小荷才露尖尖角
——簡(jiǎn)析陳珂鄉(xiāng)土民歌

□ 周廷發(fā)

楊萬(wàn)里的小詩(shī)《池上》：“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”大家都很熟悉。我借用“小荷才露尖尖角”為題，就是想說(shuō)明，陳珂的詞，像池塘中的小荷，剛冒出嫩芽，就受到了作曲家的青睞，百姓的喜歡。在物欲橫流，心緒浮躁，又如此喧囂繁雜的時(shí)代，心靜豁達(dá)是一種境界；而心靜中孜孜不倦追求藝術(shù)的創(chuàng)作，更是一種超凡脫俗。陳珂就是這樣一位鬧中覓靜的歌者。

任何一個(gè)作者，都離不開(kāi)生活，生活是創(chuàng)作的源泉。所謂生活就是指人類在生存、發(fā)展過(guò)程中的一切活動(dòng)。陳珂是一名00 后的大學(xué)生，他生長(zhǎng)于湘西，是湘西的山，湘西的水，湘西的人，給了他生活的美和創(chuàng)作的靈感。他把自己對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)，化為涓涓的、清澈的山泉，從心靈里漸漸流出，流出一首首生活的天賴之歌，流出一幅幅大自然的圖畫，流出苗族、土家族夢(mèng)幻般的童話。他在《邊城故事》 中這樣寫道：邊城，一夢(mèng)醉千年，／多少次夢(mèng)里再相見(jiàn)。／清水沱江邊，／倒映阿妹梳妝的容顏。／青石巷陌里，／升起阿媽爐灶的炊煙。／／邊城，一夢(mèng)醉千年，／多少次夢(mèng)里再續(xù)緣。／南華山崗上，／訴說(shuō)阿哥祈盼的夙愿。／古苗河岸間，／栽種阿爸桑麻的田園。眾所周知，邊城位于湘西州花垣縣邊城鎮(zhèn)，原名茶峒， 地處湘黔渝三省交界處，有“一腳踏三省”的美譽(yù)。邊城因沈從文大師的小說(shuō)《邊城》而名揚(yáng)四海。而陳珂，沒(méi)有按大師的思路去描寫翠翠，描寫爺爺和順順。而是采用白描的手法：清水沱江邊，倒映阿妹梳妝的容顏。青石巷陌里，升起阿媽爐灶的炊煙。簡(jiǎn)短的幾句話，勾畫出具有濃郁氣息的地域風(fēng)情畫，讓人們對(duì)邊城的故事產(chǎn)生無(wú)限的遐想。又如他在《苗寨土家唱山歌》 中寫道：一座呂洞山連著天，／一條猛洞河繞山轉(zhuǎn)。／茶花吐蕊好嬌艷，／鳳凰展翅飛過(guò)清泉。／阿妹隔山隔河唱山歌，／飛到阿哥心里邊。／／一壇苞谷酒斟上盞，／一壺毛尖茶酌酒甜。／土雞香嫩端上桌，／鯉魚鮮美飄滿家園。／阿哥品酒品茶唱酒歌，／飛進(jìn)阿妹夢(mèng)里面。這首歌樸實(shí)自然，真實(shí)地描寫出了苗族、土家族的幸福和快樂(lè)生活，極具民族性和地域性。著名詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“越是民族的，才越是世界的?！备枵哧愮婢褪窃谧约荷畹耐恋厣?，描寫自己最熟悉的生活。阿妹隔山隔河唱山歌，飛到阿哥心里邊。阿哥品酒品茶唱酒歌，飛進(jìn)阿妹夢(mèng)里面。這種極具民族化的語(yǔ)言，真實(shí)地反映了本民族的生活習(xí)俗，是一種從大山中，從少數(shù)民族心中散發(fā)出來(lái)的，珍珠般語(yǔ)言。這種語(yǔ)言具有生活的、泥土的芬芳，或浪漫多情、或豪邁瀟灑、或質(zhì)樸溫存，但始終都沒(méi)有脫離他熟悉的那片土地和百姓。我們常說(shuō)，什么是好歌？我個(gè)人認(rèn)為：只要是百姓一聽(tīng)就懂，一聽(tīng)就明白，一聽(tīng)就會(huì)唱，并能從歌中得到啟迪，便是好歌。換句話說(shuō)，是否令你產(chǎn)生共鳴，讓你有所感觸。具體地說(shuō)：一是歌詞中必須有真摯的情感，或喜或悲，或奔放，或溫馨等等。只要能夠打動(dòng)你，牽動(dòng)你的回憶，激發(fā)出你內(nèi)心埋藏最深的那種情愫，那它就是好的歌詞，這一點(diǎn)非常重要。二是歌詞要根據(jù)不同用途有不同風(fēng)格，不同要求。例如，古典風(fēng)歌曲最大要點(diǎn)就是語(yǔ)言一定要唯美有意境，加入詩(shī)詞元素最好，次之要求押韻；而街舞廣場(chǎng)舞一類歌詞便要求遣詞造句不能有偏僻難讀的字，一定要通俗等等。