寓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于高職語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)踐探索

朱榮梅

(楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 陜西 楊凌 712100)

近年來(lái)，隨著黨和國(guó)家的大力倡導(dǎo)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸成為我國(guó)當(dāng)前教育的一大熱點(diǎn)。早在2006年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究基地建設(shè)”，2014年教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中也指出要“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”，2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中更是強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容?！贝送?，在黨的十七大、十八大、十九大報(bào)告中也有相關(guān)重要論述?？梢?，語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育有著非常密切的聯(lián)系，語(yǔ)文課程無(wú)疑是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道，語(yǔ)文課堂是中華傳統(tǒng)文化教育的最佳場(chǎng)所。

1 立足教材內(nèi)容，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，打造嵌入式課堂

目前我校使用的教材是西北大學(xué)出版社2018年出版的《職業(yè)語(yǔ)文》，主要分為“職場(chǎng)寫作與溝通”“人文閱讀與感悟”兩部分內(nèi)容，旨在提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)。此教材對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯性教學(xué)內(nèi)容不多見，故需教師在授課中根據(jù)教材內(nèi)容，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)語(yǔ)文課程的深厚底蘊(yùn)。例如筆者在講“計(jì)劃”前，先引入了田忌賽馬的故事。

齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說(shuō)齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰:“君弟重射，臣能令君勝?！碧锛尚湃恢c王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰:“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。(《史記》卷六十五)[1]。

“引導(dǎo)學(xué)生理解正是因?yàn)閷O臏的精心計(jì)劃，才改寫了結(jié)局，從而得出計(jì)劃的重要性——計(jì)劃是完成工作、獲得成功的重要保證?！盵2]“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。又如講“合同”時(shí)導(dǎo)入了“馮諼焚券市義”的故事，講“社交文書”補(bǔ)充了中國(guó)古代常用敬詞謙詞雅語(yǔ)、傳統(tǒng)禮儀稱謂、書信常用詞語(yǔ)。提到“廣告文案”，例舉諸多的蘊(yùn)含了儒家文化、品牌地域文化底蘊(yùn)的經(jīng)典案例，穿插聯(lián)想思維訓(xùn)練小游戲——成語(yǔ)接龍，課前還讓學(xué)生在街頭廣告、店鋪招牌中找出錯(cuò)別字或使用字詞不規(guī)范的現(xiàn)象，拍照帶到課堂上進(jìn)行分析點(diǎn)評(píng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢字的敏銳的感受力。在“演講”訓(xùn)練點(diǎn)評(píng)時(shí)引入了《尚書·盤庚中》《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》《莊子·天下篇》《論語(yǔ)》《孟子》等古代口語(yǔ)交際活動(dòng)的方法和史料。講調(diào)查報(bào)告時(shí)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的調(diào)查問(wèn)卷。學(xué)期初還曾在緒論中用溯源的方式分析解讀了“文章”“應(yīng)用文”“公文”等名稱的本義及引申義、“史”字的甲骨文、《左傳·襄公二十五年》中“崔杼弒其君”等內(nèi)容，當(dāng)將這些涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容引入課堂時(shí)，激發(fā)了學(xué)生的極大興趣，一方面他們了解領(lǐng)略了我國(guó)悠久的漢字文化和古老的歷史人文風(fēng)貌，更加深刻理解中華民族幾千年來(lái)積淀的博大精深的寶貴的文化遺產(chǎn)。另一方面也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

2 走進(jìn)古代經(jīng)典，吸收精華勇于創(chuàng)新，開展體驗(yàn)式活動(dòng)

傳統(tǒng)經(jīng)典教授大多采用背誦識(shí)記，缺乏對(duì)自我觀點(diǎn)的闡述分析，學(xué)生學(xué)習(xí)存在理解僵化、知行脫節(jié)現(xiàn)象。因95后～00后高職學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，視野相對(duì)狹窄，對(duì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有相當(dāng)大的畏難情緒。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從“死記硬背”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎顚W(xué)活用”，如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信力，故而教師應(yīng)在課堂教學(xué)形式和內(nèi)容創(chuàng)新上下功夫，用心設(shè)計(jì)，嚴(yán)格要求。應(yīng)選取適合現(xiàn)代學(xué)生的如閱讀鑒賞、分享交流、爭(zhēng)鳴討論、合作探究等方式方法，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教學(xué)體系中，拉近學(xué)生距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富課堂活動(dòng)形式，提高學(xué)生課堂參與度和活躍度，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的影響力。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能光靠教師的講解植入，更要有學(xué)生的深度領(lǐng)悟和真實(shí)體驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)式活動(dòng)進(jìn)行熏陶、感悟，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想密切相關(guān)，與學(xué)生現(xiàn)實(shí)人生接軌。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)人生的指導(dǎo)意義，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地在學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮作用和影響。

