歷史文化街區(qū)的改造創(chuàng)新做法
——以保定市西大街為例

宋 碩，劉世晗，魏 俊，支曉光，溫 靜

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 園林與旅游學(xué)院，河北 保定 071000)

1 引言

保定市西大街，建于宋，成于元，興于清，為古城中軸線，是國內(nèi)保存較好的具有明清、民國建筑風(fēng)貌的歷史文化名街，被冠以為“直隸第一街”和“北方名街”。然而，目前的西大街已經(jīng)演變?yōu)榻?jīng)營自行車、勞保用品和殯葬用品的一條街。雖幾經(jīng)治理改造，但效果不好，曾經(jīng)的繁華逐步消逝，零亂的經(jīng)營狀態(tài)與歷史文化名街風(fēng)貌形成強(qiáng)烈對(duì)比反差，歷史文化與古風(fēng)雅韻蕩然無存。重新規(guī)劃整理西大街的布局，既能讓保定市民找回歷史的回憶，也能吸引更多的來保游客，此時(shí)，還能彰顯國家歷史文化名城的魅力，為建成文明城市助力，同時(shí)帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。以此提出了一系列環(huán)境整治和房屋更新的做法，以西大街為這一模式的保定區(qū)試點(diǎn)，進(jìn)而推廣到更多地區(qū)。

2 西大街現(xiàn)狀及存在問題

2.1 西大街建筑簡介

西大街是保定乃至全國保存較好的具有清末民初特點(diǎn)的歷史文化名街。該街建筑風(fēng)貌獨(dú)特。大多是坡頂、灰墻、半圓拱頂門窗、立面有裝飾線和花飾，以磚雕成，做工精細(xì)，耐人觀賞。通過實(shí)地訪談及查閱資料對(duì)西大街建筑年代進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)：清代初及以前建筑2個(gè)，民國時(shí)期建筑9個(gè)，20世紀(jì)40～80年代建筑11個(gè)，80年代至今建筑45個(gè)。西大街作為曾經(jīng)保定市最繁華的商業(yè)中心，也積累了豐厚的商業(yè)文化，成為一條以商業(yè)建筑為主的文化街區(qū)。

2.2 西大街現(xiàn)狀問題分析

專家一致認(rèn)為西大街是最能體現(xiàn)古城保定風(fēng)貌和歷史文化的標(biāo)志性街區(qū)，然而近年來，由于保護(hù)和管理的缺乏，西大街沿街文物古跡破壞嚴(yán)重，廣告牌匾凌亂，經(jīng)營混雜，與其歷史地位和建筑風(fēng)格極不協(xié)調(diào)[1]。如西大街里面的賢良祠已經(jīng)成為民居，只剩下位于西大街的大門，門口有石碑，外表比較體面，但是門內(nèi)的現(xiàn)象讓人驚訝，明明是一座古建筑，里邊卻是居住著七戶人家的大雜院，保存良好的只剩下屋檐上的花木紋。

結(jié)合保定市歷史文化特色，將西大街歷史文化街區(qū)總體功能定位為：以西大街為主體，輻射周邊城區(qū)文物旅游景點(diǎn)，調(diào)整經(jīng)營業(yè)態(tài)，修繕歷史建筑，挖掘歷史文化資源，恢復(fù)部分老字號(hào)，喚起古城記憶，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升管理水平和服務(wù)質(zhì)量，使西大街成為傳承保定歷史文化、再現(xiàn)古城時(shí)代風(fēng)貌、感受直隸文化魅力、領(lǐng)略燕趙民俗風(fēng)情、展示保定地方特色的歷史文化知名街，并提出了改造和創(chuàng)新的系列做法。

3 改造創(chuàng)新做法

3.1 采取超市化的管理模式

超市化的管理模式即為入駐商戶與街區(qū)管理公司進(jìn)行聯(lián)營，各家商戶的人員由公司集中培訓(xùn)，產(chǎn)品質(zhì)量由公司全程監(jiān)管，通過分戶經(jīng)營、統(tǒng)一管理的方法。如武漢戶部巷就采取了這樣的商業(yè)業(yè)態(tài)模式，同時(shí)當(dāng)?shù)卣闹С忠约懊襟w的關(guān)注，輿論的引導(dǎo)和當(dāng)?shù)亟?jīng)商人員的配合，進(jìn)行了3次多樣化以及特定化的改變,現(xiàn)在變?yōu)樵谥袊季哂忻麣獾臐h味小吃的特色品牌。戶部巷是現(xiàn)在武漢早餐的代表，也是老武漢文化形象的微縮，它是沒有辦法去復(fù)制的，就是這樣的現(xiàn)代城市里越來越難得的市井俗情，在武漢三鎮(zhèn)享譽(yù)聞名。西大街老字號(hào)商品不輸戶部巷，如恒泰茶莊、樂仁堂藥店、立己人藥房、西德記茶莊、萬寶堂藥店、直隸書局、稻香村食品店、德昌茶莊、中興帽莊等，街區(qū)管理公司應(yīng)當(dāng)依靠老百姓、引導(dǎo)老商戶、打造老字號(hào)，就地把這些草根經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)。

