封不動(dòng)地端出來(lái)，那是一種最偷懶和不動(dòng)腦筋的做法。文學(xué)與現(xiàn)實(shí)不是直接的一對(duì)一的關(guān)系，而是文字和心靈的關(guān)系，是種子和土地的關(guān)系。

我確實(shí)寫得不快，但堅(jiān)持每天寫，其實(shí)回頭一看也是不慢的……所以，不要怕慢，堅(jiān)持就是快。我寫得慢，是因?yàn)槲覍?duì)寫作一直有種畏懼心理。我老是擔(dān)心寫得不好。我需要等待，也許它會(huì)來(lái)，我會(huì)有新的興奮點(diǎn)，作家寫作就像談戀愛。

其實(shí)所有的寫作都是從閱讀開始的，閱讀對(duì)我來(lái)說(shuō)比寫作更重要，它完全是我享受人生的一種方式，給我最大的獎(jiǎng)勵(lì)就是讓我有時(shí)間、有心情坐在書房里安安靜靜地讀書。

寫作就是把自己的內(nèi)心掏出來(lái)、挖出來(lái)，就是為了表達(dá)自己，表達(dá)自己對(duì)社會(huì)和人生的看法。

要寫出讀者認(rèn)可的好作品，最簡(jiǎn)單的辦法是要尋找自己的個(gè)性，文字才是你最有力的武器。

一個(gè)作家不管寫什么東西，最后都必須還原到現(xiàn)實(shí)世界中才是有價(jià)值的。我的意思是，任何寫作都是為了反映現(xiàn)實(shí)，哪怕像《西游記》這樣的小說(shuō)，完全是虛空、荒誕的作品，放到今天的人面前，我們還是可以看到現(xiàn)實(shí)世界的影子。如果它和現(xiàn)實(shí)完全不搭界，也就不可能有讀者，正因?yàn)樗诨恼Q的表面下，它的核心和現(xiàn)實(shí)是連通的，它是反映人性的，它是表達(dá)世界本質(zhì)的，所以它才能夠代代傳下來(lái)，至今還有讀者。（根據(jù)麥家訪談?wù)矶茫?/p>

郭旺啟摘自網(wǎng)絡(luò)