音樂大家相西源
——蕞談作曲家相西源的音樂藝術(shù)創(chuàng)作

□ 鄭良文

我心中的音樂大家是中國當代著名作曲家、音樂理論家、音樂教育家相西源教授。相西源教授與我是同事，與我是朋友，與我是至交，與我是音樂創(chuàng)作的親密合作伙伴，也是我生活中的老大哥和音樂藝術(shù)的指導老師。我們有緣在這個世紀之初相識在美麗的南國花城廣州，并在以人民音樂家——冼星海命名的星海音樂學院里一起工作、生活、學習。

自2007 年認識相西源教授并與其第一次合作創(chuàng)作合唱音樂作品《雪花》的緣分算起，不知不覺已有十多個年頭。經(jīng)過粗略的統(tǒng)計，目前我與相西源教授一起傾心打造、精心創(chuàng)作的音樂作品已有30余（部） 首。這些音樂作品主要是以藝術(shù)歌曲創(chuàng)作體裁為主，無論是男女高音獨唱或男女中音獨唱作品；無論是大型合唱、還是群眾性合唱作品，或是其它類型的作品，它們都有一個共同的音樂創(chuàng)作特征，這就是相西源教授創(chuàng)作的音樂主題非常鮮明，音樂的旋律優(yōu)美動聽，音樂與歌詞的結(jié)合朗朗上口，音樂的結(jié)構(gòu)樸實無華，音樂的風格富有濃郁的特色。我喜歡他創(chuàng)作的每一首(部)作品，特別是近年來我們共同創(chuàng)作發(fā)表的一些藝術(shù)歌曲，如女高音獨唱《黨的頌歌》 （2017年）、男高音獨唱《冼星海頌》（2017）、男高音獨唱《親吻沱沱河》 （2018 年）、男高音獨唱《九色甘南》 （2018 年）、女高音獨唱《韓江潮》 （2018 年）、男高音獨唱《南嶺長歌》 （2018 年）、合唱《杏壇芳華》 （2015 年）、女高音獨唱《夢中的油菜花》 （2016 年） 等等。作為長期的音樂藝術(shù)創(chuàng)作的合作伙伴，我認為，作曲家相西源博士的音樂創(chuàng)作審美情趣是高尚的，其音樂創(chuàng)作的內(nèi)容是豐富多彩的，是具有一定學術(shù)含量的，在音樂藝術(shù)的創(chuàng)造表現(xiàn)力上也是多元化的。

相西源教授是在中國青藏高原成長起來的作曲家。他畢業(yè)于上海音樂學院作曲指揮系（作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)），師從中國著名作曲家、音樂理論家、鋼琴大師趙曉生先生，獲博士學位，是中國自己培養(yǎng)的為數(shù)不多、比較早的作曲與作曲技術(shù)理論方向的專業(yè)博士之一，與當代著名作曲家唐建平、徐昌俊、徐孟東、張千一、劉湲、葉國輝、趙光、郝維亞等博士們，在這個領(lǐng)域里構(gòu)成了當時代一道亮麗的“中國博士群體作曲家”風景線。這些博士作曲家們在這一階段的中國音樂創(chuàng)作歷史上，他們各自以自己獨特的音樂創(chuàng)作方式，努力執(zhí)著地進行著音樂藝術(shù)的探索和追尋，為中國當代音樂的創(chuàng)作注入了新的活力和思想，為中國音樂的創(chuàng)新發(fā)展貢獻出了自己的力量，他們創(chuàng)作的許多作品已經(jīng)成為了中國音樂的經(jīng)典，寫入了歷史。

相西源博士是上世紀80 年代就已經(jīng)成名的中國青年作曲家的代表人物之一，他從追尋音樂藝術(shù)的道路上一路走來，其音樂創(chuàng)作始于上世紀的70 年代。相西源1976 年由青海省西寧市文工團參加專業(yè)音樂工作，擔任樂隊演奏員、音樂創(chuàng)作員。這個時期他創(chuàng)作的音樂作品是鋼琴曲《峽谷泉歌》 （1980 年第1 期《牧笛》刊發(fā)）、管弦樂《春舞》、藝術(shù)歌曲《青春的歌》等不同形式的作品，而這些早期的音樂作品從一個側(cè)面反映出他未來的音樂創(chuàng)作潛力。

