中國(guó)民族民間舞蹈語(yǔ)匯的使用與衍變

王雪琴 陸 娟

（1.桐城師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)與設(shè)計(jì)系 安徽桐城 231400；2.安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系 安徽蕪湖 241000）

中華古國(guó)歷史悠久，文化博大精深，由不同歷史時(shí)期民族交往融合所形成的文藝形式豐富多彩，民族民間舞蹈文化便是中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中熠熠生輝的瑰寶。其作為中華舞蹈體系的重要構(gòu)成部分，是民族舞蹈藝術(shù)的“魂”和“根”，也是富有濃郁民族氣息和社會(huì)群眾基礎(chǔ)的舞蹈樣式。從原生態(tài)發(fā)展歷程的視角來看，中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)是在特定歷史時(shí)期的文化基因和地域生長(zhǎng)環(huán)境中演化生成出來的。社會(huì)歷史形態(tài)的變化和各類藝術(shù)形式的碰撞融合對(duì)民族民間舞蹈的演變均有重要影響，而原生態(tài)的民族舞蹈依然會(huì)以其特有的地域文化特征和歷史風(fēng)俗在民間傳承發(fā)展。因此，考察原生態(tài)民族民間舞蹈的歷史發(fā)展脈絡(luò)及其對(duì)新時(shí)代舞蹈文化藝術(shù)呈現(xiàn)形態(tài)的影響，不但具有歷史性的文化價(jià)值，還有推動(dòng)民族民間舞蹈自身及舞臺(tái)藝術(shù)活動(dòng)在更高層次上進(jìn)步發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

一、歷史選擇中的民族民間舞蹈語(yǔ)匯發(fā)展

（一）尋找新時(shí)代下的編創(chuàng)發(fā)展思路。新時(shí)代下的民族民間舞蹈編創(chuàng)發(fā)展思路首先離不開對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞蹈的復(fù)原、挖掘和豐富。對(duì)于很多具有非物質(zhì)遺產(chǎn)性質(zhì)的原生態(tài)民族民間舞蹈，我們不但要保護(hù)性的研究其歷史發(fā)展的演化規(guī)律，尋找出該舞蹈文化與社會(huì)歷史文化相互作用影響的關(guān)系，再現(xiàn)其最初或能引人回憶和體驗(yàn)的原生態(tài)民族風(fēng)味，還要能夠很好地結(jié)合時(shí)代舞蹈發(fā)展的變化，捕捉當(dāng)下民族民間舞蹈創(chuàng)作和當(dāng)代舞蹈發(fā)展潮流的結(jié)合點(diǎn)，真正讓民族民間舞蹈的編創(chuàng)在時(shí)代變化發(fā)展中有據(jù)可尋，有史可依。如今，以演藝市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的文藝創(chuàng)作路線雖被舞蹈業(yè)界廣泛認(rèn)同并接受，但是并非所有的民族民間舞蹈都要被市場(chǎng)披上“華麗”的衣裳，因?yàn)楹芏嘣鷳B(tài)的民族民間舞蹈的改編創(chuàng)作是作為非物質(zhì)遺產(chǎn)來加以保護(hù)和傳承的。比如大型原生態(tài)歌舞《云南映象》就很好再現(xiàn)農(nóng)民對(duì)于自然萬物的情感和一種對(duì)生命生存的渴望，領(lǐng)舞者楊麗萍更是以最自然、最貼近人性的舞姿傳遞出一種原生態(tài)的藝術(shù)情感。

其次，隨著時(shí)代的發(fā)展，民族民間舞蹈的生存?zhèn)鞑ケ憩F(xiàn)出動(dòng)態(tài)變化、多樣交叉的立體形態(tài)，為此，我們要在正視民族文化傳承基礎(chǔ)之上，正確處理好“保持”與“創(chuàng)造”的關(guān)系。要始終將舞蹈動(dòng)作藝術(shù)探索的積極性和民族文化美感本質(zhì)、性格特質(zhì)的藝術(shù)呈現(xiàn)放在同等重要的位置。當(dāng)然，在舞蹈創(chuàng)作中，我們可以借助音樂、服飾、舞美、燈光等對(duì)現(xiàn)代流行元素的充分運(yùn)用，使民族民間舞蹈藝術(shù)變得更加絢麗多彩，符合現(xiàn)代人的審美需求。也可以在創(chuàng)編手法打破一些固有的隊(duì)形變換和表演程式，以簡(jiǎn)約、明快方式來呈現(xiàn)傳統(tǒng)民族民間舞蹈。

