在故宮，處處有朱家溍的影子

馬黎　張一帆　楊琳惜

在浙江博物館新館（孤山館）落成儀式上。

故宮博物院研究員朱家溍去世15年之后，女兒朱傳榮出了父親的第一本書——她稱只是合輯，取名《父親的聲音》，由中華書局出版。

序之后，正文開始之前，是一篇“家世簡述”。

元末戰(zhàn)亂中，朱熹的七世孫朱壽逃難到浙江，家譜上記載：“至蕭，贅于金氏，生三子：廣一、昌二、明三。婺源一脈，遂開族于蕭邑。”

在蕭山落腳的村子原來叫金家壇，后來朱姓多了起來，改叫朱家壇，如今依舊還在。

朱家在北京的這一支后代，原籍杭州蕭山。

蕭山朱氏這個世家的榮光

朱家溍和朱傳榮，是父女，也是同事。

但在《父親的聲音》里，找不到朱傳榮這位作者的介紹，連照片也沒有。她在“家世簡述”中對父親朱家溍的介紹，職務(wù)、榮譽(yù)、研究涉獵全都略去，唯有最后一句：父親的大半生一直服務(wù)于故宮博物院，2003年在北京逝世。

朱傳榮的祖父朱文鈞（號翼盦），歷任國民政府財(cái)政部參事、鹽務(wù)署廳長等職，后脫離政界。故宮博物院成立之初，他被聘為專門委員，負(fù)責(zé)鑒定書畫碑帖，為當(dāng)世推重。

1937年，朱文鈞去世不到十天，“七七事變”爆發(fā)，北京淪陷，朱家溍四兄弟開始將父親收藏的圖書文物登錄編目。2014年，朱家溍誕辰百年，故宮博物院以“歐齋墨緣——故宮藏蕭山朱氏碑帖特展”作為對他的紀(jì)念，同年出版《蕭山朱氏舊藏目錄》（由四兄弟謄錄的《介祉堂藏書畫器物目錄》《歐齋藏碑帖目錄》《六唐人齋藏書目錄》三種舊稿構(gòu)成），也冠以“蕭山”。

朱傳榮說，輯三目錄為一書，冠以蕭山朱氏之名，意即不負(fù)如此豐富的古代藝術(shù)品曾經(jīng)有過薈萃一堂的經(jīng)歷，不負(fù)祖父一生心系于文物卻不為物所囿、始終存在嘉惠士林探討學(xué)術(shù)的念想。

朱氏一門到朱家溍兄弟，多與博物館有關(guān)，比如當(dāng)年供職浙江省文管會的長兄朱家濟(jì)先生，曾受陸維釗先生聘，成為浙江美院書法專業(yè)創(chuàng)辦時(shí)的主力教師。

以上這些，外人眼中關(guān)于這個世家的榮光，在朱家小女兒的書里，幾乎全部被隱掉了。我們看到的，是朱家溍平常的樣子，就像他80歲還騎著自行車去故宮上班一樣淡然;聽到的，是朱家溍日常的聲音，就像聽到他高嗓門說話一樣清晰。

所以，這15年里，朱傳榮反而覺得，比父親在的時(shí)候，“聽見”父親聲音的時(shí)候更多了，“我說的‘聽見并不是真的聽錄音，是閱讀和回想的過程?！?/p>

2003年8月，《養(yǎng)心殿造辦處史料輯覽》第一輯（雍正朝）出版。這是朱家溍生前看到的最后一本書。

基于對檔案重要性的了解，朱家溍特別希望能推動原始檔案的出版。他整理謄錄了自己多年查閱檔案的筆記，選了雍正朝作為計(jì)劃中的第一冊。文字部分再三壓縮，目的在于盡可能減少書的體量，爭取少占用資金。

朱傳榮2012年從《紫禁城》雜志退休。退休前，紫禁城出版社總編輯趙國英找到她，說造辦處檔案的課題已經(jīng)完成全部乾隆朝檔案的選編、標(biāo)點(diǎn)，希望她能繼續(xù)接手責(zé)任編輯的工作。

