明清元夜時，故宮燈如晝

蔥嶺巍

2019年元宵節(jié)，故宮的“紫禁城上元之夜”

新年以來，故宮很紅。先是“賀歲迎祥——紫禁城里過大年”的展覽，讓熙熙攘攘的人群涌進(jìn)宮去感受年味兒。然后又是兩場春雪，讓故宮雪景接連在朋友圈里刷屏，那兩天故宮的門票也是早早售罄。

而正月十五、十六元宵節(jié)這兩天，故宮博物院第一次在夜間打開宮門，舉辦“紫禁城上元之夜”活動，邀請公眾進(jìn)宮賞月、看燈。這是故宮博物院94年以來第一次在夜間對外開放，官網(wǎng)兩天放出3500張預(yù)約門票，立刻秒光！后來，故宮官網(wǎng)還因訪客太多一度癱瘓。在一些二手交易平臺，那兩晚故宮的預(yù)約門票被炒到了數(shù)千元。

那么故宮的上元之夜究竟有何魅力？竟能讓參觀者如此趨之若鶩。幾百年前，同一屋檐下的帝子王孫們，又是怎樣歡度這上元佳節(jié)的呢？

在中國傳統(tǒng)民俗的語境中，每年正月十五的元宵節(jié)又被叫做“上元節(jié)”“元夕”“燈節(jié)”。在這一天里，地球上但凡是有中國人聚居的地方，必是燈火璀璨，火樹銀花。至于“燈”為 什么會成為元宵節(jié)必不可少的節(jié)日元素，據(jù)學(xué)者倪方六總結(jié)，其解釋大致有以下三種說法：

其一是說，漢武帝每年都會在元宵節(jié)這天點(diǎn)火燃燈，祭祀“太一神”，故而給后世留下了在元宵節(jié)這天要燃燈的習(xí)俗。

其二是說，元宵節(jié)燃燈與道教的三官信仰有關(guān)，道教的“三官”是指“天官”“地官”“水官”。每年元宵節(jié)這天是“三官”降世之日，其中“三官”中的“水官”好燈，于是為了博得“水官”的好感，便有了在元宵節(jié)這天點(diǎn)燈的民俗。

其三是說，佛祖釋迦牟尼去世后被火化，其弟子將佛祖的舍利子置于金座上，繞城十三里，并在這個過程中奏樂點(diǎn)燈，信眾們還紛紛向金座拋灑花瓣，以示尊重敬仰。待到佛教傳入中國后，中國民間也形成了在元宵節(jié)這天晚上點(diǎn)花燈，紀(jì)念佛祖的習(xí)俗。

民諺有云：“正月里來正月正，正月十五鬧花燈”，這一天除了民間的大街小巷要張燈結(jié)彩外，在世人眼里頗為神秘的皇宮內(nèi)廷，同樣也要高掛福燈，隆重慶祝。

燈火之夜，與眾樂樂

明朝宮廷對元宵節(jié)十分重視。據(jù)《明實錄》記載，明成祖、明宣宗曾專門下諭，規(guī)定元宵節(jié)放假十日，以供“軍民張燈飲酒為樂”，二帝立下的這一規(guī)定，后成為明代的制度定例。

同民間社會一樣，“賞燈”也是明代宮廷慶祝元宵節(jié)的重頭戲。在元宵節(jié)這天，紫禁城的午門外會安置“鰲山燈”。所謂的“鰲山燈”其實是一種復(fù)合重疊式的燈景，即將大量的小彩燈堆疊起來，其狀似一只巨鰲，故稱之為“鰲山燈”。

為渲染節(jié)日氣氛，皇宮內(nèi)的內(nèi)臣、后妃等，都要穿燈景補(bǔ)子和蟒衣。為了宣示皇恩，以彰“與眾樂樂”之意，明朝皇帝還會允許臣民前往午門觀賞“鰲山燈”，并給予賞賜。

當(dāng)然，由于紫禁城是木結(jié)構(gòu)建筑，元宵節(jié)華燈璀璨之日，也容易有被火神光顧的風(fēng)險。明武宗正德九年（公元1514年）的正月就出現(xiàn)了一起因燈火而引發(fā)的火災(zāi)。

封于南昌的寧王朱宸濠向朝廷進(jìn)貢了一套“鰲山燈”。這套“鰲山燈”工藝精湛，外觀妙肖，很會玩的工匠們將組成這套“鰲山燈”的小燈變著法兒地組合，一會兒組成龍鳳龜蛇等瑞獸，一會兒又組成亭臺軒榭等。

但沒想到，不知哪個環(huán)節(jié)操作不慎，這套“鰲山燈”竟引發(fā)了火災(zāi)。無法收拾的火勢迅速在宮內(nèi)蔓延開來，結(jié)果將乾清宮和坤寧宮都燒成一片瓦礫。

寧王千里迢迢往京里送燈，本想為天子過元宵節(jié)助興。但這場意外而致的火災(zāi)，卻導(dǎo)致了助興不成反敗興的結(jié)局，寧王命運(yùn)不濟(jì)，連送禮都能送出岔子來。