最后，民族民間舞蹈本是一種社會(huì)歷史進(jìn)程中傳承下的群眾性藝術(shù)表演形式，具有較強(qiáng)的民族民間文化根基，如果舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者能夠?qū)鹘y(tǒng)民族民間舞蹈元素加以提煉或加工整合，拓展并發(fā)展成群眾自?shī)市缘拿褡迕耖g舞蹈，如廣場(chǎng)舞、秧歌表演等，使其在人民大眾的文娛活動(dòng)實(shí)踐中得以交流、碰撞和發(fā)展，以此來提高廣大群眾對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)認(rèn)知，社會(huì)的民族意識(shí)才能得到傳承與強(qiáng)化，這樣才有利于民族民間舞蹈在廣大群眾中實(shí)現(xiàn)更好的普及發(fā)展。

（二）當(dāng)代民族民間舞蹈語(yǔ)匯的多元融合。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，中國(guó)民族民間舞已不再簡(jiǎn)單的滿足于照搬式和元素化的傳承。從專業(yè)學(xué)科發(fā)展的視角看，很多高等院校關(guān)于民間舞的基礎(chǔ)理論教材編寫、教學(xué)模式、創(chuàng)作理念和藝術(shù)評(píng)論獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步。為了體現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)代性，當(dāng)代民族民間舞在傳承發(fā)展中，還出現(xiàn)明顯的多元性和融合性，這是社會(huì)歷史變遷下民族文化融合、現(xiàn)代科技發(fā)展的必然結(jié)果。例如，楊麗萍的《云南印象》就融入了街舞元素，為以柔美見長(zhǎng)的民族民間舞增添了不少動(dòng)感和活力。中國(guó)老年藝術(shù)團(tuán)舞蹈隊(duì)表演的《俏夕陽(yáng)》，融合了唐山皮影同民間舞相，呈現(xiàn)出靈動(dòng)質(zhì)感的藝術(shù)品位。而舞蹈《剪花花》，不但將民族舞與剪窗花相結(jié)合，而且借助LED舞臺(tái)燈光的配合，呈現(xiàn)立體感十足的3D視覺體驗(yàn)，動(dòng)態(tài)展示出如精靈飛舞的窗花。

1.中國(guó)民族民間舞同現(xiàn)代舞的融合衍變?，F(xiàn)代舞是上世紀(jì)與古典芭蕾舞風(fēng)格相異一種舞蹈派別，作為一種前衛(wèi)藝術(shù)，現(xiàn)代舞倡導(dǎo)舞蹈動(dòng)作遵循自然運(yùn)動(dòng)的法則，打破傳統(tǒng)舞蹈圓線條、對(duì)稱美的要求，越來越呈現(xiàn)動(dòng)作新穎、個(gè)性多樣的風(fēng)格。尤其是在舞蹈創(chuàng)作、動(dòng)作技巧展示和情感表達(dá)上，民族民間舞同現(xiàn)代舞的融合較為明顯。如在傣族舞蹈《邵多麗》的編排中，融入了現(xiàn)代舞中常用的流動(dòng)穿插、節(jié)奏變化等編舞技法，舞蹈動(dòng)作在保留體態(tài)韻律的基礎(chǔ)上融入更多現(xiàn)代舞蹈元素，如地面翻滾，突出傣族姑娘柔美靈動(dòng)的個(gè)性。朝鮮族民間舞與現(xiàn)代舞的結(jié)合《阿里郎》，在前段沿用慢板抒情，飽含含蓄之美，后段則融入大量現(xiàn)代舞，以歡快、躍動(dòng)、求新、自由的風(fēng)格表達(dá)真情實(shí)感，讓人感受到朝鮮族柔中藏剛、勇于開拓創(chuàng)新的精神。