在蕭山博物館工作。

她說，這項(xiàng)工作是自我父親開始的，也是他特別關(guān)注的，做這套書的責(zé)任編輯，我很愿意，我很高興。

到去年，這套書已經(jīng)出版到第八輯。如今，朱傳榮還在故宮博物院上班（退休返聘），還在繼續(xù)父親的工作。

一位稱職的博物館工作者

近幾年，故宮是網(wǎng)紅、大IP，經(jīng)常刷屏，只是年輕人未必知道朱家溍這個名字。但他的“身影”，在如今的故宮到處可見。

我們現(xiàn)在在故宮博物院看到的宮殿，有不少是原狀陳列。第一個恢復(fù)故宮宮殿原狀陳列的人，是朱家溍。

研究清宮文物的專業(yè)人員，都知道看養(yǎng)心殿造辦處的檔案，從中查找一件文物的來龍去脈。而第一個利用這些檔案為文物展覽與研究服務(wù)，且向大家極力推薦的，又是朱先生。

清宮劇大熱，我每次寫稿，必備兩本“工具書”：《故宮退食錄》和《養(yǎng)心殿造辦處史料輯覽》（第一輯），作者都是朱家溍。

故宮文物藏品分為25大類，其中有十幾個類別，最早的研究者也是朱家溍。

正如故宮博物院研究館員李文君說的，今天研究這些文物的學(xué)者，鮮有不直接或間接受惠于朱先生的。

但是朱家溍先生對自己的評價(jià)是：一個稱職的博物館工作者。

女兒也把這句話，作為這本書第一篇文章的標(biāo)題。

北京電視臺做人物訪談時(shí)，稱朱家溍是清史專家，他說我不是專家，清史我懂明史也懂，但專家得有專著、專論，我都沒有，我做的就是一個博物館工作者應(yīng)該做的。博物館工作的性質(zhì)就是“博”，就是豐富和無法預(yù)料性，可能你碰到的東西是你從來不知道的，沒見過的，但你要說出它的前世今生。用考古學(xué)的話說，這是為死人說話。

所以這“稱職”，真是不容易做到。

吳仲超，1954年到1984年任故宮博物院院長，1984年10月7日去世。朱傳榮特意把吳院長和父親的故事，放在書中。

1956年，朱家溍重回故宮，吳院長給了他第一個任務(wù)：“我想養(yǎng)心殿和西六宮的室內(nèi)陳設(shè)能不能展示乾隆時(shí)代的面貌，這個任務(wù)交給你?！?/p>

很多人知道“康乾盛世”一說，展現(xiàn)歷史當(dāng)然得盡可能展現(xiàn)那個時(shí)間段的。但是朱家溍經(jīng)過反復(fù)調(diào)研，知道儲秀宮和長春宮是不可能恢復(fù)的，因?yàn)楣饩w九年，為慈禧太后50歲生日，對兩宮進(jìn)行了改造，也就是說，這兩宮的歷史面貌上限只能是光緒九年。

蕭山朱鳳標(biāo)舊居。

吳院長同意了朱家溍的建議。

我們現(xiàn)在在太和殿正中看到的須彌座形式的寶座，在早期原狀陳設(shè)恢復(fù)的過程中一直沒有找到。

1947年，故宮博物院接收前古物陳列所，把袁世凱的大椅撤去，打算換上清代制造的龍椅，但選擇了幾個，都和后面的雕龍髹金屏風(fēng)不協(xié)調(diào)，并且尺寸太小，與太和殿的宏偉氣派不相稱。

太和殿原來的龍椅究竟是什么樣式？原物還存在與否？寶座沒有找到之前，朱家溍心里非常不安。中軸線上最重要的是三大殿，三大殿又以太和殿為重，太和殿又以寶座為重。

朱家溍一直在找。直到在一張光緒二十六年（1900）的舊照片上看到了從前太和殿內(nèi)的原狀;又根據(jù)照片，在庫房不知翻找了多久，終于在一處存放殘破家具的庫房中，發(fā)現(xiàn)一個殘破了的髹金雕龍大椅。

