“小資”或“小鎮(zhèn)”青年都只是標(biāo)簽

呂德文

近來(lái)，“小鎮(zhèn)青年”與“豆瓣青年”正成為兩個(gè)頗具鄉(xiāng)鎮(zhèn)意義的文化群體符號(hào)。在一些網(wǎng)民眼中，“小鎮(zhèn)青年”出自底層，具有民族主義意識(shí)，主要人群是“屌絲”“小粉紅”；而“豆瓣青年”則是自戀、脫離現(xiàn)實(shí)的“小資”。

大致來(lái)說(shuō)，無(wú)論是“小鎮(zhèn)青年”還是“豆瓣青年”，都是互聯(lián)網(wǎng)一代。他們大多是上世紀(jì)80年代后出生的，較早使用互聯(lián)網(wǎng)，并在社交網(wǎng)絡(luò)里接受過不同文化和價(jià)值洗禮。他們是網(wǎng)絡(luò)社交的受益者，在網(wǎng)絡(luò)上接受到更為多元開放的文化教育，一部分青年還成長(zhǎng)為網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖。在這個(gè)意義上，“小鎮(zhèn)青年”“豆瓣青年”都具有鮮明的時(shí)代特征。

相較于上世紀(jì)80年代的所謂“啟蒙一代”，互聯(lián)網(wǎng)青年秉持的文化資源更多，關(guān)心的議題更廣泛，思想也更多元?？陀^上說(shuō)，“小鎮(zhèn)青年”和“豆瓣青年”的觀點(diǎn)之間很難說(shuō)是截然對(duì)立的，他們的思想分化往往因議題不同而呈現(xiàn)出不一樣的狀態(tài)。這一點(diǎn)，與上世紀(jì)八九十年代的思想界和輿論場(chǎng)有明顯差異。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，之所以用“小鎮(zhèn)青年”“豆瓣青年”這樣的身份標(biāo)識(shí)，恰恰說(shuō)明他們很難用“左”、“右”、民族主義、民粹主義、自由主義等傳統(tǒng)的理論資源來(lái)劃分派別。反倒是，他們?cè)谡J(rèn)可中國(guó)發(fā)展成就、認(rèn)可社會(huì)平等等基本價(jià)值上，具有廣泛共識(shí)。

從社會(huì)學(xué)意義上看，“小鎮(zhèn)青年”和“豆瓣青年”其實(shí)是同一個(gè)階層，甚至是同一個(gè)群體。因?yàn)樗麄冎械慕^大多數(shù)人都是受益于較為均等的教育，離開了“小鎮(zhèn)”（農(nóng)村）的青年。他們面臨的處境也幾乎沒有什么差別，在城市有穩(wěn)定工作，算是“白領(lǐng)”階層，但這些年所謂的中產(chǎn)焦慮，他們也都沒有逃脫。甚至于，他們的品位和格調(diào)也差不多，“屌絲”也好，“小資”也罷，都是“白領(lǐng)”生活的不同側(cè)面——他們沒有財(cái)務(wù)自由，有生活壓力，說(shuō)是“屌絲”也無(wú)妨，但他們絕非真正意義上的“底層”。他們有點(diǎn)資產(chǎn)，當(dāng)然也可以說(shuō)是“小資產(chǎn)階級(jí)”，但也談不上是“人上人”。

“小鎮(zhèn)青年”“豆瓣青年”更多的是一種文化標(biāo)簽，臉譜化的色彩較為濃厚。這恰恰說(shuō)明，中國(guó)社會(huì)已是一個(gè)多元化的社會(huì)。在多元社會(huì)中，任何標(biāo)簽都失之偏頗。在政治和社會(huì)意義上，我們需要認(rèn)真對(duì)待的是，如何在保持多元性的同時(shí)避免兩極分化。要做到這一點(diǎn)，就必須保持中等收入群體的穩(wěn)定。今天的中國(guó)已經(jīng)塑造了一大批“白領(lǐng)”階層，他們雖屬于同一個(gè)階層，但思想和意識(shí)形態(tài)取向卻極其復(fù)雜，這是過去幾十年經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的成果，亦是將來(lái)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)?！?/p>

（作者是武漢大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心研究員）