三是歌詞是要用來(lái)唱的，所以好的一定是內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都適合它相應(yīng)的曲調(diào)的，例如，舒緩的音樂(lè)搭配深情的歌詞，歌詞結(jié)構(gòu)長(zhǎng)短句可并用；而快節(jié)奏的音樂(lè)搭配瑯瑯上口，最好是結(jié)構(gòu)大致相同的歌詞等等。四是歌詞的每一句話，都應(yīng)是自然流出，無(wú)縫連接，不能轉(zhuǎn)彎太多。比如：一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香岸（喬羽詞、劉熾曲）。再比如：我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割，無(wú)論我走到哪里，都流出一首贊歌（張藜詞、秦詠誠(chéng)曲）。五是歌詞中，每一句歌詞的結(jié)尾，最好要有韻，而且是開(kāi)口韻，上聲韻。這樣歌手在演唱時(shí)，就容易演唱。歌詞要有營(yíng)養(yǎng)，讓唱者從中找到共鳴或受益。這句話說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，在這個(gè)繁華、瑣碎的社會(huì)里，川流不息的街頭，五光十色的霓虹燈。人的心很容易彷徨，失去方向與理想，甚至?xí)桓星闋拷O，無(wú)法自拔。如果能有幾首好歌能夠讓我們心平氣和地，坐下來(lái)靜靜欣賞，品味，那也是一種不錯(cuò)的生活情調(diào)。陳珂就是這方面的探索者和實(shí)踐者。請(qǐng)看他在《家鄉(xiāng)的吊腳樓》 里，是這樣寫的：“玲瓏的吊腳樓，吊在山里頭，／炊煙裊裊，古老的丹青上飄游。／苗家的民俗，春色里逗留，／幽靜的山谷，祈愿穿梭心里頭。／嫣紅的丹桂，潔白的蘭花，／阿媽的毛尖茶沖泡歲月的醇厚。／／神奇的吊腳樓，吊在云里頭，／笛聲悠悠，新穎的畫卷里飛流。／侗家的民歌，秋景里演奏，／繽紛的云端，祝福珍藏夢(mèng)里頭。／矯健的白鷺，跳躍的鯉魚，／阿爸的苞谷酒斟酌時(shí)代的豐收。／／啊，吊腳樓，家鄉(xiāng)的吊腳樓，／桑園農(nóng)田，風(fēng)采依舊；／啊，吊腳樓，家鄉(xiāng)的吊腳樓，／斗轉(zhuǎn)星移，風(fēng)光守候。”這首詞，是陳珂描寫少數(shù)民族的上品之作，讀是一首詩(shī)，看是一幅畫，想就是夢(mèng)幻般的仙境。玲瓏的吊腳樓，裊裊炊煙，古老的丹青，優(yōu)美的笛聲，氣勢(shì)恢宏的侗歌。這些典型的意象，又極具民族生活的特征，像電影一樣，徐徐地從字里行間，進(jìn)入你的腦海，展現(xiàn)在你的眼前，讓人流連忘返，思緒翩翩，回味無(wú)窮……陳珂是一個(gè)青年歌者，他的很多歌，都打上了湘西的烙印，是他生活的土壤，生活的大山，生活的民族，給了他創(chuàng)作的滋養(yǎng)，他的歌飽含著泥土芳香，蘊(yùn)藏著民族生活和文化的精髓，無(wú)論是一個(gè)故事，一段回憶，一個(gè)人物，都是他創(chuàng)作中心路歷程的吐露。他在一首詩(shī)意的《念》 中寫道：蘸一抹過(guò)往，將紙張渲染／夜微寒，意闌珊，轉(zhuǎn)眼又一年／剪一窗歲月，把日月?tīng)拷O／憑窗欄，知冷暖，彈指一揮間／／望一涯旅途，看畫卷舒展／秋夜雨，心難眠，離別人輕嘆／撣一路塵埃，賞風(fēng)景纏綿／情意深，回首處，夢(mèng)過(guò)已悠然／／在流逝的時(shí)光里，靜聽(tīng)流年／讓幾多往事飄成云煙／在相思的日子里，輕吟愛(ài)戀／讓難忘瞬間積成思念／。細(xì)品這首詞，別有一番古典風(fēng)味，說(shuō)它是歌，不如說(shuō)它是詩(shī)，說(shuō)它是詩(shī)，更不如說(shuō)是歌。意象飄逸，張力開(kāi)闊，情境如畫，把漫長(zhǎng)的時(shí)光和人的思念天然地溶為一體，表現(xiàn)出了主人翁內(nèi)心較為復(fù)雜的心境，也體現(xiàn)出了作者駕馭文字的能力。是一首難得的好詞。

