憂國(guó)情懷下的醒世篇章

陸小利

作為典范的史論散文，《六國(guó)論》立論之鮮明警策，論證之縱橫捭闔，很是耐人尋味?？墒?，在學(xué)習(xí)過程中，很多人只注重分析其論證思路、闡釋論證方法，卻忽略作者蘇洵自信表達(dá)之中的抱負(fù)、擔(dān)當(dāng)與情懷。文章、情感、人格是三位一體的，閱讀經(jīng)典文章不可忽略其一二。

一、破題與承題之間顯自信

文章第一段開門見山，提出總論點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”。落筆揭題，斬釘截鐵，由于是在排斥了“兵不利”“戰(zhàn)不善”的雙重因素后突兀而出，所以特別鮮明醒目;“弊在賂秦”四字后加上“賂秦而力虧”的分析，及“不賂者以賂者喪”的補(bǔ)充論點(diǎn)，顯得穩(wěn)固而周嚴(yán)。所謂“立片言以居要乃一篇之警策”（陸機(jī)《文賦》）。

另外，在論點(diǎn)中作者沒有使用一個(gè)虛字，《阿房宮賦》中為了寫出宮女之多，連續(xù)用幾個(gè)排比，每一句后面都有一個(gè)“也”字。而在這里，如果試著給此文句子加上“者”“也”，變成“六國(guó)破滅者，非兵不利也，戰(zhàn)不善也，弊在賂秦也”，氣勢(shì)一下就消減很多。對(duì)比之下，蘇洵立論卻篤定堅(jiān)挺、振聾發(fā)聵、一語中的。

誠(chéng)然，篤定堅(jiān)挺背后是作者在這方面深入思考之后的充分自信。接著作者從賄賂秦國(guó)和不賄賂秦國(guó)的兩面進(jìn)行論證：對(duì)于賂秦的韓魏楚來說，“賂秦而力虧，破滅之道也”;對(duì)于不賂秦的齊燕趙來說，“不賂者以賂者喪”。細(xì)心讀者很快發(fā)現(xiàn)：在初步論證結(jié)束之后，作者似乎有意地重復(fù)了一下自己的觀點(diǎn)，“故曰：弊在賂秦也”。這重復(fù)是一種自信，是一種絕對(duì)自信地強(qiáng)調(diào)，似乎不容分辯。

我們不禁要問，作者為何要這樣自信地表達(dá)？

首先，這份自信來自于自己的學(xué)養(yǎng)。《上歐陽內(nèi)翰第一書》中說：“洵少年不學(xué)，生二十五年，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期。而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為文數(shù)百篇，取《論語》《孟子》、韓子及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者七八年矣?！倍嗄甑臐撔膶W(xué)習(xí)，不斷地反思與汲取古人精華，砥礪自己的德行，讓蘇洵在洞察事理與文章寫作上都有了飛躍。其次，具備這樣的能力的人也不一定就要寫出如此的文章。畢竟這篇策論是勸諫為國(guó)者的，一不小心就可能引來禍患。恰是這里，我們能看出作者“修身齊家治國(guó)平天下”的理想，懷揣謀略以求用世的情懷。

二、節(jié)制與爆發(fā)之中抒真情

在論證的主體部分，作者的內(nèi)心情感呈現(xiàn)出由隱微節(jié)制到明顯爆發(fā)的變化。

第三段開始，作者先從規(guī)模與數(shù)量進(jìn)行對(duì)比，娓娓道出“秦人戰(zhàn)勝而得與受賄所得”與“韓魏楚因戰(zhàn)敗喪失的土地與喪失的全部土地”兩個(gè)百倍之差。兩個(gè)“百倍”前面的“其實(shí)”含有慨嘆，卻寫得不動(dòng)聲色。接著作者說出這些土地的由來與去向：先人暴霜露，斬荊棘，爭(zhēng)取的尺寸之地卻被子孫毫不吝惜地拱手相送?！叭缓蟮靡幌Π矊嫛本鋵⒆髡邇?nèi)心的惋惜之情躍然紙上。進(jìn)而明確：賂秦是一條自我毀滅的不歸路，“至于顛覆，理固宜然”。作者在這一段，冷峻而節(jié)制地分析出“賂秦而力虧，破滅之道也”。

