習(xí)近平生態(tài)文明思想四維透視

尤西虎,方世南

(蘇州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

2018年全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會正式以“習(xí)近平生態(tài)文明思想”來表述以習(xí)近平同志為主要創(chuàng)立者的黨的生態(tài)文明思想，標(biāo)志著新時代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想已經(jīng)發(fā)展成為成熟完備的科學(xué)理論體系。習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代我國生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)指南和行動綱領(lǐng)，具有重大的研究價值。本文從習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成機(jī)理，理論和實踐主題，蘊(yùn)含的重大理論、實踐、方法論和意識形態(tài)價值，以及踐行路徑等維度對習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)行探究，以期能夠使我們更深刻地認(rèn)識、更科學(xué)地把握和更深入地踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，建設(shè)美麗中國。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成機(jī)理

習(xí)近平是“習(xí)近平生態(tài)文明思想”的主要創(chuàng)立者。習(xí)近平生態(tài)文明思想在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中萌芽、發(fā)展、走向成熟，成為指導(dǎo)新時代我國生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動指南，這與習(xí)近平的人民情懷、習(xí)近平主政地方和作為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)實踐及習(xí)近平的生態(tài)理論自覺密不可分。

習(xí)近平的人民情懷是習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的價值性因素。所謂人民情懷，即是始終把人民放在首位,把人民對于美好生活的向往作為思考和實踐的出發(fā)點(diǎn)并為之努力奮斗的心境和胸懷，是推動民生實踐發(fā)展和認(rèn)識發(fā)展的一種內(nèi)在價值動力。習(xí)近平的人民情懷來自于對人民幸福和民族復(fù)興的使命感、責(zé)任感，體現(xiàn)在正確把握時代發(fā)展脈搏,推動中國特色社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)民生不斷進(jìn)步。早在20世紀(jì)六七十年代，即習(xí)近平在陜西延川梁家河擔(dān)任村支書時，面對艱苦惡劣的生存和生態(tài)環(huán)境，他就以對生態(tài)環(huán)境的深刻憂患、保護(hù)和超前意識，將生態(tài)環(huán)境與百姓的生存發(fā)展聯(lián)系在一起，在極為艱苦的條件下創(chuàng)造性地建成了沼氣池，不僅大大改善了當(dāng)?shù)匕傩盏纳顥l件，同時也避免和降低了對生態(tài)環(huán)境的破壞。此后，習(xí)近平無論在河北、福建、浙江等地方工作期間，還是在成為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的治國理政實踐中，都始終高度重視因地制宜,重視發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)、民生、社會效益和價值，推動生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會各方面建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，在生態(tài)文明建設(shè)的實踐中維護(hù)和實現(xiàn)人民群眾的生態(tài)權(quán)益、生態(tài)需要和生態(tài)夢想。在2013年生態(tài)文明貴陽國際論壇上，習(xí)近平將“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國”作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容予以強(qiáng)調(diào)。這既是習(xí)近平對生態(tài)文明建設(shè)重要價值的科學(xué)認(rèn)識,也反映了習(xí)近平為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的深厚的人民情懷。

習(xí)近平在地方和作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)實踐是習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的直接性因素。習(xí)近平在陜西延川梁家河插隊期間，創(chuàng)造性地建成了沼氣池，在河北正定工作期間因地制宜打造了“正定旅游”的特色品牌，使得河北正定走上了一條綠色發(fā)展、綠色脫貧的旅游興縣之路，實現(xiàn)了保護(hù)自然環(huán)境與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同頻共振。習(xí)近平在福建工作期間，系統(tǒng)地開展了生態(tài)文明建設(shè)的實踐。主持了《福州市20年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想》的修訂，首次提出了“城市生態(tài)建設(shè)”的理論,為福州城市建設(shè)指明了生態(tài)化的發(fā)展方向，并且提出了建設(shè)“生態(tài)省”的戰(zhàn)略構(gòu)想。習(xí)近平在浙江工作期間，提出建設(shè)生態(tài)省、發(fā)展大旅游，切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念，將生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)看作是緊密聯(lián)系、互相影響的統(tǒng)一體，初步形成了“綠水青山就是金山銀山”的“兩山論”的重要思想。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足于新的時代方位，從更高的站位、更寬的視野，在新時代中國特色社會主義實踐基礎(chǔ)上為我國生態(tài)文明建設(shè)做了頂層設(shè)計，從目標(biāo)、理念、原則、體系、制度、策略、步驟等方面系統(tǒng)地提出了生態(tài)文明建設(shè)思想。從1949年以來，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體在帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)社會主義過程中，始終將生態(tài)建設(shè)視為關(guān)乎國家發(fā)展和人民生活水平提高的重大問題予以強(qiáng)調(diào)，并且開展了豐富的生態(tài)建設(shè)實踐，這為習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成提供了實踐基礎(chǔ)；而從“建沼氣池”到“城市生態(tài)建設(shè)”“生態(tài)省”“金山銀山”“美麗中國”，習(xí)近平在長期工作中因地制宜、創(chuàng)新發(fā)展的生態(tài)文明建設(shè)實踐，成為習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的直接來源。

