百年“五四”精神與青年的當(dāng)代傳承

李 潔，楊 倩

(中國傳媒大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100024)

“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神歷來得到中國共產(chǎn)黨的重視，習(xí)總書記指出“五四運(yùn)動是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，‘五四’精神是五四運(yùn)動創(chuàng)造的寶貴精神財富?！盵1]百年來“五四”精神都是中國青年在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的重要精神滋養(yǎng)，是激勵當(dāng)代青年報國熱情和努力奮斗的不懈精神動力。新時代下，我們更要傳承好“五四”精神，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈努力。

一、新時代下傳承五四精神的新變化

從在國家危亡、人民苦難、民族屈辱的情況下爆發(fā)五四運(yùn)動的20世紀(jì)到國家富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族獨(dú)立的今天，從國家到個人，社會的方方面面都發(fā)生了翻天覆地的變化，而認(rèn)清這些變化是我們在新時代下更好傳承“五四”精神的基礎(chǔ)。

(一)時代與國情發(fā)生巨大變化

五四時期的中國處在民族危亡的邊緣，人民生活在水深火熱之中。19世紀(jì)末，世界資本主義進(jìn)入到帝國主義階段，各資本主義國家加緊了對世界的殖民侵略和擴(kuò)張。此時的中國則在軍閥政府的黑暗控制之下，從袁世凱到段祺瑞的歷屆北京政府都不惜拿國家主權(quán)和領(lǐng)土來換取政治穩(wěn)定和統(tǒng)治利益，對國內(nèi)人民則不斷加深政治壓迫和經(jīng)濟(jì)掠奪，給整個社會帶來無盡的災(zāi)難，中華民族面臨空前的危機(jī)。自古“國弱無外交”，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國在巴黎和會外交失敗，終成五四運(yùn)動爆發(fā)的導(dǎo)火索。[2]

新時代的中國國力日益強(qiáng)盛，人民生活水平得到全面保障。中華民族在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)過一個世紀(jì)的奮斗與努力，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，中國在國際上的地位得到顯著提升，人民生活安定，社會文化生活豐富多彩，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面都取得歷史性成就。如今，中華人民正以一種獨(dú)立自由、昂揚(yáng)向上的姿態(tài)面向世界，并為實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

(二)人民群眾的思想解放程度發(fā)生巨大變化

五四運(yùn)動時期，青年學(xué)生和廣大工人的思想解放意識是隨著前期明確地提倡民主與科學(xué)，反對封建文化的新文化運(yùn)動以及俄國十月革命后馬克思主義在中國的傳播活動而逐漸覺醒的。不過由于當(dāng)時時代的局限以及人們對于各種新思潮的認(rèn)知與理解尚未達(dá)到完全清晰的程度，包括馬克思主義的傳播活動也只是作為種種思潮的一種在知識分子階層得以傳播，因此造成人民群眾的思想解放意識尚處于啟蒙狀態(tài)。

新時代下的人民群眾主體意識增強(qiáng)，思想解放程度較高。1949年新中國成立，人民是國家的主人，人民群眾作為國家主人翁的地位得到充分保障，社會主義文化繁榮發(fā)展，馬克思主義在中國的傳播呈現(xiàn)新局面，推動人民群眾的思想意識充分覺醒，并隨著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，“我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會的美好前景在中國大地上生動展現(xiàn)出來！”[3]馬克思主義作為人民群眾謀求解放的思想武器，極大的激發(fā)了人民群眾的主人翁意識，思想解放意識空前高漲。

(三)人民群眾追求的使命任務(wù)發(fā)生巨大變化

五四時期人民群眾的使命任務(wù)是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，維護(hù)國家統(tǒng)一。一個世紀(jì)前，五四青年們喊著“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“取消二十一條”、“還我青島”、“保我主權(quán)”的口號以不怕流血犧牲的精神，無懼軍閥政府的恐嚇鎮(zhèn)壓，他們的使命就是捍衛(wèi)國家主權(quán)和保衛(wèi)國家領(lǐng)土完整。

新時代下全國上下的使命任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！皬奈逅倪\(yùn)動到中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍?！盵4]中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定，社會主要矛盾也轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵5]我們的使命任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，全黨全國上下戮力同心，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)努力奮斗。同時，當(dāng)下我們不僅要維護(hù)本國主權(quán)與領(lǐng)土完整，而是放眼全球，根據(jù)當(dāng)前國際形勢基本特點(diǎn)積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動形成國際政治新秩序，造福全世界。

