過一個佛系春節(jié)？

陸洋

“佛系青年”火爆網絡前，春節(jié)就已經變味了。面對各種壓力大增的來源，佛系生活方式成為很多青年對抗焦躁的方式。與其在家里被迫接受七大姑八大姨的例行詢問，每天吃大年三十的剩菜，還不如前往某個清凈的度假勝地，享受難得的輕松時光。面對春節(jié)，更多青年選擇退回到自我，享受內心的寧靜。過去，過年不回家團聚是一種罪。而現(xiàn)在，在佛系青年面前，在家過年反倒成了另一種罪——辛苦一年卻沒好好犒勞自己的罪。

春節(jié)焦慮的N種場景

有人總結中國四大寬容定律：來都來了;人都死了;大過年的;都不容易。在佛系青年面前，這些統(tǒng)統(tǒng)不成立，至少過年對有些人來說并非是個多么特殊的時間節(jié)點。我以及周圍很多人，從來對春節(jié)就比較“無感”。

煙花禁放令之前，我最反感除夕夜的跨年時分，整個小區(qū)響起噼里啪啦刺耳的鞭炮聲，聲響大的令人煩躁。后來，一度被人質疑鞭炮禁放后所消失的節(jié)慶氣氛卻是佛系青年們最為欣慰的。紀錄片《舌尖上的新年》有這么一段話：“年味越來越淡，只因隨著生活水平的提高，年夜飯失去了吸引力……母親每到過年就抱怨：吃什么呢？你們想吃什么呢？兒女們都說隨便，您隨便做。只好年年依舊?！彪S便的結果就是，節(jié)日不再像節(jié)日，年味越來越淡，春節(jié)自然而然向著“佛系”轉變。

在春節(jié)這個特殊的節(jié)日里，暴露出人們對物質標準和精神需要的日益膨脹的渴望。從除夕的前幾天開始，人們仿佛就開始對即將來臨的節(jié)日嚴陣以待：備年貨、采購新衣、送禮……當這一切都準備妥當，還要經歷更大的考驗。

在人人可見的互聯(lián)網時代當下，春節(jié)透過人們日常偽裝的盔甲去探索彼此的真相?，F(xiàn)實生活中，春節(jié)已經成為人們焦慮的重要源頭。過年回家是很多青年的黃金“相親時段”。我的單身朋友中，有不少人過年回家后被安排了各種交友活動。努力工作了一年，各種心力交瘁，趕上過年還要強打起精神去見七大姑八大姨眼中的“優(yōu)秀對象”。

還有更多的痛苦場景：端坐在一年見一次的親戚面前，面帶假笑地聽其催婚，家境、學歷、工資都讓你恨不得立刻變身一朵長在沙發(fā)上的香菇;昔日同窗也不能安分，在酒桌上有意無意地透露著自己混得不錯的訊息，當提到“北京買房”這樣宏大的命題時，你遙想自己N環(huán)之外押一付三的蝸居。

春節(jié)閑來無事，人還特別容易沖動買買買。2017年，有媒體做了個調查顯示，近四成人花銷過萬，半數(shù)以上的人花銷多于兩個月工資。據(jù)官方數(shù)據(jù)，2018年從農歷除夕到正月初六，中國零售和餐飲企業(yè)銷售額高達9260億元。英國作家埃爾伯特曾經說過：“沒有比剛剛度過假的人更需要假期的了。”在這個時代，想起春節(jié)，“累”成為大多數(shù)人的心聲。

旅行中的“跨年感悟”

春節(jié)中的旅行，往往能讓人有所領悟。

某年的春節(jié)，我正在家吃餃子，好友涂涂發(fā)來微信：“此時此刻，我正在從南極開往福克蘭群島的途中，船搖晃得厲害，醒了。旅行的意義是，在經過這樣美妙的日子中，我真切的感覺自己活著，喚醒了久在都市里已經麻木、喪失靈魂的我?！弊x完這幾句話，我羨慕極了，電視里小品演員的臉突然變得面目可憎。

受她影響，仿佛拉開了我春節(jié)旅行的大幕。春節(jié)在家過年，變得越來越無趣，我開始在每個春節(jié)前夕計劃一場旅行。去年，我去了心心念念的敦煌。在那里，我靜靜地感受邊塞的寂靜、荒涼與喧鬧，聆聽了風聲雨聲誦經聲，目睹了綠色的田野上的裊裊炊煙，也舉目仰望隨地勢高低變化呈曲線起伏舞動樹木上空的一片片彩云，還有一座座殘垣斷壁的土墻，以及一個個風燭殘年的烽燧。