習(xí)近平高度的生態(tài)理論自覺是習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的關(guān)鍵性因素。理論自覺是指實踐基礎(chǔ)上對理論的自覺性的行動，包括對科學(xué)理論的自覺認(rèn)識、主動踐行和創(chuàng)新升華。習(xí)近平的生態(tài)理論自覺主要體現(xiàn)為在中國生態(tài)文明建設(shè)過程中對馬克思主義理論以及貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法的正確認(rèn)識、運(yùn)用和創(chuàng)新，在中國生態(tài)文明建設(shè)具體實踐中推動馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。如習(xí)近平認(rèn)為，馬克思主義理論“涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個方面[1]，“猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”[2]，這就指出了馬克思主義理論的科學(xué)性、真理性、實踐性，以及指導(dǎo)我國生態(tài)文明建設(shè)的重大價值。不僅如此，習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)要將馬克思主義的智慧轉(zhuǎn)化為我們應(yīng)對各種問題的科學(xué)方法；指出理論的生命在于指導(dǎo)實踐，要自覺將馬克思主義的綠色思想與我國生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合。正是基于對馬克思主義理論的科學(xué)認(rèn)識和主動踐行，習(xí)近平在中國特色生態(tài)文明建設(shè)實踐中堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，從人民群眾需要的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境出發(fā)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出地位，綜合運(yùn)用戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、底線思維和法治思維，揭示了社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的生態(tài)維度，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義生態(tài)文明思想，明確了我國生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)、原則、路徑、價值、制度保障等，形成了指導(dǎo)新時代我國生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)理論體系。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想的鮮明主題

習(xí)近平生態(tài)文明思想鮮明的理論和實踐主題是“建設(shè)美麗中國”。習(xí)近平在主政福建和浙江地方工作期間，就積極推進(jìn)“生態(tài)省”的建設(shè)。自黨的十八大提出“努力建設(shè)美麗中國”以來，習(xí)近平總書記著眼于我國社會主要矛盾變化，從人民群眾的根本需要、人與自然和諧共生的發(fā)展理念以及中華民族偉大復(fù)興的夢想出發(fā)，指出建設(shè)美麗中國是實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容，并向世界人民莊嚴(yán)宣布，我們將繼續(xù)實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，全面促進(jìn)資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，著力解決霧霾等一系列問題，努力建設(shè)天藍(lán)地綠水凈的美麗中國，給“子孫留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記將建設(shè)美麗中國作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略的重要內(nèi)容予以闡述；在對全面小康社會建成后的兩個階段安排中，確立了2035年基本實現(xiàn)美麗中國的目標(biāo)；并獨(dú)辟一節(jié)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。在2018年全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出，“到本世紀(jì)中葉，建成美麗中國”?？梢姡?xí)近平生態(tài)文明思想正是以美麗中國為核心主題,將人民群眾的美好生活、人與自然的和諧發(fā)展、中華民族的偉大復(fù)興串聯(lián)起來。