相西源1985 年畢業(yè)于西安音樂學院作曲系，曾在青海師范大學任教，后調(diào)任陜西師范大學藝術(shù)學院副院長、音樂學科帶頭人。2005年他來到廣州，擔任了暨南大學藝術(shù)學院常務(wù)副院長，在2006 年赴澳大利亞格里菲斯大學昆士蘭音樂學院學習交流。從他豐富的人生社會工作經(jīng)歷和不同生活的閱歷上看，這一切為他在今后的音樂藝術(shù)創(chuàng)作道路上打下了堅實的基礎(chǔ)。

他祖籍是陜西西安，他出生于青海西寧，在青藏高原生活、學習、工作了前后近30 年。青藏高原多民族、多文化的人文環(huán)境和獨特的各民族風土人情、以及古樸醇厚的民俗生活體驗，給了他豐富的情緒記憶和感覺上的表象記憶，而生活的情感體驗和深刻的內(nèi)心反應(yīng)，使其音樂創(chuàng)作的情態(tài)感知和意態(tài)感知的創(chuàng)造目的更為明確。這里的高天大漠給了他豐厚的滋養(yǎng)，這也被他帶到了文藝作品中，奠定了他雄渾壯闊的藝術(shù)風格，使得其音樂具有濃郁的民族風格和浪漫氣息，或抒情而柔美，或深情而寬廣，或熱情而豪邁，音樂創(chuàng)作手法豐富，十分注重旋律的提煉與情感的表達。

在青藏高原多民族多文化的長期熏陶下，相西源歌唱這里的名山大川，贊美這里的民族特色，風土人情，創(chuàng)作了《昆侖啊，你可曾記得》、 《長江你是雪山的兒女》、《美麗的青海湖》等上百首藝術(shù)歌曲。由于他在音樂創(chuàng)作方面的天賦和豐碩的成績，1989 年中國權(quán)威媒體《人民音樂》對相西源的音樂創(chuàng)作進行了報道：“相西源年僅二十六歲，他才思敏捷，藝術(shù)上提高很快，創(chuàng)作甚豐。雖初涉青海樂壇，已頗有些名氣。他的小提琴與鋼琴《隨想曲》、弦樂隊與鋼琴組曲《玻瓊印象》、管弦樂曲《吟春》、第一號弦樂重奏、鋼琴獨奏曲《青海民歌主題變奏曲》 以及無伴奏合唱《曲江二首》、獨唱《雪蓮的歌》等歌曲已顯露出他的音樂創(chuàng)作才華，而且得到了西北音樂界同行們的稱贊。有的歌曲在省內(nèi)各類比賽中獲獎?！?這段時期他的創(chuàng)作形式是非常豐富的，其主要的大型音樂作品有他創(chuàng)作的交響曲《巴音河的回憶》 （首屆西北音樂周首演） 獲得新中國成立40 周年政府文藝獎，1989 年《人民音樂》以“西部的音詩，民族的心聲”的專題文章，評價介紹他創(chuàng)作的交響音詩《巴音河的回憶》：“青年作曲家相西源創(chuàng)作的交響音詩《巴音河的回憶》以深沉、凝重的筆觸揭示出青海西部巴音河地區(qū)蒙古族人民的過去，謳歌其生息繁衍、奮力抗爭的輝煌歷史，展示出西部蒙古族人民純樸、豪放、粗獷的生活場景?！敝腥A人民共和國國際廣播電臺《中國文化》也以《青藏高原上的青年作曲家相西源》為題對外進行了報道：“青年作曲家相西源他以中國西部廣闊的青藏高原為音樂搖籃，創(chuàng)造了大量的交響樂作品和歌曲，他才思敏捷，賦有音樂創(chuàng)作潛力，是高原樂壇上的一支新秀。相西源的音樂作品在樂曲結(jié)構(gòu)上將西方奏鳴曲和矛盾沖突原則與中華民族傳統(tǒng)的延展展開原則有機的融為了一體，在和聲、復(fù)調(diào)、配器等寫作技巧方面做了大膽的嘗試，為中國管弦樂的創(chuàng)作與發(fā)展注入了新的意境。”