第四段分析不賂者“齊、燕、趙”三國(guó)的滅亡之因。齊國(guó)的策略是“與贏”即親附秦國(guó)，對(duì)一個(gè)虎狼之國(guó)搖尾親近，下場(chǎng)可想而知。蘇洵在“五國(guó)既喪，齊亦不免矣”中就語含譏諷。對(duì)于燕趙之君，蘇洵的態(tài)度是贊賞與惋惜：一方面，贊賞其勇于抗秦，合乎“義”;另一方面也惋惜他們的決策失誤與所處時(shí)機(jī)不好。所以作者發(fā)出“戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已”感喟，緊接著又提出一些對(duì)策，試圖為他們的失敗再次爭(zhēng)取寬容。

“賂秦”實(shí)際上是削弱自己力量，助長(zhǎng)秦國(guó)的侵略野心，促使自己走向毀滅。戰(zhàn)略的失勢(shì)最終還導(dǎo)致“不賂者以賂者喪”。這兩段的情感和態(tài)度，不管是贊賞還是批評(píng)，不管是哀憐還是怨尤，都仿佛隔著一層，有所保留，有所抑制。

第五段進(jìn)入議論抒情，由對(duì)古人的感嘆轉(zhuǎn)入對(duì)今人的吶喊，感情漸趨強(qiáng)烈。單純從形式上看，本段多用感嘆詞?！皢韬?！”“悲夫！”兩個(gè)嘆詞，感慨萬千：原本有良策啊，也許能讓“秦人食之不得下咽”?？上О?！良策棄置不用，失去戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)?！坝腥绱酥畡?shì)，而為秦人積威之所劫”實(shí)際上是蘇洵認(rèn)為六國(guó)在戰(zhàn)略上失去了與敵人較量的勇氣，在秦國(guó)強(qiáng)大氣勢(shì)的威壓下，自我失“勢(shì)”，自甘滅亡，失敗已成必然。

“賂秦”是表象，喪“勢(shì)”是根本。所以蘇洵在文章最后吶喊：“為國(guó)者無使為積威之所劫哉！”這一句吶喊值得揣摩：這個(gè)句子和前面“為秦人積威之所劫”句式相近，但多了祈使語氣。很顯然，祈使的對(duì)象不是長(zhǎng)眠千年的六國(guó)統(tǒng)治者，呼喚他們有些荒唐，所以“為國(guó)者”當(dāng)是宋朝君主。蘇洵在此處跳出了六國(guó)歷史強(qiáng)烈呼喚大宋君主，是因這時(shí)的大宋“為積威之所劫”，力避與契丹、西夏作戰(zhàn)，為求茍安，以銀、絹賂敵。此處，我們似乎看到一個(gè)人在祈請(qǐng)，在呼告“為國(guó)者無使為積威之所劫哉”。全文情感終于爆發(fā)。

三、委婉與尖銳之見肺腑

讀《六國(guó)論》，我們讀出的是肺腑之言，是誠(chéng)懇而殷切的老泉之心。

蘇洵寫作《六國(guó)論》，他設(shè)定的理想的閱讀對(duì)象是大宋統(tǒng)治者，或者說就是宋仁宗，故而表達(dá)是要講究委婉藝術(shù)的。他只好以大半的篇幅論說舊事，到文章末尾也只能含蓄地指出“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”。這一段充滿沉重、焦灼、懇切，卻不能表現(xiàn)得太直露。

縱觀全文，不乏委婉之表述，如“燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦”。這里對(duì)燕趙有明顯贊賞。為什么贊賞？因?yàn)檠嘹w抗擊強(qiáng)敵，不畏強(qiáng)暴，這正是蘇洵盼望北宋采取的政策;對(duì)韓魏楚三國(guó)，恨他們因怯懦賂敵而失勢(shì)力，但是這種“恨”絕不同于對(duì)秦的仇恨，而是透著無限的憐愛，因?yàn)殡m然筆下所寫的是韓魏楚，心中所想的卻是大宋，這是自己的國(guó)家?。≡偃纭耙再T秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才”。蘇洵常以賈誼自比，認(rèn)為自己有王佐之才，堪為帝王之師，然而年近半百仍不得重用。明乎此，則句中“謀臣”“奇才”不乏對(duì)自我的確認(rèn)。這里也若隱若現(xiàn)地寫出自己久久蟄伏的憂憤與渴求報(bào)國(guó)的熱望。我們也似乎看到一個(gè)不甘隱于幕后，幾欲站上前臺(tái)的蘇洵。

