吳曉波們的新匠人榜單

錦鑫

中國首份新匠人權(quán)威榜單——“新匠人100”榜單于1月4日在北京正式發(fā)布。據(jù)悉，該榜單由吳曉波頻道聯(lián)合復(fù)旦大學(xué)、京東大數(shù)據(jù)研究院、清科研究中心、清博大數(shù)據(jù)、龍信研究院共同發(fā)布。

“工匠精神”是一種態(tài)度，是一種傳承，更是一種堅持。在這個追求速成和兌現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)+時代，我們需要以一種做人做事敬天畏人的態(tài)度，對抗日漸熾熱的浮躁之風(fēng)。 （本專題48-51頁）

榜單上的“新匠人”

1月4日，“新匠人100”榜單在北京正式發(fā)布。

在這份榜單中，既有國禮級代表的朱炳仁·銅、永豐源、萬事利，也有近兩年迅速成長成為行業(yè)TOP的貓王、極米，還有大眾口口相傳的“網(wǎng)紅”品牌鐘薛高、野獸派。

“當(dāng)我們談?wù)撔陆橙说臅r候，我們到底在談?wù)撌裁?？”場景實驗室?chuàng)始人吳聲在解讀“新匠人100”榜單時提問。

“當(dāng)我們談?wù)摴欧郊t糖時，從實用角度看它是一種傳統(tǒng)的食物，但它也可以是一種女性產(chǎn)品的隱喻，又或者是一種有溫度的節(jié)慶儀式感……”吳聲說到，“對于最微小的問題，新匠人竭盡全力拿出最充分的解決方案，這是新匠人加速計劃在消費變化過程中看到的消費情感和選擇溫度，新的消費越來越表現(xiàn)為生活日?；膶徝馈．?dāng)我們理解你要用心去選擇你應(yīng)該選擇的故事的時候，你會發(fā)現(xiàn)日常每一個值得被滿足的對象都是意義所在?！?/p>

2018年4月15日，吳曉波頻道正式啟動了“新匠人加速計劃”，并同步展開了針對新匠人群體的數(shù)據(jù)調(diào)研。2018年7月15日，《吳曉波頻道2018新匠人調(diào)查報告》正式發(fā)布，這是中國第一份針對新匠人群體的權(quán)威調(diào)查報告。報告從“新匠人”和“新匠企”兩大維度出發(fā)，用數(shù)據(jù)勾勒新匠人群體畫像，全面展現(xiàn)新匠人的群體特征。

北大畢業(yè)的馬越，原是惠普最年輕的副總裁、IT行業(yè)內(nèi)的著名職業(yè)經(jīng)理人。但這個有著二十幾年職業(yè)經(jīng)理人經(jīng)驗的大叔，卻在2012年選擇辭職，轉(zhuǎn)身創(chuàng)立了“大衛(wèi)山”男裝品牌，跑去打造職場人的理想衣柜。

以前的馬越只需制定好戰(zhàn)略，手下有很多高學(xué)歷、高智商、高效率的“三高”精英幫他執(zhí)行。如今，在擁擠的小辦公室里，他帶著一群二十幾歲的年輕人，篳路藍縷，以啟山林。

在一般人眼里，從赫赫聲名里抽身，去做一件“前途不明”的事，“性價比”很低。但對馬越而言，這一切都值得。

新匠人朱信在的父親曾一手創(chuàng)辦了臺灣第一家上市地產(chǎn)公司，在事業(yè)成功的父親看來，如果想要做一個產(chǎn)品，就去找一家公司投資，這樣效率高也更輕松。

但90后的朱信在并不認(rèn)同，他堅持要做帶有自己溫度的產(chǎn)品，他離開舒適圈，一人跑去上海創(chuàng)辦了“猿始人”，也因此和父親冷戰(zhàn)了一年半。在這一年半時間里，他埋頭做自己的手工皂。做出來后，他第一時間給父親寄了一塊，帶著一絲勝負欲。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，新匠人的平均年齡不到40歲，77%以上擁有本科以上學(xué)歷。不少人曾是企業(yè)高管，轉(zhuǎn)變賽道去做自己喜歡的事。他們中“創(chuàng)二代”比例很高，大家都不滿足于按部就班地繼承家業(yè)。他們厭倦了替人代工，努力依靠“新技術(shù)”實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。相比傳統(tǒng)渠道，他們其實更青睞內(nèi)容電商、高端線下店等更具備消費升級特征的渠道。

正如吳曉波在預(yù)見2019八大預(yù)測里所說的那樣，“今年以來，我認(rèn)為中國創(chuàng)業(yè)最讓人感到高興的一件事情就是發(fā)生了以下幾個前所未見的變化：本土蘇醒、顏值迭代、物美價平、細分為王。這個趨勢應(yīng)該被定義為新匠人創(chuàng)造新國貨?！?/p>

“匠人精神”是一種信仰

當(dāng)代著名社會學(xué)家和思想家理查德·桑內(nèi)特在他的《匠人》一書中說，幾乎每個人都可以成為匠人，因為匠心——把事情做好的欲望，是根植于每個人內(nèi)心深處的人性沖動。

但我們所見的現(xiàn)實是，匠人精神卻始終是一種稀缺的品質(zhì)，以至于成為情懷的象征。這個世界上，一直不缺少有想法的人，但踏踏實實做事的人卻很少。而一個事情完成的過程中，更多的是無數(shù)看上去并不起眼、似乎沒有創(chuàng)新的環(huán)節(jié)，它們看起來平淡無奇。

在流水線和大批量工廠生產(chǎn)的時代，在追求“物美價廉”的大潮中，有這么一群人“逆流而行”。他們沉浸在自己喜愛的行業(yè)，堅守每一道笨拙而質(zhì)樸的工序，用新的工藝和現(xiàn)代的范式服務(wù)于新人。他們對一個個熟悉的物件進行重新想象和定義，讓它們與當(dāng)代有關(guān)——他們，被稱為“新匠人”。

在這個時代，我們?yōu)槭裁催€需要匠人？實際上，我們需要的是一種“匠人精神”，以一種做人做事敬天畏人的態(tài)度，對抗日漸熾熱的浮躁之風(fēng)。

其實，工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就記載了一個“庖丁解牛”的故事。翻開歷史，打開《天工開物》這部“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”，精益制造的中國就在眼前。中國有著五千年的燦爛文明，除了諸子百家、唐詩宋詞以外，趙州橋、蘇州園林、絲綢、景泰藍、青花瓷……都體現(xiàn)了中華文明的精粹，而它們的創(chuàng)造者，就是無數(shù)知名或不知名的中國工匠。

“匠人精神”，寬泛而言，是指對工作、事業(yè)的精益求精的態(tài)度，是把工作或一件事情、一門手藝當(dāng)作信仰的追求。它并不局限于制造領(lǐng)域或手藝行當(dāng)，而關(guān)鍵在“精神”二字。正如《匠人精神》一書的作者秋山利輝所言：“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，有一流的心性，必有一流的技術(shù)?！?/p>

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！薄对娊?jīng)》論述的君子之道，也適合匠人之道。