相西源教授的音樂創(chuàng)作體裁與創(chuàng)作題材是多種多樣化的，他在20 世紀90 年代初就以中國大西北青藏高原結(jié)合部地區(qū)的歷史人文及當?shù)馗髅褡迦藗兩畹膱鼍盀轭}材而創(chuàng)作了一系列的音樂作品，這些都作品都具有濃郁的中國西北地區(qū)結(jié)合部的音樂地域風格特色。他為中央電視臺與河北電影制片廠的電視連續(xù)劇《在部落的廢墟那邊》作曲，獲得了中國第十四屆“飛天獎”，藝術(shù)歌曲《雪蓮的歌》獲得青海省政府歌曲評獎優(yōu)秀獎，藝術(shù)歌曲《倒淌河的歌》獲得全國第五屆城市音樂創(chuàng)作評獎一等獎，交響組曲《青藏寫生》 （第一樂章“情歌”、第二樂章“轉(zhuǎn)經(jīng)”、第三樂章“酒歌”、第一樂章“節(jié)日”） 在首屆“西北音樂周-天山音樂會”上演、交響詩《西北之歌》在青海省“國慶晚會”上演、歌曲《美麗的西寧》獲青海省“高原美”歌曲評獎一等獎；為舞蹈《心靈》作曲獲青海省首屆少兒藝術(shù)節(jié)二等獎，為青海人民廣播電臺的廣播劇《薔薇架下》作曲，擔任1988 年青海電視臺春節(jié)晚會《龍年好》作曲，為青海團省委小舞劇《沿著賴寧的英雄足跡》等大型作品作曲等，獲得了社會方面的廣泛認可和好評。其中藝術(shù)歌曲《昆侖啊我深深地愛著你》 （女高音獨唱） 《夕陽頌歌》（女高音獨唱） 《雪蓮的歌》等作品在首屆“西北音樂周”上演以來，被人們所喜愛，在社會上廣為傳唱。

在20 世紀九十年代的后期及新世紀的初期，相西源教授積極地進行創(chuàng)作，并且在音樂理論的研究方面取得了成績。2012 年人民出版社出版了相西源的音樂理論專著《中西樂論》，該書以中西方大文化的相互交融為主體背景，以19 世紀以來西方與中國音樂理論為主要研究內(nèi)容，通過對西方作曲理論、音樂作品分析、音樂美學思想特征及中國傳統(tǒng)音樂與當代音樂創(chuàng)作與發(fā)展等相關(guān)問題的研究，對如何借鑒和更好地應(yīng)用西方音樂的理論，進一步發(fā)展中國音樂的相關(guān)問題進行了深入探討與論述，同時，還從世界文化藝術(shù)發(fā)展的大視角，對中國交響音樂創(chuàng)作領(lǐng)域中新作品、新理論和相關(guān)問題進行了中肯的分析與評價。在《中西樂論》一書中，相西源教授比較完整地輯錄了中國交響音樂作品1923 年-2000 年的曲目輯錄，使得這部學術(shù)專著更加富有學術(shù)的研究價值。這本純學術(shù)化的音樂理論專著對中西方音樂理論的比較研究與中西方音樂文化的交融具有著積極的社會現(xiàn)實意義，對中國音樂創(chuàng)作的發(fā)展與創(chuàng)新方面的研究具有一定的學術(shù)參考價值。趙曉生教授在《中西樂論》的序言中寫到：“相西源《中西樂論》一書，是他近二十年來在樂海遨游，勤奮學習，努力思考，筆耕不輟的結(jié)晶。”著名中國文化學者王陽說：“這部音樂理論專著，洋洋灑灑，三十萬言，不乏可讀可賞可思可鑒的好篇章。”