隱藏肺腑之言并不是完全調(diào)轉(zhuǎn)尖銳的話鋒。蘇洵拿北宋與六國(guó)作比，因?yàn)樗靼?，大宋之“?shì)”遠(yuǎn)超六國(guó)。首先是六國(guó)諸侯只是占有局部地區(qū)，力量有限，而北宋王朝則占有全國(guó)主要地區(qū)，力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過六國(guó)諸侯。“夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)”，那么，北宋王朝如果敢于斗爭(zhēng)，取勝當(dāng)然不成問題。但是北宋王朝卻在“以天下之大”的條件下向遼政權(quán)和西夏政權(quán)屈服，一味妥協(xié)退讓，不敢進(jìn)行斗爭(zhēng)，不用說，它最終也必然會(huì)得到和六國(guó)破滅一樣的后果。在這里，尖銳、犀利的觀點(diǎn)與婉轉(zhuǎn)、含蓄的情感表達(dá)形成強(qiáng)大的張力，相反而相成。

情懷之大者方可論史而情深?！读鶉?guó)論》成為史論的經(jīng)典，不僅是因其結(jié)構(gòu)之明朗，論證之有力，更是因?yàn)槠浔澈蟮暮V定與情懷。“洵先奉敕編禮書，后聞臣寮上言，以為祖宗所行不能無過差。不經(jīng)之事，欲盡芟去……遇事而記之，不擇善惡，詳其曲折，而使后世得知而善惡自著者，是史之體也。”（《議修禮書狀》）蘇洵的確有賈誼那樣的匡時(shí)濟(jì)世之才，而不是一個(gè)迂腐的儒生;他又有著成為圣賢的自我期許。所以他身上就有一股浩然之氣，他敢于斥責(zé)“尸位素餐”的當(dāng)朝宰相，他敢于批評(píng)宰相不恤民情厚葬仁宗，他敢于秉筆直書皇家的不經(jīng)之事而不肯隱惡?？傊?，唯兼有識(shí)見、抱負(fù)、擔(dān)當(dāng)、情懷，才能寫就如此情理兼勝的醒世篇章。

學(xué)法指導(dǎo)

一、知悉創(chuàng)作背景

蘇洵生逢宋真宗、仁宗兩朝，當(dāng)時(shí)社會(huì)極不安定、各種矛盾非常尖銳。宋真宗景德元年時(shí)，為了求得茍安，宋王朝以財(cái)賂敵，每年貢給契丹白銀十萬兩、絹二十萬匹。從此，抗敵衛(wèi)國(guó)之氣銳減，委屈求安之風(fēng)日上。到了宋仁宗慶歷二年時(shí)，契丹又以武力威脅、要求大宋增加割地。宋王朝又每年給契丹增加白銀十萬兩、絹十萬匹，以求得片刻茍安。

二、把握文章結(jié)構(gòu)

開篇點(diǎn)題，前兩段承題。第三段以秦人永不知足、賂秦者奉之彌繁，正面論證賂秦之害。論證緊扣“賂”字展開，圍繞“虧”字挖掘，終于引出顛覆的必然結(jié)論。第四段列舉不賂三國(guó)對(duì)秦的態(tài)度進(jìn)一步論證“不賂者以賂者喪”。最后兩段，慨嘆歷史的悲劇，指出為國(guó)者不應(yīng)為敵人的積威所劫;憂慮現(xiàn)實(shí)的危機(jī)，警戒當(dāng)國(guó)者不能重蹈六國(guó)破亡之覆轍。

三、體悟作者內(nèi)心

本文雖是一篇史論，但其間充滿作者的真性情。開篇的自信立論是作者實(shí)力與擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。對(duì)賂秦者的分析中，我們感受到作者情感的節(jié)制;對(duì)不賂者戰(zhàn)略上的失敗，我們能感受到作者內(nèi)心的惋惜。這是委婉地給宋朝“為國(guó)者”的提醒，也是表達(dá)作者對(duì)宋朝的忠誠(chéng)和愛護(hù)，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，希望統(tǒng)治者能夠放棄與外族和談、賄賂的愚蠢策略的良好愿望。