二、新時代下“五四”精神不變的精神內(nèi)核

“五四”精神由1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動孕育而成，時代在改變，社會在發(fā)展，“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神的核心內(nèi)容不會變。

(一)愛國精神

五四運(yùn)動是在近代中國歷史上，第一次由學(xué)生、工人和其他群眾掀起的反帝反封建的革命運(yùn)動，愛國貫穿于五四運(yùn)動爆發(fā)的始終。5月2日，北大學(xué)生從蔡元培校長那里得知巴黎和會失敗的消息起，青年們就失去了對軍閥政府的任何希望，丟掉了對帝國主義的幻想，紛紛聯(lián)合起來成立團(tuán)體，他們懷著一顆赤誠之心，把滿腔的愛國熱情化為實(shí)際行動，秘密組織會議，罷課籌備游行演講，并同各國公使交涉。由許德衍起草的《北京學(xué)生界宣言》中明確提出“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來啊！”[6]集中體現(xiàn)了學(xué)生們的憂患意識和報國熱情。北京青年們的愛國行動，得到了教育界、學(xué)界、報界、商界等以及各地學(xué)生以及工人群眾的積極響應(yīng)，紛紛行動起來，形成“學(xué)生罷課”、“工人罷工”和“商人罷市”的局面，對軍閥政府造成高壓態(tài)勢，不得不支持學(xué)生們的愛國行動。

新時代下，愛國仍然是青年人的根本品格。2018年5月2日，習(xí)總書記在同北京大學(xué)師生座談時，指出“我們常講，做人要有氣節(jié)、要有人格。氣節(jié)也好，人格也好，愛國是第一位的”、“要時時想到國家，處處想到人民，做到‘利于國者愛之，害于國者惡之’?！盵4]同時，當(dāng)代青年要始終做到把愛國主義與愛社會主義相統(tǒng)一， 不斷增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，自覺踐行社會主義核心價值觀。當(dāng)前，我國海峽兩岸尚未實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一，在全球化浪潮的過程中，多元的價值觀也隨之進(jìn)入中國，尤其是一些敵對勢力企圖通過意識形態(tài)和價值觀念的輸入來達(dá)到分化中國的目的。此種條件下，青年們更應(yīng)該時刻秉承愛國之心，明辨是非，深明支持和追求國家統(tǒng)一才是民族大義，并積極投身到推進(jìn)兩岸關(guān)系向好的實(shí)踐中去，始終堅信“偉大祖國永遠(yuǎn)是所有愛國統(tǒng)一力量的堅強(qiáng)后盾！”[7]

(二)進(jìn)步精神

青年人的思想決定了國家的未來，追求進(jìn)步則是青年人的歷史使命。陳獨(dú)秀曾在《新青年》發(fā)刊詞上明確提出“青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身”[8]，五四運(yùn)動時期的青年們在國難當(dāng)頭情況下，開始重新思考中國的前途和命運(yùn)，紛紛探求救國救民的道路。在十月革命爆發(fā)后到五四運(yùn)動期間，進(jìn)步青年放眼世界，審時度勢，部分選擇出國留學(xué)汲取世界發(fā)達(dá)國家發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的文明成果，并在當(dāng)時一度形成“留蘇、留美、留法”的“留學(xué)熱潮”。周恩來、鄧小平等都是赴法留學(xué)的青年代表。青年留學(xué)生們在法、俄、日等國尋求真理的過程中，開始接觸馬克思主義，并積極向國內(nèi)介紹和傳播，為馬克思主義在中國的早期傳播發(fā)揮了重要作用，也為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了理論基礎(chǔ)。部分青年選擇留在國內(nèi)，關(guān)注國家現(xiàn)狀，積極創(chuàng)辦報刊，成立團(tuán)體，針砭時弊，啟發(fā)民智。毛澤東就是這一時期杰出代表之一，1919年7月由其創(chuàng)辦的《湘江評論》主張“徹底研究學(xué)術(shù)，努力追求真理；倡導(dǎo)群眾聯(lián)合，實(shí)行‘呼聲革命’”[9]，積極宣傳俄國十月革命，對當(dāng)時的湖南以及全國的革命運(yùn)動都產(chǎn)生重要影響。