2003 年高等教育出版社出版了他的作曲技術(shù)理論方面的教材《配器》 （合作），該書從作曲技術(shù)理論方面的重要作曲技術(shù)四大件（和聲、復(fù)調(diào)、配器、分析） ——配器入手進行學術(shù)化的理論闡述，對配器方面的分析特色進行了比較系統(tǒng)的論述。2004 年相西源的博士論文《20 世紀中國交響音樂作品中的主題構(gòu)造形態(tài)研究》在上海音樂學院答辯完成，該論文是對20 世紀以來中國交響音樂創(chuàng)作方面的一部總結(jié)性的學術(shù)論著，文章中有關(guān)學術(shù)觀點在學術(shù)界引起了一定的重視。在研究音樂理論的同時，其音樂創(chuàng)作在音樂理論的相互支持下進一步得到了升華。而這段時間的音樂創(chuàng)作主體是以大型的音樂創(chuàng)作為主，音樂的表現(xiàn)內(nèi)容也是以社會重大的現(xiàn)實題材進行創(chuàng)作，如2012年為中國人民解放軍二炮部隊創(chuàng)作的大型交響詩篇《礪箭頌》 （中國人民解放軍二炮總部主辦） ——這部作品以濃重的音樂主題，以作曲家發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作情感，熱情地謳歌了我們最可愛的子弟兵——中國人民解放軍。2005 年上海音像出版社出版了《相西源交響音樂作品專輯》，這部交響音樂的專輯收錄了相西源教授在上個世紀創(chuàng)作的比較早期的管弦樂隊的音樂作品，2006年為首屆“亞大田”開幕式創(chuàng)作的管弦樂《升旗曲》獲得了榮譽獎。

相西源教授2007 年調(diào)入星海音樂學院作曲系任教，在繁忙的教學與研究的同時，積極地投入到他熱愛的音樂創(chuàng)作中去。這個階段他為電影《戴俊》 （西安電影制片廠）、電影《特級院線》 （北京電影制片廠合作）、電視劇《新雨打芭蕉》 （廣東電視臺） 等作曲。2011 年創(chuàng)作的弦樂四重奏《土歌》，在韓國首爾參加了“中韓東方之光音樂會”，2012 年國家中小學教科書《音樂》第六冊收入他創(chuàng)作的童聲合唱《馬蓮曲》，這首兒童歌曲以健康活躍的情調(diào)，表達了作曲家對中國下一代的良好祝愿。

交響音樂創(chuàng)作是相西源教授的音樂創(chuàng)作主體。從他上世紀80 年代創(chuàng)作的《第一交響曲“山頌”》（第一樂章“山的復(fù)蘇”、第二樂章“山的戀歌”、第三樂章“山的回憶”、第四樂章“山的沉淪”）、90年代創(chuàng)作的《第二交響曲“江河源”》(第一樂章“江情”、第二樂章“河夢”、第三樂章“源歌”到《第三交響曲“宗”》的創(chuàng)作就可見一斑，正如楊正君博士在《相西源交響音樂創(chuàng)作中的地域性風格特征》一文中所論：“從描寫巴音河畔蒙古族人民艱苦奮斗、開拓進取的輝煌歷史的《巴音河的回憶》，到對宗教哲理進行深邃思考的《第三交響曲“宗”》，無論是使用微復(fù)調(diào)、偶然音樂、十二音等現(xiàn)代音樂創(chuàng)作技法，還是復(fù)合調(diào)性、色彩性和聲、極限音域等多樣化的技術(shù)手段，每一部作品都蘊含著豐富的青藏高原地域文化氣韻，明顯地感受到作曲家自覺追求地域文化內(nèi)涵的音樂創(chuàng)作理念?！?013 年星海音樂學院管弦樂團演奏了相西源的《第三交響曲》，這部交響曲是以現(xiàn)代的作曲技法寫作的一部管弦樂作品，是以作曲家交響曲創(chuàng)作數(shù)的先后而進行“命名”為《第三交響曲“宗”》的。該作品以作者對人生的重大哲學思考為表現(xiàn)前提，通過比較細化的交響音樂語音，表達了對人生的一種哲學思想的體現(xiàn)。作曲家王珂琳說：“《第三交響曲“宗”》是以中西音樂文化的相互交融為創(chuàng)作背景，通過“宗”字的寬泛含義，表現(xiàn)了一種獨特的音樂哲學創(chuàng)作思想理念。這部作品采用西方交響樂的崇高藝術(shù)表現(xiàn)形式，透過細膩而凝重的筆觸，用作曲家內(nèi)在的音樂思想語言，向人們表達了深邃的中國音樂文化， 展現(xiàn)了人們追求東方神韻與西方作曲技術(shù)在藝術(shù)層面上的某種深度契合。”

