《五臺山圖》：舉世之最的形象圖

◎ 劉家信

敦煌莫高窟內(nèi)的巨幅《五臺山圖》規(guī)模宏大、氣勢磅礴，不僅是一幅巨型山水人物畫，也是當(dāng)今世上現(xiàn)存最早、最大的形象地圖，堪稱世界古壁圖之最。

五臺山位于山西省五臺縣東北隅，為中國四大佛教名山之一。五臺山由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，頂部平坦寬闊，如壘土之臺，故名。山上寺廟林立，建筑挺拔，雕刻精致，彩畫塑像遍及各寺，隋唐時期已名播諸方，在我國佛教史上具有重要的歷史地位。

五代十國時期，河西地方政權(quán)轉(zhuǎn)入曹氏家族。其宗奉中原王朝正朔，維護(hù)了國家統(tǒng)一，且集聚了雄厚的政治和經(jīng)濟(jì)力量，建立都勾當(dāng)畫院，修整部分棧道，建造數(shù)座窟檐，開鑿一批規(guī)模宏大的洞窟，發(fā)展了敦煌佛教藝術(shù)。五代時建石窟36 個，61 窟（現(xiàn)代編號）是其中的代表作，創(chuàng)建于曹元忠時（公元947 ～957 年），距今1000 余年?！段迮_山圖》即繪于61 窟西壁上。

據(jù)考，原絹圖始創(chuàng)于唐朝中葉，后東傳日本，五代時繪入敦煌壁畫。壁畫繪成年代下限應(yīng)為五代時后周世宗（柴榮）四年，即公元957 年?！段迮_山圖》高3.42 米，長13.45 米，總面積達(dá)48 平方米，是莫高窟（千佛洞）最大的一幅壁畫，其年代之久、長度之巨、面積之大均舉世無雙。

《五臺山圖》描繪了晉、冀交界五臺山一帶方圓250 公里以內(nèi)的山川地形和城鎮(zhèn)道路總貌。圖中表示了城垣、橋梁、樓臺、亭閣、店鋪、寺院等要素。1937 年，梁思成教授根據(jù)此圖內(nèi)容，在五臺山實(shí)地找到了唐代大佛光寺正殿建筑遺址，其準(zhǔn)確程度和真實(shí)性得到了佐證。

縱觀全圖，上部自北而西，并列著東、北、中、西、南五臺，各山均環(huán)抱空中神跡化現(xiàn)，山間遍布塔寺廬庵，道俗巡禮者絡(luò)繹不絕。下部北起鎮(zhèn)州，中經(jīng)五臺縣，南至太原，兩路朝拜中臺文殊殿的朝山香客和供使往返其間。南面正中為二層門樓，四面設(shè)回廊，四角置角樓，廊間偏西有二層佛殿。其東側(cè)有小山，溪流從殿前流過。北廊中間一門，門外二層佛殿清晰可見。

● 《五臺山圖》（局部）

圖上的大法寺始建于北魏孝文帝時期，唐大中十一年（公元857年）重建。大法寺平面作正方形，山巒環(huán)繞，林木掩映。前面正中設(shè)山門，周圍有回廊，四角設(shè)角樓，中央建佛殿，建筑均為重檐歇山頂高閣。二寺之間可見一單層六角形高塔，磚皮基臺，塔尖及檐角間垂曳鐵索鳴鈴，塔前有斜坡道及欄桿，建筑形式頗為奇特、罕見。南側(cè)下部畫有“送供天使”圖，顯示了皇帝派送天使跋山涉水朝拜的繁忙場面。圖中還穿插描繪了馱運(yùn)、鍘草、推磨、舂米、迎客等生產(chǎn)和生活場景，是研究唐代社會生活、生產(chǎn)、民風(fēng)習(xí)俗的形象資料。

《五臺山圖》內(nèi)容豐富，共表示塔寺、屋宇建筑近200 處，橋梁13 座，佛與菩薩20 身，僧俗人物428 人，乘騎馱馬、運(yùn)駝61 匹。圖內(nèi)人馬結(jié)隊而行，經(jīng)城鎮(zhèn)，越山水，拜寺塔，迂回攀登，表現(xiàn)了信徒們上山朝拜禮佛的虔誠信念。

《五臺山圖》采用中國古代傳統(tǒng)的透視技巧，以鳥瞰形式將五臺山景色集于一壁，山水氣勢宏偉，人物風(fēng)情細(xì)膩，把現(xiàn)實(shí)生活與理想境界融為一體，為稀世地圖瑰寶，是研究我國古代建筑史、社會史和佛教史的珍貴史 料。