目前課堂開展效果較好的教學(xué)活動(dòng)有“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題課前三分鐘演講會(huì)、古詩(shī)文朗誦才藝賽、古代專題知識(shí)擂臺(tái)賽、漢字聽寫小會(huì)、經(jīng)典讀書分享會(huì)等。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題課前三分鐘演講會(huì)要求每位同學(xué)都要參與，按學(xué)號(hào)依次輪流，每次上課出兩位學(xué)生進(jìn)行演講，主題限定在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這個(gè)大范圍，一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生的演講話題包羅萬(wàn)象，形式多種多樣，繪聲繪色，有古代流傳物品、歷史人物、傳統(tǒng)節(jié)日、古代禮儀、書法、建筑、服飾、園林、飲食等內(nèi)容，采用實(shí)物陳列、圖片、手繪、音頻、視頻、舞蹈動(dòng)作等方式的展示、解說(shuō)，有對(duì)古代器樂(lè)、戲曲、民俗、技藝、方言方音、中藥、武術(shù)、詩(shī)詞等的鑒賞、演繹……同學(xué)們自主設(shè)計(jì)演講情境，采用引導(dǎo)、對(duì)話等方式積極與觀眾互動(dòng)，在開闊視野、提升文化修養(yǎng)的同時(shí)自身也學(xué)會(huì)了思考如何挖掘、利用傳統(tǒng)文化資源的能力。

古詩(shī)文朗誦才藝賽以小組為單位、組員協(xié)作的方式開展，要求每個(gè)小組準(zhǔn)備兩個(gè)節(jié)目，一個(gè)古詩(shī)文朗誦，一個(gè)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”才藝，每人必上至少一次。教師只做簡(jiǎn)要輔導(dǎo)，比如學(xué)生的歸音吐字、語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣、提供形式和內(nèi)容建議參考等，其余大部分交由學(xué)生自行創(chuàng)意、設(shè)計(jì)編排。學(xué)生們興趣高漲，認(rèn)真準(zhǔn)備，課堂上各個(gè)小組紛紛展示如猜字謎、講諧音笑話故事、相聲、方言小品、雙簧、國(guó)畫、書法、演奏、手工編織、折紙、剪紙女工等的“獨(dú)門絕技”，他們用行動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外還出現(xiàn)了不少新奇有創(chuàng)意的作品，有《西游記》師徒四人現(xiàn)代版取經(jīng)感想，有用陜西關(guān)中方言朗誦《蒹葭》，讓觀眾從新的角度感受古雅方言的魅力，深刻體會(huì)作品的思想情感，激發(fā)學(xué)生熱愛中華文化的濃厚興趣。通過(guò)這些體驗(yàn)式活動(dòng)，使學(xué)生深入理解中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與文化底蘊(yùn)，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于現(xiàn)今社會(huì)的價(jià)值和意義，推陳出新，為中華傳統(tǒng)文化注入一股鮮活的清流。

3 延伸課堂教學(xué)，結(jié)合校園文化、地域文化及多媒體資源，創(chuàng)設(shè)滲透式教學(xué)氛圍

3.1 指導(dǎo)經(jīng)典晨讀活動(dòng)

2017年6月，筆者作為編委，曾與其他編委就傳統(tǒng)文化選文進(jìn)行探討交流，明確選文方向，整體融合中國(guó)古代思想、傳統(tǒng)的價(jià)值觀、古人人格修養(yǎng)、古代審美心理和藝術(shù)旨趣，通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《左傳》《史記》等經(jīng)典內(nèi)容節(jié)選，精心編寫了《中華經(jīng)典晨讀百篇》讀本[3]。自2017年10月以來(lái)，全校所有的大一、大二學(xué)生利用每天早晨第一節(jié)課前10分鐘，由領(lǐng)讀者帶領(lǐng)全班同學(xué)進(jìn)行中華經(jīng)典晨讀。

3.2 輔導(dǎo)學(xué)校文化類活動(dòng)