追求進(jìn)步是國家創(chuàng)造創(chuàng)新、快速發(fā)展的重要保證。當(dāng)今世界，國家發(fā)展日新月異，科技迭代瞬息萬變，“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用”，人工智能、大數(shù)據(jù)等的發(fā)展突飛猛進(jìn)，正在深刻地改變著人們的生活方式，追求進(jìn)步，勇于創(chuàng)新的精神對于當(dāng)代青年更具有異常重要的意義。如今，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，中國一直沒有停止走出去的步伐，堅定不移實(shí)施改革開放的基本國策，不斷擴(kuò)大對外交流，中華文化的影響力不斷擴(kuò)大；同時，我們緊跟數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，致力于實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，在技術(shù)交流、數(shù)據(jù)共享、應(yīng)用市場等方面積極同各國開展交流合作，共享數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇。[10]青年是國家發(fā)展的根本，新時代下的青年更應(yīng)緊跟世界發(fā)展的腳步，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷汲取各國優(yōu)秀文明成果，綜合提升自我素養(yǎng)與能力，以服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

(三)民主精神

五四時期是中國民主精神的重要啟蒙時期。五四時期的中國，幾千年來存在的封建思想及倫理綱常仍根深蒂固，傳統(tǒng)中國同民主與人權(quán)無緣。中國思想界的當(dāng)務(wù)之急是啟發(fā)民智，關(guān)鍵則在教育青年。由陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等人發(fā)起的新文化運(yùn)動，作為民主啟蒙運(yùn)動向中國專制傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)，首先引進(jìn)現(xiàn)代“人權(quán)”概念，以打破舊思想、舊傳統(tǒng)對人們精神的束縛。這里的民主，即含有追求個性解放的“民主精神”和“民主思想”，也包括與中國封建君主專制制度相對應(yīng)的西方民主政治制度。五四時期的青年們受到新文化運(yùn)動的熏陶與教育，在一定程度上接受了資產(chǎn)階級民主主義的立場，但在巴黎和會后逐漸看清了帝國主義的本質(zhì)，開始平等對待各家學(xué)說，包括基爾特社會主義、馬克思主義、無政府主義等理論，一度形成百家爭鳴的局面，推動民主啟蒙運(yùn)動取得新進(jìn)展；同時隨著俄國十月革命以及馬克思主義在中國的傳播，批判資本主義，維護(hù)無產(chǎn)階級利益的觀點(diǎn)得到中國青年知識分子的認(rèn)同，青年們開始放棄陳舊思想和傳統(tǒng)束縛，開闊政治視野，同軍閥政府展開激烈斗爭，激發(fā)了他們強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。

人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征。新時代下，我國經(jīng)歷了20世紀(jì)的革命、改革與發(fā)展之后，在新時代創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展奇跡，在這個過程中探索出了一條有中國特色的社會主義民主發(fā)展道路，建立了人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度為基本框架的人民民主的制度體系。同時在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民不斷對中國特色社會主義民主的形式反復(fù)探索，提出社會主義協(xié)商民主制度，“并將其作為推進(jìn)和完善中國民主的廣泛性、多層次和制度化發(fā)展重要戰(zhàn)略途徑?！盵11]“健全社會主義協(xié)商民主制度”，是由中共十八大報告首次提出的一個重要命題，十九大報告繼續(xù)明確“協(xié)商民主是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方式，是我國社會主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢?！盵5]民主是中國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和重要保證。青年一代仍舊要發(fā)揚(yáng)民主精神，深入學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀，同時自覺抵制西方民主價值觀的滲透，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信以及文化自信，始終把人民群眾的利益放在首位，做到“時時想著國家，處處想著人民?！盵4]

(四)科學(xué)精神

五四運(yùn)動時期，是科學(xué)、理性精神的崛起。五四運(yùn)動時期的科學(xué)精神主要指的是與愚昧迷信向?qū)α⒌目茖W(xué)思想和方法，以及具體的科學(xué)技術(shù)和知識。1919年7月27日，《每周評論》刊登文章指出“我們中國四萬萬人，一大半都在昏天黑地之中，一毫知識沒有”、我們“需要科學(xué)的思想，是為了破除以往的錯誤，需要思想的科學(xué)，是為了防備未來的危險。”這里指出當(dāng)時的中國，科學(xué)知識的普及極其匱乏，封建的道德觀深刻地束縛與壓抑著人們的思想，人們對于科學(xué)的需要極其緊迫。而當(dāng)時作為先進(jìn)知識分子代表的五四青年，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識，摒棄封建迷信思想以及傳統(tǒng)的思維方式，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，傳播科學(xué)技術(shù)，深深影響了中國的革命和建設(shè)。