2013 年中國唱片社出版了《相西源管弦樂作品專輯》，這部專輯中收錄了他創(chuàng)作的大型管弦樂隊作品多部。其中由五個樂章組成的交響組曲《河湟》 （第一樂章“花兒風情”、第二樂章“古村印象”、第三樂章“牧場寫生”、第四樂章“山原之歌”、第五樂章“河湟抒情”），全曲是以中國西北河湟地區(qū)的歷史文化為創(chuàng)作背景，通過弦樂隊組曲的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，以各自獨立又相互聯(lián)系的五個樂章形成。作曲家采用了比較傳統(tǒng)和寫實的民族音樂風格進行創(chuàng)作，熱情生動地表現(xiàn)了青海河湟地區(qū)的大自然風貌，謳歌了當?shù)馗髅褡宕緲愕娘L土人情和美好的生活圖景。

小提琴與樂隊《敘事曲》 （小提琴獨奏馮培，長影樂團1993 年演奏） 這部作品，是以小提琴與樂隊的藝術(shù)表現(xiàn)形式所呈現(xiàn)。作者采用了敘事曲的音樂體裁來描述作曲家內(nèi)在的音樂思想情感。樂曲中的基本音樂主題是運用西方傳統(tǒng)作曲技術(shù)的音樂寫作方法精心構(gòu)成，主題結(jié)構(gòu)方整，旋律委婉動聽，調(diào)性建立在A 小調(diào)上，和聲的處理非常簡明。小提琴獨奏樂器與樂隊之間的音樂對話富有律動，整部作品一氣呵成。

大提琴與樂隊《思念曲》 （大提琴獨奏關(guān)應(yīng)躍，長影樂團1993年演奏） 這部作品，是以大提琴獨奏與樂隊的藝術(shù)表現(xiàn)形式所呈現(xiàn)。作者采用了西方樂隊協(xié)奏曲的音樂體裁來描述自己的音樂創(chuàng)作思想。音樂創(chuàng)作的基本風格是以復(fù)調(diào)化的音樂主題構(gòu)成，作品采用了中國西北地區(qū)傳統(tǒng)的民間音樂素材，通過旋律的發(fā)展變化形成基本的音樂主題。主題音樂的旋律委婉動聽，調(diào)性建立在D 小調(diào)上。而在樂隊與大提琴的配器方面，作者運用了西方傳統(tǒng)作曲技術(shù)的寫作特點進行，力求突出獨奏樂器在音樂技術(shù)方面的表現(xiàn)。整部作品充滿著幻想性的音樂風格，體現(xiàn)了作者內(nèi)在的音樂思想情感，也表達了作曲家對過去事情的回憶和對美好事物的追尋。

2016 年5 月4 日中央電視臺綜合新聞頻道專題報道了相西源創(chuàng)作的《暨南大學校歌》 （教育部64號文件審定）。2016 年由青海人民出版社出版了《青海的歌——相西源獨唱藝術(shù)歌曲選集》，該書入選青海省“國家文化記憶工程項目——青海音樂家文曲集”。2018年11 月首屆星海音樂學院“粵港澳大灣區(qū)國際音樂節(jié)”——相西源鋼琴作品喬華鋼琴獨奏《專場音樂會》及《相西源鋼琴作品學術(shù)研討會》舉辦成功，引起社會的高度關(guān)注與好評。中國新聞社《新聞周刊》以“著名作曲家相西源鋼琴作品音樂會成功舉辦”為題進行了全面的報道：“此次音樂會，是相西源教授在音樂創(chuàng)作領(lǐng)域里精心創(chuàng)作的一部分鋼琴音樂作品。這些鋼琴曲的創(chuàng)作時間跨度近三十年，在音樂風格、題材、體材、內(nèi)容、表現(xiàn)形式上各有特色，大部分作品富有濃郁的民族風格特點和一定的地域文化特征?！睆膱蟮乐形覀儾浑y看出，青藏高原地域文化特征的作品所占比重是非常大的。

