王霜霜
人設(shè)者,面子也。如果說(shuō)明星立人設(shè)是為了商業(yè)考量,那普通人的人設(shè)則更多是為了面子。
魯迅在《說(shuō)“面子”》一文中曾說(shuō)過(guò),面子是“中國(guó)精神的綱領(lǐng)”。好面子是中國(guó)人的傳統(tǒng),但并不是中國(guó)特色,外國(guó)人也好面子。法國(guó)作家莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》就講述了一個(gè)小公務(wù)員的妻子為在一次晚會(huì)上裝點(diǎn)門面,向朋友借了一串項(xiàng)鏈,不料項(xiàng)鏈丟失,她用十年時(shí)間還項(xiàng)鏈的故事。國(guó)外把打造人設(shè)稱為“印象管理”,他們寫的有關(guān)印象管理的書籍也一直是中國(guó)機(jī)場(chǎng)的暢銷書。
總之,大家都希望把自認(rèn)為最好的一面展現(xiàn)給別人,這在古今中外,沒(méi)有太大差異。明星因?yàn)樯钤诰酃鉄粝?,一舉一動(dòng)都被放大,因而很容易被人扒到漏洞,導(dǎo)致所謂的“人設(shè)崩塌”,但普通人的“虛偽”程度一定就輸于明星嗎?明星賣的健身達(dá)人人設(shè)、開(kāi)心果人設(shè)、知識(shí)分子人設(shè),哪一類在朋友圈找不到對(duì)應(yīng)呢?只能說(shuō),人生如戲,全靠演技。無(wú)論演戲的,還是看戲的,一旦認(rèn)真,你就輸了。
“無(wú)利不起早”,人為什么要費(fèi)盡心力地造人設(shè)呢?一些是出于實(shí)用目的。典型的如明星,打造一個(gè)“學(xué)霸”“老干部”“好男人”人設(shè),可以增加記憶點(diǎn),獲得觀眾好感,贏得相應(yīng)的戲約和商業(yè)代言機(jī)會(huì)。
普通人打造人設(shè)也可以獲得現(xiàn)實(shí)的利益。“人們可以通過(guò)人設(shè),為自己增加社交籌碼、美譽(yù)度等等?!豹?dú)立公眾號(hào)“宇宙酒”號(hào)主孫振宇對(duì)Vista看天下記者說(shuō)。他對(duì)造人設(shè)行為有長(zhǎng)期觀察,并專門寫過(guò)一篇關(guān)于人設(shè)分析和應(yīng)用指南的文章?!氨热缥蚁矚g一個(gè)姑娘,她是文藝青年,我在朋友圈造文藝人設(shè),也許就能吸引到她;再比如我是個(gè)廣告設(shè)計(jì)師,我在朋友圈經(jīng)常發(fā)自己的作品,造技術(shù)大牛人設(shè),別人對(duì)你的人設(shè)產(chǎn)生了極深的印象,也許有工作時(shí)第一個(gè)就會(huì)想到你,產(chǎn)生某些額外的工作機(jī)會(huì)?!?/p>
“造人設(shè),就是為了向所有人或者某個(gè)對(duì)象說(shuō)明——我是誰(shuí)、我有什么、我值得被你喜歡,你要喜歡我?!睂O振宇認(rèn)為,某種程度上,人設(shè)可以當(dāng)成一張自定義的名片和柔性簡(jiǎn)歷,給當(dāng)事人帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的利益。
當(dāng)一個(gè)人想進(jìn)入某個(gè)團(tuán)體或圈層時(shí),常常會(huì)人設(shè)先行。比如,一個(gè)有錢人想進(jìn)入文化圈,可能會(huì)經(jīng)常曬名人語(yǔ)錄、書單,在公開(kāi)場(chǎng)合對(duì)文化事件發(fā)表看法,結(jié)交文化人等,為自己打造知識(shí)淵博、往來(lái)無(wú)白丁的知識(shí)分子人設(shè)。
另一種情況下,人設(shè)就像安慰劑,有時(shí)的確會(huì)給人帶來(lái)一些滿足感。