弘揚(yáng)科學(xué)精神是建設(shè)科技強(qiáng)國的必然要求。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。馬克思在分析生產(chǎn)力的發(fā)展中，從沒有忽視過科學(xué)技術(shù)的力量。恩格斯曾說“任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到由衷喜悅”[14]當(dāng)前，為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，我們始終要堅持“弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時代新風(fēng)行動，抵制腐朽落后文化侵蝕”[5]，不斷豐富人民群眾的精神生活。同時，堅定不移實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，不斷推進(jìn)科學(xué)發(fā)展和科技創(chuàng)新。進(jìn)入21世紀(jì)，中國迎頭趕上互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展浪潮，瞄準(zhǔn)世界技術(shù)前沿，積極推動技術(shù)開發(fā)，全面推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”以及人工智能等領(lǐng)域的變革，運(yùn)用新技術(shù)新模式改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。例如中國“5G”技術(shù)開發(fā)在世界遙遙領(lǐng)先，中國實(shí)現(xiàn)了從互聯(lián)網(wǎng)的追隨者到互聯(lián)網(wǎng)的引領(lǐng)者的跨越。當(dāng)代青年更要傳承科學(xué)精神，深刻領(lǐng)會科學(xué)對國家發(fā)展的重大意義，為實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國、創(chuàng)新強(qiáng)國而努力。

三、新時代下青年應(yīng)如何傳承“五四”精神

發(fā)展至今，歷經(jīng)百年傳承下來的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的“五四”精神一直是中華兒女寶貴的精神滋養(yǎng)，在新時代下依舊是砥礪當(dāng)代青年奮發(fā)有為，實(shí)現(xiàn)中國夢的精神動力。

(一)堅定信念，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移走中國特色社會主義道路

馬克思主義是科學(xué)的理論，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，馬克思主義開始傳入中國，先后得到了國內(nèi)資產(chǎn)階級革命派孫中山、戊戌變法領(lǐng)袖人物梁啟超以及馬君武、陳望道、李大釗、陳獨(dú)秀等人的關(guān)注，并對馬克思的生平及其思想進(jìn)行譯介，為馬克思主義在中國的早期傳播奠定了基礎(chǔ)。而此時馬克思主義只是當(dāng)時眾多主義流派的一種。當(dāng)時實(shí)用主義、無政府主義、基爾特社會主義等若干思想流派也都在中國得到了廣泛的傳播，但是實(shí)踐證明只有科學(xué)社會主義理論才是真正符合中國國情的思想理論。俄國十月革命的一聲炮響和國內(nèi)五四運(yùn)動的爆發(fā)，使一大批先進(jìn)知識分子和進(jìn)步青年看到了人民群眾這一革命力量，只有充分發(fā)揮人民群眾的力量才能推翻社會黑暗統(tǒng)治。青年們在運(yùn)動中看清了帝國主義的本質(zhì)，徹底放棄了對帝國主義的幻想，認(rèn)識到只有馬克思主義才能救中國，馬克思主義是科學(xué)的，是無產(chǎn)階級的宇宙觀和方法論，也使得五四運(yùn)動成為馬克思主義在中國傳播歷史上的一個關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。青年們開始通過各種方式介紹馬克思主義，成為傳播馬克思主義的“火種”。

新時代的青年人應(yīng)堅持馬克思主義理想信念，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移走中國特色社會主義道路。 “五四”精神的核心是愛國主義，“愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義的高度統(tǒng)一”[12]中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，在正確認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，并結(jié)合本國實(shí)際而探索出中國特色社會主義這一適合中國國情的道路，歷經(jīng)艱苦卓絕的斗爭帶領(lǐng)全國人民走進(jìn)了中國特色社會主義新時代，“新時代中國青年要聽黨話、跟黨走”[12]積極擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，深刻領(lǐng)會革命成果的來之不易，懂得感恩黨和國家，感恩社會和人民。當(dāng)代青年要傳承“五四”精神，就要堅定馬克思主義的理想信念，積極學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不斷推動馬克思中國化時代化大眾化，學(xué)會“把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來”[13]堅定不移走中國特色社會主義道路，因?yàn)槲覀儓孕拧爸灰嗄甓加绿糁負(fù)?dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險，中國特色社會主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望?！盵12]