1964年9月，寶座修復(fù)全部竣工，各工種一共用了934個工時(shí)。

朱傳榮說，吳院長有足夠的智慧，他盡自己最大的能力和社會關(guān)系，來保證故宮博物院向它本來有的性質(zhì)發(fā)展，同時(shí)把社會對它的影響，能降到多低就降到多低。

做到這些，就是朱家溍、朱傳榮眼里的稱職。

近代數(shù)得著的文物捐贈者

1994年中秋節(jié)晚上，杭州電視臺明珠新聞里出現(xiàn)了朱家溍的身影：一套灰色西裝，藏青色襯衣領(lǐng)子翻到西裝外面，領(lǐng)口敞著，很洋氣。

這一天，浙江省博物館新館落成，也就是現(xiàn)在的浙博孤山館。浙博書畫館展出了四件稀世珍品：北宋名家李成的《歸牧圖》、許道寧的《山水》、南宋畫院四大家之一夏圭的《山水》及宋人畫《邃堂幽靜》。這是蕭山朱氏向國家捐獻(xiàn)的第四批珍貴文物，除上述四件外，還有十一件歷代法書、繪畫精品等。

1952年，朱家溍兄弟四人在母親的率領(lǐng)下，開始把父親朱文鈞所藏全部碑帖無償捐贈國家，并撥交故宮博物院收藏。

王世襄先生評論“朱氏是近代捐贈文物質(zhì)量最高、數(shù)量最多的有數(shù)幾家之一”。

文化史研究者趙珩說，朱家近代自文端公朱鳳標(biāo)以來就是詩禮之家，世家的承傳絕對不是財(cái)產(chǎn)的承繼，其實(shí)至季黃先生（朱家溍）這一代，家中的收藏早已捐獻(xiàn)給了國家，可稱清貧，但卻是富足的。

央視《大家》節(jié)目中，有一個朱傳榮講話的鏡頭，大意是：我們家從來都認(rèn)為，我們只是文物的保管者，從來沒有認(rèn)為是我們家的私有財(cái)產(chǎn)，父親把它們捐出去，我們沒有任何意見。

用朱傳榮的話來說，這叫聚散總有天注定。人的壽命有限，才讓你有一個結(jié)束自己自甘做一個大嬰兒的界限，你得自負(fù)其責(zé)。

朱家溍家里掛著啟功先生題的“蝸居”二字，“蝸居”的意思有小的一面，但不僅僅指小。朱家溍說，蝸牛的家就一個小小的殼，它背著這個小小的殼找到一處自己認(rèn)為可以安居的地方。

朱家溍在蕭山朱鳳標(biāo)舊居。

始終保留著家鄉(xiāng)的習(xí)俗

朱傳榮說，因?yàn)槲壹易婕捝?，所以?xí)慣上常用蕭山朱氏代稱我的祖父朱文鈞和他的收藏。所以無論在出版物中還是辦展覽，總會加上故鄉(xiāng)蕭山的名字。

從杭州市區(qū)坐地鐵35分鐘，再坐車20分鐘，便來到了蕭山朱家壇村。穿過一條小巷，眼前豁然開朗。

小河彎彎，曾經(jīng)直通官河。老底子，漁船、客船來來往往，朱家人從此處下船，就到了家門口。

河上橫跨一座玲瓏石拱橋，從橋上走到另一側(cè)的墻門，就是朱鳳標(biāo)故居的后門。

清道光十二年，朱鳳標(biāo)在蕭山考中一甲二名進(jìn)士，授翰林院編修。歷任工、刑、戶、兵、吏五部尚書，體仁閣大學(xué)士等職。他是蕭山朱氏落戶北京的第一代人，去世后葬回蕭山所前鎮(zhèn)，謚號文端。

管理員朱長壽給我們開了門。

“朱家溍來過的，那個時(shí)候我還小，我家老頭子還在，他們一起照過相。我老頭子叫朱介樓，是第十七代，朱家溍是第二十五代?！敝扉L壽對家族的輩分、歷史清清楚楚。