首先，美麗中國意味著美好民生。美麗中國的民生意蘊(yùn)表現(xiàn)為以綠色發(fā)展方式和綠色生活方式在尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然過程中創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富，滿足人民日益增長的美好生態(tài)環(huán)境需要和優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品需要，契合了民生的時代特征。新時代我國社會主要矛盾已在發(fā)展中發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)化，新時代的民生表現(xiàn)為人們的生活需要呈現(xiàn)出品類更全、質(zhì)量更高，更加注重幸福感、安全感的特征，在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域則體現(xiàn)為人們對于優(yōu)美生態(tài)環(huán)境、優(yōu)良生態(tài)產(chǎn)品的需求顯著增加。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中資源環(huán)境壓力較大，生態(tài)風(fēng)險凸顯，人民的生態(tài)權(quán)益、生態(tài)需要亟待滿足，建設(shè)美麗中國具有重大的價值性和緊迫性。中國共產(chǎn)黨人在實踐中深刻把握人與自然的和諧共生關(guān)系，深入思考生態(tài)文明在中國特色社會主義事業(yè)布局中的重要地位，正確認(rèn)識新時代民生的內(nèi)涵和特點(diǎn)，緊緊圍繞不斷滿足和實現(xiàn)人民群眾的美好生態(tài)環(huán)境需要，在治國理政實踐中將良好生態(tài)環(huán)境視為最普惠的民生福祉，強(qiáng)調(diào)要堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,創(chuàng)造性地繼承和升華了馬克思主義生態(tài)文明思想。因此，建設(shè)美麗中國是黨在新時代要維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的重大實踐。

其次，美麗中國昭示著人與自然和諧共生。美麗中國是對人與自然和諧共生美好圖景的生動表達(dá)，要求人們在認(rèn)識自然、改造自然和進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)過程中必須堅持人與自然和諧共生的理念。建設(shè)美麗中國要求在理念上樹立和堅持馬克思主義自然觀，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。馬克思主義創(chuàng)始人指出，人是自然存在物，“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的”[3]，人類的發(fā)展也離不開自然界，因為“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體”[4]161。因此，必須將人與自然視為生命共同體。建設(shè)美麗中國要求在實踐上保護(hù)自然的自在之美的同時，按照自然規(guī)律和審美取向構(gòu)建人化之美。人與自然和諧共生決不是片面地強(qiáng)調(diào)對自然的隔絕與封閉，而是在把握自然發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上按照人類審美價值需要進(jìn)行實踐改造，使得生態(tài)的自然之美與人化之美交相輝映，因為“人是能動的自然存在物”，而“社會是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界實現(xiàn)了的人道主義”[4]187。建設(shè)美麗中國要求走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展模式從自然界無節(jié)制地獲取生產(chǎn)資料與生活資料，推動經(jīng)濟(jì)高速增長和財富迅速積累，以支撐人們的高消費(fèi)生活方式，往往造成生態(tài)矛盾和生態(tài)危機(jī)。美麗中國賦予了社會主義現(xiàn)代化以新的內(nèi)涵，是對傳統(tǒng)現(xiàn)代化發(fā)展道路的超越。

再次，美麗中國指向偉大復(fù)興。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是全體中華兒女的共同夢想。習(xí)近平以建設(shè)美麗中國為鮮明主題的生態(tài)文明思想揭示了社會主義生態(tài)特征，使得生態(tài)文明建設(shè)與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一起成為中國特色社會主義總體布局的重要方面，美麗中國成為中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容。黨的十三大制定了社會主義初級階段的基本路線，確立了“富強(qiáng)、民主、文明”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。之后，黨的十四大、十五大、十六大繼續(xù)將“富強(qiáng)、民主、文明”作為中國特色社會主義的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)。黨的十七大將“和諧”作為中國特色社會主義的核心價值理念，成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。黨的十九大在將生態(tài)文明建設(shè)作為中國特色社會主義事業(yè)總體布局之一的同時，明確將“美麗”納入中國特色社會主義本質(zhì)范疇，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，使得“美麗”一詞與“富強(qiáng)”“民主”“文明”“和諧”同樣具有社會主義核心價值觀的地位和意義，并且與“富強(qiáng)”“民主”“文明”“和諧”等范疇一起構(gòu)成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的基本特征。黨的十九大對到本世紀(jì)中葉發(fā)展目標(biāo)做的階段性安排中指出，到2035年時生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實現(xiàn)；到本世紀(jì)中葉時，生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)一步提升，美麗中國、現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)基本實現(xiàn)。由此可見，建成美麗中國與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是同心、同質(zhì)、同步的。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大價值