2.中國(guó)民族民間舞同芭蕾舞的融合衍變。作為歐洲古典舞蹈，芭蕾最突出的特征是演員表演腳尖點(diǎn)地，注重雙腿與腳尖的“開”“繃”“直”，講究跳躍與旋轉(zhuǎn)中的體態(tài)美和肢體的挺拔舒展。而民族民間舞往往注重地域民族文化特色的呈現(xiàn)。如舞蹈《沂蒙頌》就是基于山東秧歌表演基礎(chǔ)再融入大量現(xiàn)代芭蕾的元素，在保留秧歌剛勁有力、沉穩(wěn)豪邁等特色的同時(shí)，又綜合芭蕾的體態(tài)舞姿，讓舞者在腳尖上完成民間舞的動(dòng)作，向觀眾展示線條美感和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

3.中國(guó)民族民間舞同流行舞的融合衍變。時(shí)下大眾流行舞指的是街舞、爵士舞、拉丁舞等，基本側(cè)重追求個(gè)性呈現(xiàn)，以動(dòng)感、時(shí)尚、自由為美，動(dòng)作新穎獨(dú)特，律動(dòng)感較強(qiáng)。例如，傣族舞曲《碧波孔雀》除了引入現(xiàn)代舞的要素外，還融入了拉丁舞、國(guó)標(biāo)舞等時(shí)尚流行舞的元素，同時(shí)創(chuàng)造出很多富有節(jié)奏感的翹臀、提腰、展胸等舞姿。

此外，中國(guó)民族民間舞還注重在服飾與音樂上同現(xiàn)代時(shí)尚相融合，例如很多原生態(tài)的民族民間舞蹈都注重展示本民族的的風(fēng)俗習(xí)性、宗教信仰等，服飾多有本民族原始圖騰紋飾。而經(jīng)過現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)改造后，多數(shù)顯得更為華麗、精美。如，內(nèi)蒙古舞蹈《頂碗舞》以民族特有的節(jié)日禮服設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，在袖口、領(lǐng)口、裙擺等位置融入更為鮮艷、靈動(dòng)的圖案裝飾，搭配上緊下松的現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了舞臺(tái)表演的視覺渲染力。舞蹈同音樂的關(guān)系猶如魚水之緣，如今現(xiàn)代音樂講求演奏形式的多元化、動(dòng)感化，突出打擊樂器的音色質(zhì)感，節(jié)奏旋律通俗易懂，在民族民間舞中融合現(xiàn)代音樂更符合大眾的審美傾向，有利展示舞蹈現(xiàn)代化藝術(shù)氣質(zhì)，增強(qiáng)舞蹈的現(xiàn)實(shí)感染力和生命力。例如藏族舞蹈《萬物生》中，為了配合藏族豪邁大氣的舞蹈肢體語(yǔ)言，伴奏曲更注重動(dòng)感電子舞曲的引入，無時(shí)無處不散發(fā)現(xiàn)代藏族舞女的靈動(dòng)個(gè)性。

二、源自民族民間舞蹈?jìng)鞒械亩ㄎ话l(fā)展

民族民間舞蹈是各民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中，由族類成員自行創(chuàng)作，又在群眾中廣泛傳承，從而富有生命韻律的舞蹈樣式。雖然民族民間舞蹈會(huì)隨著社會(huì)生活的變遷而發(fā)生些許變化，但其地域文化的繼承性是非常明顯的。