關(guān)系解構(gòu)心理學(xué)家胡慎之告訴Vista看天下記者,從心理學(xué)上說(shuō),自我可被分為真實(shí)自我、理想自我、投射自我三個(gè)層面。真實(shí)自我就是指?jìng)€(gè)體實(shí)際擁有的自我概念,即現(xiàn)在是什么樣的人;理想自我指?jìng)€(gè)體想達(dá)到的自我;投射自我,則是個(gè)體認(rèn)為的別人眼中的我。而人設(shè)就是理想自我和投射自我的結(jié)合,即“我希望別人看到的我”。
真實(shí)自我和理想自我之間的差距,常被當(dāng)作衡量心理是否健康的指標(biāo)。當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得自己的真實(shí)自我和理想自我存在差距時(shí),常常會(huì)產(chǎn)生自卑、沮喪、羞辱等情緒。為了釋放這些情緒,人體會(huì)啟動(dòng)一些自我保護(hù)機(jī)制,比如美化和撒謊。盡管這些方法是不切實(shí)際的。
比如一個(gè)胖女孩發(fā)朋友圈之前,往往會(huì)把自己的照片修得瘦瘦的。瘦是她身材的理想狀態(tài)(理想自我),她希望、幻想以瘦的形象出現(xiàn)在別人眼前,刷新大家對(duì)她的認(rèn)知。因此,她可能會(huì)設(shè)法給自己造一個(gè)人設(shè)。著名的典故“東施效顰”,就是典型的丑女孩幻想改變自我、實(shí)現(xiàn)逆襲,但最終失敗、為人取笑的故事。
現(xiàn)代的女孩們比東施幸運(yùn)得多,社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)給每個(gè)人建立人設(shè)提供了天然的展示平臺(tái),同時(shí)由于互聯(lián)網(wǎng)的欺騙性,讓你無(wú)法確認(rèn)電腦那邊和你聊天的是一個(gè)人還是一條狗。這意味著,每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)上裝扮自我,建立人設(shè)。
如果東施生在這個(gè)時(shí)代,命運(yùn)可能會(huì)被改寫。也許在某一個(gè)直播間,富人們正“閉門不出”,瘋狂地給她刷禮物呢。
打造人設(shè)是正常的心理需求,但無(wú)數(shù)人設(shè)崩塌的案例,也顯示出這是一項(xiàng)高危活動(dòng),是個(gè)技術(shù)活兒。為什么有些人的人設(shè)讓大家信以為真,而有些人卻成為茶余飯后的笑柄呢?
為了在別人面前形成一個(gè)良好的印象,每個(gè)人都會(huì)刻意管理自己的行為。但個(gè)人對(duì)他人行為的反應(yīng),卻不是簡(jiǎn)單的刺激—反應(yīng)模式,美國(guó)社會(huì)學(xué)家、符號(hào)互動(dòng)理論的代表人物歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中認(rèn)為,人是把他人行為看作符號(hào),根據(jù)他對(duì)符號(hào)意義的解釋而做出相應(yīng)的反應(yīng),社會(huì)互動(dòng)就是以運(yùn)用符號(hào)和解釋符號(hào)為中介的。
而“與直接展現(xiàn)出的相比,人們更傾向于相信你流露出的、未加操縱的那一面”。比如你想炫富,如果簡(jiǎn)單粗暴地在社交媒體曬出一塊勞力士手表,評(píng)論往往酸聲一片,“越缺什么,越炫什么”。但你的照片若展示的是和媽媽在一家裝飾考究的餐廳用餐,點(diǎn)單時(shí),“無(wú)意間”露出了手腕上的名牌手表,配文是“難得清閑,帶媽媽吃點(diǎn)好的”。這樣,你不僅同樣實(shí)現(xiàn)了顯示自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的目的,還會(huì)在吃瓜群眾心中形成孝順、品位不俗的印象。
正如那句被公認(rèn)的真理,高端的裝,往往是“裝于無(wú)形”。既要顯得控制,又要顯得未加控制,才能使人設(shè)玩家獲得更大益處。