1.習(xí)近平生態(tài)文明思想具有重大的理論價值。習(xí)近平生態(tài)文明思想是黨堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，在領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，圍繞為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和現(xiàn)實問題，以“兩山論”為核心內(nèi)容、以“美麗中國”為鮮明主題，遵循科學(xué)的發(fā)展理念和思維、認(rèn)識方法，系統(tǒng)闡釋人與自然、人與社會之間的辯證發(fā)展關(guān)系，生態(tài)建設(shè)與生產(chǎn)力、政治、民生、安全、文化之間的雙向互動關(guān)系的理論。習(xí)近平生態(tài)文明思想將生態(tài)文明建設(shè)置于中國特色社會主義五位一體建設(shè)的戰(zhàn)略布局之中，將生態(tài)文明建設(shè)提升到關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計、根本大計高度,使得美麗中國成為中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，完整詳盡地論述了我國生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)、原則、路徑、價值、制度保障等內(nèi)容，是在實踐基礎(chǔ)上對馬克思主義生態(tài)文明思想的創(chuàng)新與發(fā)展。習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義中國化的最新理論成果和中國特色社會主義理論體系的嶄新內(nèi)容，標(biāo)志著黨對自然發(fā)展規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到新的高度，具有重大的理論價值。

2.習(xí)近平生態(tài)文明思想具有重大的實踐價值?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵4]11習(xí)近平生態(tài)文明思想從人民群眾的生態(tài)需要出發(fā),為當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)做了頂層設(shè)計、確立了具體要求、劃出了重點(diǎn)和難題，并通過全體人民的共同努力而實現(xiàn)，具有重大的實踐價值。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國。這就深刻闡釋了生態(tài)文明建設(shè)的重要地位、應(yīng)堅持的理念，以及生態(tài)文明建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)、民生的多層關(guān)系，為如何開展生態(tài)建設(shè)做出了頂層設(shè)計，指明了方向和路徑。習(xí)近平總書記還從中華民族永續(xù)發(fā)展、人類文明發(fā)展的高度指出了生態(tài)文明建設(shè)的重大價值，提出要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，深化生態(tài)文明體制改革，盡快把生態(tài)文明制度的“四梁八柱”建立起來，把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道。在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，他提出了生態(tài)文明建設(shè)六項原則和構(gòu)建生態(tài)文明五個體系，明確了生態(tài)文明建設(shè)的具體策略和要求。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)，要全面推動綠色發(fā)展、解決突出生態(tài)環(huán)境問題、有效防范生態(tài)環(huán)境風(fēng)險、提高環(huán)境治理水平、打好污染防治攻堅戰(zhàn)的重點(diǎn)工作。這就為當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)劃出了“重點(diǎn)”、指出了“難題”，對于按照黨的十九大要求推動生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階具有重要價值。

3.習(xí)近平生態(tài)文明思想具有重要的方法論價值。習(xí)近平生態(tài)文明思想是黨堅持馬克思主義的世界觀和方法論，在實踐基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展馬克思主義生態(tài)文明思想的理論創(chuàng)新，既是運(yùn)用科學(xué)方法論的智慧結(jié)晶,也彰顯了科學(xué)方法論的價值。習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的方法論：一是堅持辯證唯物主義，以問題思維、實踐思維、法治思維、整體性思維以及務(wù)實品質(zhì)來洞察自然發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律和中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律。習(xí)近平生態(tài)文明思想從萌芽到形成系統(tǒng)的理論體系的整個歷程，就是習(xí)近平總書記從中國特色社會主義全局的實際出發(fā)，深懷生態(tài)文明建設(shè)的問題意識，從實踐中不斷汲取生態(tài)文明建設(shè)智慧，依靠制度創(chuàng)新和法治途徑實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任和目標(biāo)的實踐過程。二是堅持歷史唯物主義，堅持以人民為中心的發(fā)展觀和群眾路線。習(xí)近平生態(tài)文明思想把人民群眾看作是歷史的創(chuàng)造者，堅持生態(tài)文明建設(shè)為了人民、生態(tài)文明建設(shè)依靠人民、生態(tài)文明建設(shè)成果由全體人民共享，是以人民為中心的發(fā)展觀和黨的群眾路線的具體體現(xiàn)。三是以高度的理論自覺推動實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。習(xí)近平生態(tài)文明思想是黨堅持在實踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新的光輝典范，豐富了中國特色社會主義理論體系，具有重要的方法論意義。