故居俗稱“榜眼墻門”，東西各三進(jìn)，磚木雕刻精細(xì)。二樓，曾是朱鳳標(biāo)少年時(shí)苦讀的地方。

1994年春，朱家溍因朱鳳標(biāo)祖墳修繕的事，回到了蕭山，墓前原有圣旨碑及石像生，后由浙江省博物館和蕭山文管會共同復(fù)原。此后，朱家溍幾乎每年都會回蕭山，來朱鳳標(biāo)舊居坐坐，在路上遇到本家，聊幾句，摸摸墻門寬厚的石材，靠在不加油飾的門扇前，單手插在口袋里。有一張照片，他站在舊居前，門楣上是“為善最樂”四字。

1994年9月20日，浙江省博物館新館落成典禮上，兩位蕭山年輕人，王屹峰和施加農(nóng)，成為了朱家溍的學(xué)生?，F(xiàn)在，他們依然是博物館工作者。

施加農(nóng)曾撰文寫過當(dāng)時(shí)的場景：

在征求完先生對文端公墓修繕意見后，屹峰壯著膽卻又有點(diǎn)含糊地問先生：“我們想拜您為師?！毕壬詾橐俜迨窃谔峒跋蛳壬徺I家藏的文物事，就很認(rèn)真地說：“我們家的文物從來不賣，要不捐獻(xiàn)，要不贈送。”我馬上糾正說：“我們是想拜您為師，不知您同不同意？”此時(shí)先生馬上就說：“可以。”見先生爽口答應(yīng)，我立即雙腿下跪，屹峰也隨即與我一起連叩三個頭。此刻先生也頗有些激動，連連說：“都起來，都起來。從今天起，你們倆就是我的學(xué)生了?！?/p>

朱傳榮說，有時(shí)候父親會主動說，這是我學(xué)生。他知道這樣或許對方干什么事情都會好辦一點(diǎn)，從來不會想“你又沒跟我拜過師”，他覺得你要能成器，拜或者不拜，沒有關(guān)系。

1996年春，朱家溍受聘為蕭山博物館顧問，并計(jì)劃花半個月時(shí)間在蕭山博物館鑒定文物藏品，住在蕭山賓館。

他特意到前臺問了住宿的價(jià)格，知道每晚要300多元錢，就再也不住了。他說，給我在辦公室里支一塊鋪板，跟你們一起打水吃飯就行了，別給我上蕭山賓館。

朱家溍退休后，置了一頂羅宋帽，朱傳榮后來上網(wǎng)查了這個名詞解釋，才知道這種帽子盛行于南方，加上他中式對襟的棉衣，會被妻子說，“老糟兒樣”。這句“老糟兒樣”，是朱家口頭禪，屬于“家里的詞典”，指代南方相貌或習(xí)慣。對于父親喜歡南味，或甜或咸或臭等等，也被母親以“老糟兒”習(xí)氣概之。

朱家溍的家庭是南人入北，卻始終保留著家鄉(xiāng)的習(xí)俗，包括口味。包括稱呼上也是外公外婆，而不是姥姥姥爺。

朱家溍喜歡吃蕭山菜，梅干菜燒肉，春筍。朱傳榮第一次去王世襄家里，是父母讓她去送幾棵南方捎來的冬筍。

那年春天，朱鳳標(biāo)的墓修好后，朱家溍的大女兒朱傳栘陪著他在蕭山所前鎮(zhèn)吃晚飯，點(diǎn)了一盤油燜春筍，他還不過癮。他讓女兒對主人說，再來一盤。又盯著那盤吃，吃完后還不過癮，又不好意思說，吞吞吐吐地說能不能再來一盤。最后吃了三盤。他說其實(shí)還想吃，但不好意思說了。

朱家溍不太會講蕭山話，偶爾會蹦出幾個詞來，有時(shí)候別人在講蕭山話時(shí)，他就耳朵豎起特別感興趣，問，剛才這兩句話是不是那個意思。

他最后一次回蕭山，是2002年夏天，朱傳榮陪著他在西湖坐船。那年正好雷峰塔地宮發(fā)掘，就找了這個借口。因?yàn)榇蠹抑浪×?，想讓他再有一次回家的機(jī)會。