相西源先生出生于文化世家，家學淵源深厚。其先父相建國老先生早年畢業(yè)于中國人民解放軍西北軍政大學，新中國建立后，一直在青海地區(qū)工作、生活、離休。老先生是青海地區(qū)的文化名人，是一位專業(yè)作家和書法家。曾出版《陜西名勝歌》 《青海名勝歌》 《情寄山川》 （詩詞集） 等專著；現(xiàn)存書法題匾《鳳凰亭賦》 《老爺山賦》《玉皇閣賦》 （青海省貴德縣玉皇閣大殿內(nèi)木刻掛匾） 等；書法照壁《妙趣園》 （現(xiàn)在青海省西寧市麒麟公園內(nèi)廣場照壁）；《湟樂公園碑》 《西寧八景碑》等，正如青海省文聯(lián)主席張民在《青海的歌——相西源獨唱藝術(shù)歌曲選集》的后記中所言：“老先生既是黨政領(lǐng)導，又具有深厚的文學藝術(shù)素養(yǎng)?！睙o疑，相西源教授是在家學的濃郁熏陶中，逐步地成長為中國當代著名音樂家的。前些年，老先生在詩詞集《情寄山川》出版時，老人家親筆題署相贈，同時還贈有“樂起云飛 鳥翔聲和”的書法作品一幅，實乃彌足珍貴。而這滿含殷殷情意的專著和墨寶，字里行間散發(fā)著祖國山川名勝的花草香氣。靜觀書法，思文心暖；捧書細讀，沁人心扉。相西源教授高尚、積極、多元化的音樂藝術(shù)審美情趣，我是高度認同的。這在與其共同合作創(chuàng)作的多首藝術(shù)歌曲中所體現(xiàn)，其音樂呈現(xiàn)出來的優(yōu)美動聽、流暢連貫的主旋律，其情激人，其志勵人，積極向上。正如文章評價：“相西源深受中國傳統(tǒng)文化與審美觀念影響，極為重視旋律自身的美感及其在音樂表達中的作用，認為旋律是最具表現(xiàn)力的音樂要素，是樂思最重要的載體?！痹谶@方面我是感同身受，深有體會。如我們合作的另外一些作品女高音獨唱《夜歌》 《千年花城》；男女高音獨唱《西海戀歌》《煙雨麥積山》 《尼洋河的歌》《雅魯藏布江》；合唱《青春壯志歌》以及與其他同事們創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《可可西里》 （陳平作詞）、合唱《同窗歌》 （何啟謀作詞）、《援疆歌》 （賀宇作詞）、 《相見歡》 （胡濤作詞） 等可體現(xiàn)。無疑，相西源教授創(chuàng)作的音樂作品的確是從根尋源，入木三分。

歲月不居，天道酬勤。這十多年走來，與相西源教授的合作，是一項愉悅的學習之旅。相西源教授淵博的學識、高尚的人格魅力和心中不竭的優(yōu)美旋律，如春天向上、如春雷奮蟄、如春風入室，充滿活力、充滿激情、充滿溫馨，這一切總是讓人感覺到致身于山水間、忘情于詩詞里，神游于華夏五千年文明的星光麗日中，真是有莊子那“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！钡目旄?，讓人如癡如幻。

“星光熒熒綴天際，月華皎皎灑人寰。短笛情歌傾心意，酒曲答唱話豐年?！?這是相建國老先生“慷慨作歌唱青海”《青海名勝歌》書中“青海湖”篇章中的精美詩句。大自然給我們的饋贈是美麗、無私和偉大的，我們要用最美的贊歌來贊美大自然。相西源教授現(xiàn)為星海音樂學院督學，在作曲系擔任作曲專業(yè)主課教授及研究生導師。在2019 年即將到來之際，向我的藝術(shù)合作伙伴——相西源老師道聲衷心的問候，新年快樂！也祝愿我心中的音樂大家——相西源教授創(chuàng)作豐碩！