4.習(xí)近平生態(tài)文明思想具有重要的意識形態(tài)價值。首先，習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義中國化的重要理論成果。作為中國特色社會主義理論體系的嶄新內(nèi)容，習(xí)近平生態(tài)文明思想本身具有深刻的意識形態(tài)屬性，豐富了我國社會主義意識形態(tài)理論譜系。其次，習(xí)近平生態(tài)文明思想將“美麗”納入到中國特色社會主義的奮斗目標(biāo)中，使得“美麗”成為反映社會主義意識形態(tài)本質(zhì)的核心價值觀之一。同時，習(xí)近平生態(tài)文明思想中蘊(yùn)含的生態(tài)文明價值觀、生態(tài)政治觀、生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)民生觀、生態(tài)安全觀和生態(tài)系統(tǒng)觀，從整體上構(gòu)成了社會主義生態(tài)文明觀，昭示了中國共產(chǎn)黨在生態(tài)價值理念和生態(tài)文明價值實踐上的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，成為指導(dǎo)社會主義生態(tài)文明建設(shè)的思想指南和行動綱領(lǐng)，融合和發(fā)展了社會主義意識形態(tài)價值觀體系。再次，習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了當(dāng)代中國如何進(jìn)行美麗中國建設(shè)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生進(jìn)步、生態(tài)轉(zhuǎn)好，在實踐中增強(qiáng)了社會主義意識形態(tài)的話語影響力、現(xiàn)實回應(yīng)力、人心凝聚力，在美麗中國的建設(shè)實踐中揭示了社會主義的生態(tài)特征，同時指出了資產(chǎn)階級意識形態(tài)的虛假性，彰顯了社會主義意識形態(tài)的人民性、科學(xué)性和先進(jìn)性。

四、習(xí)近平生態(tài)文明思想的踐行路徑

在培育和弘揚(yáng)社會主義生態(tài)文明觀中推動生態(tài)文明理念深刻變革，為美麗中國建設(shè)奠定社會心理基礎(chǔ)和價值引領(lǐng)力量。黨的十九大指出要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀。社會主義生態(tài)文明觀是將生態(tài)世界觀、生態(tài)政治觀、生態(tài)價值觀、生態(tài)民生觀和生態(tài)倫理觀有機(jī)地融合在一起，并能體現(xiàn)出人們的生態(tài)認(rèn)知、生態(tài)情感、生態(tài)權(quán)益與生態(tài)價值取向的嶄新而科學(xué)的先進(jìn)理念,是全體人民建設(shè)美麗中國的價值共識和共同理想。因此，社會主義生態(tài)文明觀培育和樹立的過程，也是全體人民生態(tài)文明理念深刻變革的過程，是美麗中國建設(shè)成為可能和順利開展的社會心理和價值基礎(chǔ)。黨的十九大高度重視社會主義生態(tài)文明觀對生態(tài)文明建設(shè)的心理和精神向?qū)ё饔?號召“要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境做出我們這代人的努力”。廣大人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)的主體力量，通過建設(shè)以生態(tài)價值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系、培育倡導(dǎo)生態(tài)良心和生態(tài)正義的生態(tài)倫理道德、完善涉及全民全程的生態(tài)教育等方式培育和弘揚(yáng)社會主義生態(tài)文明觀，使建設(shè)美麗中國的先進(jìn)理念內(nèi)化為人民群眾的自覺行為、價值追求和強(qiáng)大精神力量，“努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”,對于增強(qiáng)全社會貫徹綠色發(fā)展理念的自覺性、主動性和有效性，貫徹落實習(xí)近平生態(tài)文明思想、推動社會主義生態(tài)文明建設(shè)具有重大價值。

在推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活方式雙轉(zhuǎn)型，為美麗中國建設(shè)提供實體依托和行為支撐。確立綠色發(fā)展方式和生活方式，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要意蘊(yùn)。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量還不夠高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)欠優(yōu)，經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)一步發(fā)展的資源、環(huán)境壓力較大，影響人民生活品質(zhì)和安全水平的生態(tài)環(huán)境安全事件還屢有發(fā)生。對此，習(xí)近平總書記指出：必須清醒地看到, 我國經(jīng)濟(jì)規(guī)模很大, 但依然大而不強(qiáng), 我國經(jīng)濟(jì)增速很快, 但依然快而不優(yōu)。主要依靠資源等要素投入推動經(jīng)濟(jì)增長和規(guī)模擴(kuò)張的粗放型發(fā)展方式是不可持續(xù)的。新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展從高速度轉(zhuǎn)向高質(zhì)量，必須牢固樹立新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，堅持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，培育綠色低碳經(jīng)濟(jì)和共享經(jīng)濟(jì)，形成適應(yīng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的綠色生活方式。綠色生活方式與綠色生產(chǎn)方式是辯證統(tǒng)一關(guān)系，綠色生活方式蘊(yùn)含著綠色生活心理、綠色生活價值、綠色生活需求、綠色生活行為以及在此基礎(chǔ)上形成的社會關(guān)系和實踐能力，是人們以綠色發(fā)展理念從事綠色生產(chǎn)的重要前提和堅實基礎(chǔ)；綠色生產(chǎn)和綠色發(fā)展，反過來又促進(jìn)形成良好的綠色生活環(huán)境和綠色社會風(fēng)尚，對綠色生活方式予以正向確認(rèn)和鼓勵。綠色生活方式與綠色生產(chǎn)方式有機(jī)統(tǒng)一，會極大地促進(jìn)綠色發(fā)展理念普及、綠色發(fā)展制度完善、綠色發(fā)展技術(shù)革新，助推經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康高質(zhì)量美好發(fā)展。