還有一些人樂(lè)于在社交媒體曬自己最具優(yōu)越感的一面,長(zhǎng)此以往,這一面就成了你的最大標(biāo)簽,如文藝青年、健身達(dá)人等。孫振宇給這些標(biāo)簽起了個(gè)名,叫做“強(qiáng)人設(shè)”。
孫振宇認(rèn)為,建立強(qiáng)人設(shè)的好處是可以迅速提高個(gè)人識(shí)別度。但強(qiáng)人設(shè)也有缺點(diǎn),就是容易讓人形成刻板印象。不斷強(qiáng)化的強(qiáng)人設(shè),會(huì)增加大家對(duì)你這方面的期望閾值,稍微做出一點(diǎn)不符合這個(gè)人設(shè)情境的行為,就會(huì)被人設(shè)反噬。
此外,高段位的人設(shè)玩家往往還會(huì)開(kāi)發(fā)自己的副人設(shè),增加人設(shè)張力。
孫振宇認(rèn)為,當(dāng)你做出和原本人設(shè)不匹配的行為,你就有了人設(shè)張力,也就是俗稱的“反差萌”。比如電影《教父》里,身為黑幫大佬卻愛(ài)撫小貓的老教父;身為女兒身,卻替父從軍的花木蘭等。這些會(huì)大大增加人設(shè)魅力,緩解強(qiáng)人設(shè)給受眾帶來(lái)的審美疲勞。
2014 年8月3日, 浙江省舟山市定海區(qū),大祺和小麥在酒吧的包房?jī)?nèi)自拍。自拍發(fā)微信秀恩愛(ài)是兩人經(jīng)常做的事情。(@視覺(jué)中國(guó))
既然建立人設(shè)是種正常的心理需求,還能充當(dāng)人際交往中的潤(rùn)滑劑,那是不是意味著我們可以坦然接受戴著面具生活呢?
胡慎之在心理咨詢時(shí)常會(huì)接觸一類人群,他們是別人眼中的“開(kāi)心果”。人際交往中,他們看起來(lái)精力十足,感覺(jué)把娛樂(lè)他人當(dāng)作了畢生事業(yè),但這類人往往是心理疾病的高發(fā)群體。
不被人討厭是人的生存本能,但如果人過(guò)分被“被人喜歡”這一欲望裹挾的話,就會(huì)慢慢成為討好別人的精神奴隸。
每個(gè)人都是復(fù)雜的,當(dāng)我們選擇一個(gè)單一人設(shè),為滿足別人的需求而活時(shí),勢(shì)必壓抑掉人性中的其他部分。但這些部分不會(huì)消失,要么在另外一個(gè)場(chǎng)景下釋放;要么潛伏在我們身上,日后蠢蠢欲動(dòng)。
那么,人設(shè)起到的也許只是麻痹作用。阿德勒在《自卑與超越》里寫道,人的一生是與自卑感作斗爭(zhēng)的一生。當(dāng)一個(gè)人采用不切實(shí)際的方法試圖擺脫自卑感時(shí),“不但不利于消除自卑感,反而使自卑感不斷累積”。
所謂“人設(shè)越深刻,內(nèi)心越寂寞”,大抵就是這個(gè)道理。
胡慎之透露,絕大部分找他做咨詢的人對(duì)自己的人設(shè)要求是非常高的。只要?jiǎng)e人對(duì)他有一點(diǎn)質(zhì)疑,他們就會(huì)痛苦、沮喪?!盀槭裁匆粋€(gè)成績(jī)很好的孩子,一次偶然考試失誤,就要自殺?因?yàn)樗麩o(wú)法忍受自己的人設(shè)崩塌?!?/p>
在他看來(lái),無(wú)論對(duì)于公眾人物還是普通人,人設(shè)崩塌都是一個(gè)毀滅性的打擊?!八鞘裁锤杏X(jué)呢?就是我在心里建造的大樓塌掉了,能感受到的是滿目瘡痍,一片廢墟,這是很痛苦的?!?/p>
這個(gè)形象帶給你多少力量,脫離它就會(huì)有多少恐懼。
但生活總免不了演戲,戲劇家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)“全世界是一個(gè)舞臺(tái),所有的男女都是演員”。電影《至暗時(shí)刻》里有這樣一場(chǎng)戲:丘吉爾準(zhǔn)備出去跟人BATTLE之前,來(lái)到一面都是帽子的墻邊,臺(tái)詞大意是:“今天我扮成哪個(gè)角色出去見(jiàn)人?”
強(qiáng)悍如丘吉爾也有這樣的困惑。那么問(wèn)題來(lái)了,作為一個(gè)普通人,你選擇做人,還是做人設(shè)?