從敦煌回來，我一直沉浸在一種巨大的震撼和興奮之中，兩千多年前，人們把時光、藝術封存在了大漠敦煌。在茫茫戈壁，我真切地觸摸到了人類文明的杰作，有春風不度玉門關的回望，亦有西出陽關無故人的惆悵。同時，春節(jié)帶給人的那點“壓迫”，早就被我拋之九霄云后。

近兩年，有不少人用“喪”總結過去的一年。確切地說，喪是一種無力的狀態(tài)，無力到放棄，不較勁，不擰巴，到了最高境界便是佛系?！盁o力感”也同樣投射在了過年這件事情上。

過年容易總結自己，當你真的意識到了自己擁有的只是看不到前途的工作，無意義的加班，早上在擁擠的車廂擠來，晚上再擠回去，莫名其妙地背黑鍋，還無處訴說——這些生活、工作中種種不如意的瑣碎之事，甚至不會讓你感受到撕心裂肺的痛楚，但卻足夠讓你感覺身體被掏空。我們長期承受這種無助、失望、不如意時，習得性無力感也就慢慢成形，“喪”也就蔓延成一種群體性癥候。

懷疑人生意義、感到空虛和無力，這樣的感受永遠不會出現(xiàn)在旅行的途中。當春節(jié)開始成為一種壓力，當你已經失去對春節(jié)的憧憬和期待，不妨去度過一個“佛系春節(jié)”，慢下來，好好回想，也好好展望。

“一場群體性的負能量宣泄狂歡”

春節(jié)里最應該做的事情，是正視那個被日常生活淹沒乃至有點“喪”的自己。

大概在2017年，喪文化備受追捧，成為一種在青年群體中的顯性文化潮流。有人將其冠以佛系標簽。喪文化的表面癥狀有：情緒宣泄、習得性無助、逃避式孤獨、防御式自嘲、求之而不得的無奈……事實上，作為“被糖水泡大的一代”，更多的年輕人背負著沉重的抖不掉的欲望和焦慮。而這些焦慮又于春節(jié)時期集中爆發(fā)。

中國用令人驚奇的速度，在工業(yè)化和現(xiàn)代化上跟上了世界節(jié)奏，而留給年輕人的時間卻越來越少。我們缺失了青年階段，小學時代忙著補習進入更好的中學，中學時代忙著補習進入更好的大學，大學時代忙著競爭擠進金融咨詢投行一類的領域，工作之后背負著買車買房走向人生贏家的沉重負擔。一年到頭來，我們難免不回顧整年的成績，當你發(fā)現(xiàn)整年的工作沒能換來所在城市郊區(qū)的一間廁所時，瞬間發(fā)現(xiàn)“人間不值得”。

太多人，迫切地希望快速洗掉自己身上的校園思想和稚氣，迅速地完成社會化。太多人，他們的理想受挫，未來的目標變得整齊劃一，他們害怕變得不一樣。這種激進的社會化，也將年輕人的焦慮和壓力無限升級。但每當又一個春節(jié)到來，只能再一次提醒我們青春的逝去。

對抗逝去的最佳方式，就是忽略逝去。大年初一也只是一年中平凡的一天，用獨特的方式去度過這一天是很多佛系青年的做法。我有一個朋友大年初一總要約人陪自己吃一頓自助餐，在豐富美食前暢談自己新年的計劃;另外一對好朋友總是在這一天去影院連看好幾場“賀歲檔”，在爆米花和碳酸汽水中肆意歡笑一整天;還有一個朋友比較奇怪，她喜歡在初一這天去蒸桑拿，洗個牛奶浴，仿佛這能開啟她一整年的好運。

魯迅《自嘲》里寫到：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流?！彪m說立志“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，但最后自己還要“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”。

那些靠放棄來超越現(xiàn)實的佛系青年，在春節(jié)時更能真切體驗著時代加諸個人身上的重量，選擇用什么姿態(tài)面對是他們的權利。畢竟，佛系也不是沉淪遁世，在群體性的負能量宣泄狂歡之后都要回到現(xiàn)實之中。