近年來(lái)學(xué)院團(tuán)委、學(xué)生處、圖書館、各二級(jí)分院、相關(guān)社團(tuán)組織開展了多次傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)，筆者也曾積極參與，擔(dān)任輔導(dǎo)老師或評(píng)委老師。如2018年6月“中國(guó)夢(mèng)·愛國(guó)情·成才志”楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院十大節(jié)慶主題教育活動(dòng)之“愛黨之情”中華經(jīng)典誦讀比賽、 2019年1月圖書館開展的新春“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)大闖關(guān)”主題活動(dòng)、2019年5月經(jīng)貿(mào)分院開展的經(jīng)典晨讀成果展暨“誦讀古今經(jīng)典，寫華夏文明，講中國(guó)故事”主題朗誦大賽等。筆者還經(jīng)常將活動(dòng)感觸帶到課堂上與學(xué)生一起分享交流。

3.3 利用地方文化資源，展示地域文化特色

繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要了解、體驗(yàn)、感悟本土的優(yōu)秀文化，當(dāng)好本土文化的傳承者和弘揚(yáng)者。應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)?shù)丶爸苓呚S富的自然景觀、文物古跡、人文風(fēng)貌、風(fēng)土人情、歷史文化名人等文化資源，展示地域文化特色。就學(xué)校所在地楊凌來(lái)說(shuō)，涉及傳統(tǒng)文化的有楊凌的農(nóng)耕文化、“楊陵區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“隋泰陵”“馬援祠”“有邰國(guó)遺址”“慶善宮遺址”“蘇武墓”“武功河灘會(huì)”、關(guān)中西府方言、戲曲、歌謠、傳說(shuō)、民間習(xí)俗等等。建議學(xué)生課余以小組為單位進(jìn)行實(shí)地考查、參觀訪問(wèn)、課外閱讀、課外寫作、名人品評(píng)、話劇編演等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極思考，探索拓展，學(xué)以致用，內(nèi)化人文精神，外化行

為習(xí)慣。

3.4 利用新媒體優(yōu)勢(shì)，影響和輻射全體學(xué)生

積極引入現(xiàn)代教育的各種先進(jìn)理念，尋找學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式，將多媒體教育資源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，如筆者所在學(xué)院有微信公眾號(hào)“楊職語(yǔ)文微課堂”“職苑文藝”、《中文寫作與溝通》優(yōu)慕課網(wǎng)絡(luò)課程。同時(shí)，還可以利用網(wǎng)絡(luò)中的文化教育資源，如最近幾年讓傳統(tǒng)文化“火起來(lái)”的文化類綜藝節(jié)目《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《國(guó)風(fēng)美少年》《上新了，故宮》……在寓教于樂(lè)中讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“好懂”“好用”“好玩”起來(lái)，讓經(jīng)典在“滲透”生活中散發(fā)出新時(shí)代的蓬勃生機(jī)。

高職語(yǔ)文作為一門集人文性與工具性為一體的通識(shí)教育課程，其涵蓋的人文思想和精神價(jià)值是其他專業(yè)學(xué)科無(wú)法比擬的，高職語(yǔ)文課程在傳統(tǒng)文化教育上獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。在今后的高職語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，仍然任重道遠(yuǎn)。最后，筆者提出以下幾點(diǎn)意見，以期在不斷地改進(jìn)中“遇見”更好的課堂。首先，由于課時(shí)較少和教師精力有限，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容容易導(dǎo)致混同、雜糅，學(xué)校應(yīng)設(shè)置相應(yīng)課程或增加課時(shí)，可以嘗試將語(yǔ)文課程與專業(yè)課融合起來(lái)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全方位融入職業(yè)教育，形成職業(yè)+傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性教育體系。其次，在教學(xué)資源建設(shè)上要顯示“大語(yǔ)文”“世界性”“開放性”的格局和胸懷，要將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明和世界文化進(jìn)行對(duì)照、通融，如此將會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新起很大的推動(dòng)作用。最后，現(xiàn)今“國(guó)學(xué)熱”也存在一些簡(jiǎn)單膚淺、故弄玄虛的“偽國(guó)學(xué)”現(xiàn)象，高職語(yǔ)文教師是高職教育傳承中華優(yōu)秀文化的主導(dǎo)者，應(yīng)增強(qiáng)思辨和分析能力，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，做到去偽存真、去粗取精。