物有甘苦，嘗之者識 道有夷險，履之者知

季冬曉

“物有甘苦，嘗之者識;道有夷險，履之者知。”這句話出自劉基的《擬連珠》，其完整表述為：“蓋聞物有甘苦，嘗之者識;道有夷險，履之者知。是以宴安日久詰戎兵，而聽者忽忽;老成人喪語典形，而聞者嗤嗤。”

劉基，字伯溫，明朝開國元勛，《擬連珠》是他仿連珠文體而寫的長篇詩作，共六十八首。習近平總書記引用的這句意思是說，任何事物都有甘苦之分，只有嘗試過才會知道;天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走過才會明白。顯而易見，習近平總書記引用這句話的目的就是要求領導干部勇于擔當，大膽實踐，推進全面深化改革。這句名言飽含了實踐認識論的哲學智慧，有助于我們深刻認識改革開放40年來的輝煌與不易，對我們站在更高起點上推進新一輪改革開放具有啟示意義。

從認識論上看，劉基《擬連珠》的突出特點就是注重實學、實效、實功、實踐的求實之風，正因如此，劉基才與諸葛亮一樣以神機妙算、運籌帷幄著稱于世。劉基的思想來源于儒家、道家、法家、名家、兵家，因而他被譽為“會通百家、兼容儒道”的“一代文宗”。明末竟陵文派創(chuàng)始人鐘惺評曰：“居身涉世之理，用賢治人之道，與夫陰陽禍福、盛衰治亂無不具備于六十八首，寢食其中，有無窮受用處，公真教敷一時，澤被千古者也?！?/p>

“非知之艱，行之惟艱?！敝袊怨啪陀凶⒅貙嵺`的傳統(tǒng)?？鬃釉f：“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行?！薄跋刃衅溲?，而后從之?！避髯右苍赋觯骸安宦劜蝗袈勚?，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣?！鼻宕佋凇读朂S記余》中指出：“讀得書來，口會說，筆會做，都不濟事。須是身上行出，才算學問?！边@些古代思想家之所以重視實踐，是因為他們認識到實踐方能建立功業(yè)。人必須在實踐中不斷磨礪自己，通過實踐提高自己的修養(yǎng)功夫，進而達到齊家治國平天下的儒家政治理想。

實踐是改造客觀世界的物質(zhì)力量，因而古代唯物主義思想家普遍重視實踐。正是這種經(jīng)世致用、注重實踐的精神傳承，毛澤東才在《實踐論》中，將馬克思主義辯證唯物論的哲學精神與中國傳統(tǒng)實踐哲學有機結合在一起，在更高層次上歸納提出，“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！?/p>

編輯/獨渚