(二)開拓進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)文化知識，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)而努力

科技是國家發(fā)展的根基，文化是民族存續(xù)的血脈。五四時期的中國正是因?yàn)榭萍悸浜螅瑖医?jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱，才陷入分裂危亡的境地?；赝?dāng)今強(qiáng)國的發(fā)展歷史，無疑都是順應(yīng)時代潮流，積極推動科技革新，注重發(fā)展生產(chǎn)力的結(jié)果，近代以來發(fā)生的三次科技革命都證實(shí)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的推動作用從來都是革命性的。在新的時代背景下，我國汲取發(fā)展過程中失敗的教訓(xùn)和發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗(yàn)，迎頭趕上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的浪潮，積極推動技術(shù)開發(fā)和科技創(chuàng)新，進(jìn)而成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，保持了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定快速增長，不斷向科技強(qiáng)國邁進(jìn)。如果說國家發(fā)展一方面要科學(xué)技術(shù)支撐的話，另一方面就要抓好文化傳承?！拔幕孕攀且粋€國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵5]文化軟實(shí)力是影響一個國家國際地位和國際影響力的重要標(biāo)志。文化對一個人、一個國家的影響從來都是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)一代代中國人的寶貴精神財富，繼承好中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是提高自身文化水平的基礎(chǔ)。中華民族在五千多年的發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如作為傳統(tǒng)文化主流的儒家文化、崇尚“天人合一”的道家文化、追求“法治、公平正義”的法家文化等；在革命和改革過程中形成的革命文化，如紅船精神、井岡山精神、延安精神等；社會主義建設(shè)時期形成的先進(jìn)文化，如雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，“載人航天”精神等都是推動中國現(xiàn)代化建設(shè)過程中的重要精神力量。

新時代的青年人要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)文化知識，為全面建成小康社會的目標(biāo)而努力奮斗。五四時期的先進(jìn)青年為挽救民族危亡，紛紛留學(xué)國外學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)知識。直到建國以后，1957年毛主席在莫斯科對中國留學(xué)生的講話中，深切地表達(dá)了對青年的殷切期望“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們就像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。”毛主席的一番話，激勵了代代學(xué)子?！扒嗄陼r期是學(xué)習(xí)的黃金時期，學(xué)習(xí)是青年的首要任務(wù)。面對日趨激烈的國際競爭，面對艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，我們能不能始終把握未來發(fā)展主動權(quán)，很重要的一條就是青年一代整體素質(zhì)強(qiáng)不強(qiáng)，拔尖人才多不多。”[14]習(xí)總書記在2018年同北大師生座談時也提出：“人的潛力是無限的，只有在不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐中才能充分發(fā)掘出來?！毙聲r代的青年人要傳承“五四”精神，則“都要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識水平跟上越來越快的時代發(fā)展”[12]，就要時刻秉持“憂患”意識，瞄準(zhǔn)世界科技前沿，銳意創(chuàng)新，與時代發(fā)展同進(jìn)步，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，開拓進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)文化知識，以學(xué)增才，以學(xué)益智，努力成為可堪大用、可擔(dān)重負(fù)的社會主義建設(shè)的棟梁之才，為我國建設(shè)創(chuàng)新強(qiáng)國、科技強(qiáng)國添磚加瓦，為全面建成小康社會貢獻(xiàn)力量。