當(dāng)然，作為富有四海的君主，明代皇帝過元宵節(jié)的樂子可不止賞燈這一項。從明代宮廷畫師的《明憲宗元宵行樂圖》可看出，明朝皇帝的元宵活動豐富多彩。這些活動大多富有生活、市井氣息，讓久居宮中的皇家感受真正的人間煙火。

明代后期，由于國勢衰微，過去的繁庶氣象漸成昨日黃花，人們的心情也不再如以往那樣樂觀，皇家對舉辦大型節(jié)日慶典的興趣也逐漸消減。到萬歷時期，“鰲山之設(shè)，久已停止”，每年元宵節(jié)，午門外的場景早已不復(fù)往日熱鬧。

冰燈、鳴蟲，別具一格

到了清代，紫禁城的元宵活動雖隆重，但慶祝時間要比明代短。按照清宮的規(guī)矩，每年的臘月二十四日，宮里就要安掛燈籠，直到次年的二月初三撤下。這期間被稱為“燈節(jié)”，屆時皇家要大辦宴席，并放花賞燈。

依據(jù)清宮的禮制，“燈節(jié)”期間宮內(nèi)的布燈方式如下：在乾清宮的丹陛上各安放左右兩座燈，是為“萬壽燈”，在丹陛下也要安放左右兩座燈，是為“天燈”;乾清宮檐前要安掛九盞大燈，乾清門要安掛五盞燈，日精門、月華門各安掛一盞燈。乾清宮兩廊的廊檐上安掛120盞燈，另外還要安置欄桿燈194盞。

《明憲宗元宵行樂圖》中的“鰲山燈”

在乾清宮內(nèi)安掛燈籠，是一項很講禮節(jié)章法的活動，負(fù)責(zé)這項工作的太監(jiān)，必須嚴(yán)格按照程序去操作。

首先，要由一名宮殿監(jiān)副侍引導(dǎo)掌儀司的負(fù)責(zé)音樂事務(wù)的太監(jiān)，來到丹陛上分兩邊排好。然后，營造司的首領(lǐng)太監(jiān)要朝丹陛行一跪一叩之禮，名曰贊“上燈”，一名敬事房首領(lǐng)太監(jiān)和一名乾清門太監(jiān)要在乾清門的門檐下點(diǎn)好標(biāo)燈，這時先前在丹陛兩邊排好的太監(jiān)們要奏響名為“火樹星橋”的樂章。伴隨著充滿著皇家氣派的樂聲，太監(jiān)們將“萬壽燈”“天燈”以及廊檐燈、欄桿燈等分別安掛就位。待各處的燈掛好，音樂停止，太監(jiān)們依序退出，整個儀式宣告結(jié)束。

除了傳統(tǒng)意義上的燈具燈飾外，清朝統(tǒng)治者還將“冰燈”從關(guān)外帶進(jìn)了紫禁城。于是，在清代紫禁城慶祝元宵節(jié)的活動中，“冰燈”便成了“燈火家族”的新成員。乾隆皇帝曾贊美冰燈道：“片片鮫冰，吐清輝而交璧月;行 行龍燭，騰寶焰而燦珠杓?！?/p>

清代紫禁城也沿襲明代的習(xí)俗，在“燈節(jié)”期間安設(shè)“鰲山燈”。在康熙年間，由于皇帝本人喜歡鳴蟲，清宮每年安設(shè)“鰲山燈”時都要提前將鳴蟲放在燈中。此事在《金鰲退食筆記》一書中有載：“秋時收養(yǎng)蟋蟀，至燈節(jié)則置之鰲山燈內(nèi)，奏樂既罷，忽聞蛩聲自鰲山中出?！?/p>

這樣，清代人為前朝留下來的“鰲山燈”賦予了大自然的新穎美感，使人們在感受燈火帶來的流光溢彩時，又能感受到生命脈動的節(jié)律。

乾隆朝之前，清帝都是于元宵節(jié)當(dāng)日，在乾清宮大擺宴席，慶祝元夕。到了乾隆年間，這一規(guī)矩變?yōu)?，皇帝在元宵?jié)前一天在乾清宮擺宴，并觀賞燈火，在元宵節(jié)當(dāng)天，皇帝則會率領(lǐng)宮內(nèi)親眷移駕圓明園，進(jìn)行新的慶?；顒印?/p>

為了防止火災(zāi)，雍正皇帝也曾下達(dá)過“紫禁城內(nèi)每年冬令禁飭火燭”的命令，但禁令并未能夠束縛住此后清廷皇室貴胄歡度元宵節(jié)的熱情，畢竟對于清代皇帝而言，元宵佳節(jié)是一個難得的放松機(jī)會。

● 摘自微信公號“國家人文歷史”，本文參考張旭紅：《古代上元燈節(jié)》，王彥：《紫禁城里的上元燈節(jié)》等文獻(xiàn)