3.2 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)植入模式

形成以室內(nèi)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)、視覺藝術(shù)為主的文創(chuàng)特色產(chǎn)業(yè)，通過文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的植入提升商業(yè)的人氣和檔次。如美國紐約sohu街區(qū)、上海的田子坊、北京798藝術(shù)區(qū)，它們都是在廢舊工廠的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改造，形成了自己獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)模式。上海田子坊是上海原有的石庫門建筑群改造重新修建后成為的一處地標(biāo)性的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，它包含了許多文化元素，也成為了許多藝術(shù)家的工作場所。人們通常把上海的田子坊稱為“新天地第二”。實(shí)際上，它雖然與新天地的時(shí)尚很相似，但它與新天地其實(shí)有著非常多的不同。在泰康路上的藝術(shù)品商家與工藝品小賣店目前已經(jīng)有40多處，還有入駐的工作室、設(shè)計(jì)室有20余家，政府支持，各個(gè)企業(yè)商家配合努力，田子坊上海泰康路藝術(shù)街的標(biāo)志，雕塑上方的飄帶把五大洲四大洋的藝術(shù)家們緊緊聯(lián)系在一起。當(dāng)人們走在田子坊，各處游覽于像迷宮般的弄堂里，那一家家特色小店和藝術(shù)作坊就這樣在不經(jīng)意間進(jìn)入你的視線。從茶館、露天餐廳、露天咖啡座、畫廊、家居擺設(shè)到手工藝品，以及眾多滬上知名的創(chuàng)意工作室，無所不有，無所不美[2]。

西大街擁有豐富的歷史文化資源，有獨(dú)特的優(yōu)勢所在，然而歷史文化這一靜態(tài)資源本身不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。文化的主體通常不是市場的主體。因此，一方面應(yīng)當(dāng)積極推進(jìn)文化事業(yè)體制改革，另一方面依靠現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，鼓勵(lì)服務(wù)企業(yè)、制造企業(yè)等，把目光投向文化，將創(chuàng)新創(chuàng)意作為發(fā)展的新方法、新途徑。通過產(chǎn)業(yè)與文化之間的互動(dòng)，能夠做到從文化到產(chǎn)業(yè)，再從從產(chǎn)業(yè)到文化。西大街獨(dú)特的歷史建筑風(fēng)貌若能和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，不僅能帶來極大的經(jīng)濟(jì)效益，更有傳播歷史文化的作用，吸引更多的來保游客。

通過對(duì)片區(qū)的歷史文化資源的整合，不僅能實(shí)現(xiàn)西大街的復(fù)興，更能實(shí)現(xiàn)縱深拓展，更深層次、更立體化。如成都寬窄巷子歷史文化保護(hù)區(qū)采用整體性、原真性、多樣性、可持續(xù)性的保護(hù)策略，采取這樣的形式同時(shí)能實(shí)現(xiàn)對(duì)老城片區(qū)的進(jìn)一步保護(hù)(圖1)。

3.3 與綠植結(jié)合

綠植作為最常用的景觀元素，通常使人們能夠最快速、直接的視覺景觀感受。采用保定當(dāng)?shù)氐木哂刑厣那移毡榈闹参铮軌蝮w現(xiàn)歷史文化街區(qū)的獨(dú)特風(fēng)光。如果實(shí)在受場地限制不能實(shí)現(xiàn)喬木綠化，可另辟蹊徑選用占用空間資源少的垂直綠化的方式。因?yàn)閳@林的綠化植物能夠起到引導(dǎo)交通、吸引游人視線、限定空間格局的作用。在生態(tài)方面，有效的植物種植能夠降低噪聲、凈化空氣、調(diào)節(jié)小氣候等[4]。

圖1 西大街周圍現(xiàn)狀

歷史文化街區(qū)從文字上講不是一條街，而是一片區(qū)域。從空間角度出發(fā)，歷史文化街區(qū)屬于城市傳統(tǒng)風(fēng)貌格局的重要組成部分。因此在景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，因以城市總體規(guī)劃為導(dǎo)向，與周邊街區(qū)的建設(shè)、管理和開發(fā)緊密結(jié)合。對(duì)于老城中缺少植被的現(xiàn)狀，利用西大街綠植設(shè)計(jì)中的垂直綠化就可以得到改善，增加古建周圍以文化創(chuàng)意、市民參與性為中心的綠植設(shè)計(jì)，吸引更多游人參觀，再生出了一個(gè)面貌全新的西大街風(fēng)貌并且適應(yīng)現(xiàn)代人生活的街區(qū)。