(三)知行合一，把個人理想同當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)踐結(jié)合起來

青年只有在實(shí)踐中把個人理想同國家發(fā)展聯(lián)系起來，才能實(shí)現(xiàn)人生價值。“五四”精神是在帝國主義入侵，我國民族危機(jī)不斷加深的時期形成的，其本質(zhì)就是心懷民族大義的愛國精神與責(zé)無旁貸的擔(dān)當(dāng)意識。當(dāng)時的青年們自覺把個人的前途命運(yùn)和理想抱負(fù)同國家的前途命運(yùn)和理想抱負(fù)聯(lián)系起來，用實(shí)際行動闡釋了國家利益高于一切，竭盡全力維護(hù)國家統(tǒng)一。這也告訴我們只有在順應(yīng)時代發(fā)展的潮流中，把個人的成長成材同國家發(fā)展聯(lián)系起來，才能真正實(shí)現(xiàn)個人價值。在小學(xué)期間就能說出“為中華之崛起而讀書”的周恩來同志出生在半殖民地半封建社會的舊中國，對國家危亡、民族屈辱、人民苦難有著切身感受和深刻思考，在青年時期就滿懷救國救民的理想目標(biāo)。他先后留學(xué)日本、法國探求革命真理，并最終確立馬克思主義信仰，加入中國共產(chǎn)黨，從而開啟了為國奉獻(xiàn)的一生。20世紀(jì)50年代，被譽(yù)為“中國核潛艇之父”的黃旭華在蘇聯(lián)專家撤走的情況下，作為中國第一代核潛艇的總設(shè)計師最早加入研制核潛艇的隊伍，擔(dān)當(dāng)起中國核潛艇研制的大任。而當(dāng)時的他也僅僅31歲，便從此開始了近30年隱姓埋名，專心致志研制核潛艇的工作。直到1988年中國第一代核潛艇深潛試驗(yàn)順利完成，使中國成為世界上第五個擁有核潛艇的國家。黃旭華把自己最寶貴人生階段貢獻(xiàn)給了國家，開拓了中國的核潛艇研制領(lǐng)域，為中國獨(dú)立自主研發(fā)核潛艇做出了難以磨滅的貢獻(xiàn)。新時代下，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中國夢的重要任務(wù)。第23屆“中國青年五四獎?wù)隆鲍@得者嚴(yán)克美，她扎根基層10余年，帶領(lǐng)兩個特級貧困村648戶2 100余人全部脫貧，為縣整體脫貧摘帽作出了突出貢獻(xiàn)。無論是出生于革命戰(zhàn)爭年代的周恩來總理，還是把青春貢獻(xiàn)給社會主義建設(shè)的黃旭華總設(shè)計師，以及新時代下奮斗在脫貧攻堅一線的嚴(yán)克美同志，他們都把自身的理想抱負(fù)同國家的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，是當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的榜樣。

新時代下的青年人要堅持知行合一的原則，把個人理想同當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)踐結(jié)合起來。“新時代中國青年運(yùn)動的主題，新時代中國青年運(yùn)動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。”[12]從五四運(yùn)動到新時代，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。當(dāng)前，全國上下都在為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年“奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力，同時這也需要青年一代的我們接力奮斗?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵5]今年是五四運(yùn)動一百周年，也是中華人民共和國成立七十周年。當(dāng)前，我國社會主義建設(shè)取得重大突破，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，三大攻堅戰(zhàn)取得良好開局，人民獲得感不斷增強(qiáng)，但國家發(fā)展仍然還面臨著種種問題，全面深化改革任務(wù)仍然艱巨，我們到了“船到中流浪更急”的階段，這就要求新時代的青年要繼承前人優(yōu)良傳統(tǒng)，要在不斷強(qiáng)化理論知識學(xué)習(xí)的同時，注重知行合一，不做“思想的巨人”、“行動的矮子”，在社會實(shí)踐中深化對世情、國情和黨情的了解；在社會實(shí)踐中密切同人民群眾的聯(lián)系，厚植為民情懷；在社會實(shí)踐中加深對中華民族偉大復(fù)興中國夢的理解，以保持中國青年永遠(yuǎn)奮斗的良好傳統(tǒng)。

當(dāng)代青年傳承“愛國，進(jìn)步，民主，科學(xué)”的“五四”精神就應(yīng)積極響應(yīng)習(xí)總書記的號召：“新時代青年要乘新時代春風(fēng)，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，以社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢想成真！”[4]廣大青年要勇立時代潮頭，以積極昂揚(yáng)的姿態(tài)和時不我待的緊迫感投身于實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大改革和建設(shè)的實(shí)踐中去，在實(shí)踐中錘煉意志，努力為祖國和人民建功立業(yè)，擔(dān)負(fù)起時代賦予我們的責(zé)任，爭做新時代下的奮斗者和實(shí)踐者。