在依法治國實踐中完善和落實最嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)制度,為美麗中國建設(shè)提供制度支撐和法治保障。黨的十九大指出，要“實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度”。習(xí)近平總書記在2018年全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上強(qiáng)調(diào)要“用最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”，加快構(gòu)建“生態(tài)文明制度體系和目標(biāo)責(zé)任體系”。制度思維和法治思維是習(xí)近平生態(tài)文明思想的鮮明特色，走制度環(huán)保和法治環(huán)保道路也是踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要路徑。必須在新時代推進(jìn)中國特色社會主義五位一體全面發(fā)展、提高國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的過程中，完善生態(tài)文明建設(shè)立法、公正生態(tài)文明執(zhí)法和嚴(yán)格生態(tài)文明司法，提高新時代我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中法治國家、法治政府、法治社會的建設(shè)水平。堅持人民為中心的工作導(dǎo)向，形成良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的執(zhí)政理念。以人民群眾的美好生態(tài)環(huán)境需要和優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品需要為出發(fā)點(diǎn)，把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，堅決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、污染防治攻堅戰(zhàn)。健全生態(tài)環(huán)境監(jiān)察和巡察制度，在生態(tài)文明建設(shè)的具體實踐中落實環(huán)境保護(hù)目標(biāo)責(zé)任，嚴(yán)肅環(huán)境保護(hù)追責(zé)。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)隊伍建設(shè)，構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系。 堅持人民群眾在生態(tài)文明建設(shè)中的主體地位，重視并發(fā)揮各類監(jiān)督主體的監(jiān)督權(quán)利和作用，暢通社情民意渠道，激發(fā)人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情，依靠人民群眾智慧和力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

在統(tǒng)籌國內(nèi)和國際生態(tài)治理的生態(tài)文明建設(shè)實踐中運(yùn)用整體性、系統(tǒng)性和創(chuàng)新性思維，提升美麗中國建設(shè)實踐的協(xié)同性、聯(lián)動性和科學(xué)性，在有效防范生態(tài)風(fēng)險的同時實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)效能最大化。生態(tài)文明建設(shè)是一個整體性的系統(tǒng)工程，體現(xiàn)為生態(tài)文明建設(shè)中的山水林田湖草等自然存在本身是一個系統(tǒng)，生態(tài)文明建設(shè)的實踐是一個包含目標(biāo)、原則、體系、重點(diǎn)，分階段有步驟的系統(tǒng)工程，生態(tài)文明建設(shè)與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、民生發(fā)展緊密聯(lián)系、相互影響，以及生態(tài)文明建設(shè)是跨組織、跨區(qū)域、跨國界的多主體實踐。因此，踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想要運(yùn)用整體性和系統(tǒng)性思維，既要以深刻的憂患意識和底線思維高度重視生態(tài)環(huán)境風(fēng)險，將生態(tài)安全作為新時代國家綜合安全的重要部分、經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的重要保障和民生發(fā)展的重要方面，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境風(fēng)險防范體系建設(shè)，將生態(tài)環(huán)境風(fēng)險納入常態(tài)化管理，系統(tǒng)構(gòu)建全過程、多層級生態(tài)環(huán)境風(fēng)險防范體系；又要堅持統(tǒng)籌兼顧，抓好重點(diǎn)區(qū)域重點(diǎn)領(lǐng)域重點(diǎn)環(huán)節(jié)，運(yùn)用創(chuàng)新性思維加快推進(jìn)生態(tài)文明體制改革，加強(qiáng)區(qū)域合作、跨區(qū)合作、全球合作，提高環(huán)境治理水平，形成生態(tài)文明建設(shè)合力，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，建設(shè)美麗中國和清潔世界，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。