時(shí)下，一些人以為歌詞好寫，就開(kāi)始了長(zhǎng)句變短句；有的甚至是文理不通，還自認(rèn)為不錯(cuò)，沾沾自喜，熟不知，歌詞是最難寫的一門藝術(shù)，是藝術(shù)中最璀璨耀眼的明珠。陳珂就是在歌詞海洋中默默而執(zhí)著的耕耘者。王國(guó)維說(shuō)：“詞之為體，要眇宜修，能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)?！彼f(shuō)詞能言詩(shī)之所不能言，表達(dá)出詩(shī)所難以傳達(dá)的情緒，但卻也有時(shí)不能表達(dá)詩(shī)所能傳達(dá)的情意。換句話說(shuō)，詩(shī)有詩(shī)的意境，詞有詞的意境。

陳珂是一個(gè)追夢(mèng)人，雙手緊緊地握住那個(gè)最初的夢(mèng)想，用勤奮時(shí)刻激勵(lì)自己：這正是自己多年來(lái)苦苦為之奮斗不已的目標(biāo)，我相信只有腳踏實(shí)地地奮斗才會(huì)到達(dá)自己向往以久的人生目的地。他的很多歌詞，如：《故鄉(xiāng)夢(mèng)，故鄉(xiāng)情》 《老渡口》 《戀湘西，愛(ài)湘西》 《土家包谷燒》 《家鄉(xiāng)，那一抹夕陽(yáng)》 《吹起木葉唱情歌》《湘西紅豆杉》等都值得稱道，在這就不一一贅述。在他的眼里中國(guó)是美的、湖南是美的、家鄉(xiāng)湘西是美的，山是美的、水是美的、人是美的，或者說(shuō)，他希望一切都是美的。你看美麗的湘西“月光挑起的銀絲線，繡一棵吊腳樓前的紅豆杉。繡出妹妹嫣紅的小嘴，繡出妹妹羞澀的鳳眼。秋霜里釀一缸苞谷酒，彈一彎琴弦，高唱豐收夢(mèng)圓。”正是這美的繽紛世界，給他帶來(lái)了美的歌聲。當(dāng)然，陳珂的歌詞也還有不足，略顯偏嫩，有些句子味淡，角度不新，不夠老道，但這也符合他的年齡，希望他在今后的創(chuàng)作中更加努力，像新荷一樣扎根于湘西的沃土，民族的沃土，挖掘民族深層內(nèi)核，提煉民族情感記憶，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代和民族的贊歌；愿這棵幼苗在三湘大地上茁壯成長(zhǎng)；愿他的歌聲像春風(fēng)一樣吹滿大地！

作曲短論

人類生來(lái)需要“旋律性”的音樂(lè)，也渴求同等的“節(jié)奏性”的音樂(lè)。我感覺(jué)二者享有同等的權(quán)利。如果一作品能將二者加以結(jié)合，我將認(rèn)為它是最完美的樂(lè)曲。就我所知道并感覺(jué)到的來(lái)說(shuō)，巴赫的作品當(dāng)之無(wú)愧。

——巴托克

作曲，是不可能從在門登堂入室的，你得要用自己的手去接觸，去摸索每一件東西。光是聽(tīng)，光是欣賞和說(shuō)上一句“啊，太好了”是不夠的。

——肖斯塔科維奇

一個(gè)作曲家，沒(méi)有生活的積累，沒(méi)有生活的基礎(chǔ)，是寫不出象樣的、有份量的作品的。因?yàn)樽约旱母星槭巧鐣?huì)的反映。沒(méi)有那個(gè)生活，怎么能寫出有份量的作品？

——鄭律成

技巧必須從實(shí)踐中去探求，理論只是實(shí)踐的歸納。和研究一切學(xué)術(shù)一樣，開(kāi)頭只有些簡(jiǎn)章的指導(dǎo)原則，細(xì)節(jié)都是從實(shí)踐中摸索出來(lái)的；把摸索的結(jié)果歸納為理論，再拿到實(shí)踐中去試驗(yàn)，如此循環(huán)不已，才能逐步提高。

——傅 聰