隨著文化藝術(shù)交流的全球化進(jìn)程加速，各國(guó)豐富的民族文化藝術(shù)形式已成為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，如何在外來文化的沖擊和文化融合中保存自身民族舞蹈的文化特質(zhì)和多樣性，是重新定義民族民間舞蹈概念的關(guān)鍵。從中國(guó)民族民間舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展的歷程來看，既有經(jīng)歷戰(zhàn)亂的洗禮，也有經(jīng)歷和平環(huán)境的融合傳承，正是基于不同地域民族文化中舞蹈藝術(shù)始終保持自身民族標(biāo)簽的差異性，才使其存在的真正價(jià)值得以彰顯。如今，政治環(huán)境的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁榮，使得人們開始意識(shí)到保護(hù)“原生態(tài)”中國(guó)民族民間舞蹈的重要價(jià)值。而其自身也在地域民間文化中不斷實(shí)現(xiàn)特色舞技的革新發(fā)展?？梢哉f，思想的開放和民眾的富足促進(jìn)了民族民間舞蹈的傳承與創(chuàng)作，多樣的文化交流活動(dòng)也讓民族民間舞蹈有了更多傳播和分享的舞臺(tái)空間。

中國(guó)民族民間舞蹈如何在繼承和革新中不被盲目地趨同性改造，又如何確保其民族藝術(shù)傳承的經(jīng)典韻味始終是一項(xiàng)值得研究的現(xiàn)實(shí)問題。因?yàn)樵诙嘣幕陌l(fā)展中，如果失去了民族民間舞蹈的原生態(tài)的古樸和民族風(fēng)情，那么其概念存在的定位就會(huì)發(fā)生偏離，因?yàn)槿魏魏鲆暶褡逄刭|(zhì)和演藝風(fēng)格而對(duì)民族民間舞蹈元素的簡(jiǎn)單借用或移植都很難稱得上是對(duì)民族藝術(shù)的傳承。此外，對(duì)于中國(guó)民族民間舞蹈的傳承需要民間藝人們懷有真誠(chéng)熱愛之心和較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，民眾的娛樂休閑方式多樣化條件下，不僅民族民間舞蹈的受眾群體范圍在不斷縮小，很多少數(shù)民族的民間舞蹈藝術(shù)也面臨著后繼無人的尷尬局面，傳承的停滯必將導(dǎo)致藝術(shù)的流失。這是在審視和解讀中國(guó)民族民間舞蹈時(shí)值得深思和解決的重大課題。

三、基于民族民間舞蹈語(yǔ)匯發(fā)展的定位

民族藝術(shù)的發(fā)展問題始終是解讀中國(guó)民族民間舞蹈概念的重要視角。這既牽涉到民族民間舞蹈如何融合發(fā)展，也涉及到如何讓此種富有族類文化特性的人體動(dòng)態(tài)藝術(shù)獲得由民間走向舞臺(tái)藝術(shù)的專業(yè)化提升。從上文中可以窺見當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈多元融合的發(fā)展樣式，但是也必須有意識(shí)地引導(dǎo)中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)。第一，要注重原生態(tài)的舞蹈樣式同舞臺(tái)藝術(shù)的融合。民族民間舞蹈的很多動(dòng)作和靈感創(chuàng)制來自群眾日常生活和節(jié)慶禮儀活動(dòng)，具有濃郁的原生態(tài)特質(zhì)。為了讓傳統(tǒng)民族原生態(tài)藝術(shù)從尋常坊間走向大眾觀賞的藝術(shù)舞臺(tái)，需要對(duì)其中富有民族韻味的審美元素予以保留和挖掘，既讓其發(fā)揮娛樂觀賞的商業(yè)價(jià)值，也要讓其在更大舞臺(tái)范圍得以創(chuàng)新和傳播。第二，從傳統(tǒng)經(jīng)典題材向大眾生活題材發(fā)展。要想既保持民族民間舞蹈的原汁原味，又能吸引觀眾欣賞，需要在舞蹈演繹內(nèi)容上下足功夫。中國(guó)民族民間舞蹈來源于生活，具有自?shī)市暂^強(qiáng)的特征，難以吸引世人長(zhǎng)久的關(guān)注，如果能夠?qū)⑵渫挥袘騽∏楣?jié)的現(xiàn)實(shí)或歷史故事結(jié)合，承載更多的主題內(nèi)涵和藝術(shù)情感，將讓民族民間舞蹈的舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)變得更受歡迎。第三，適當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代編舞理念，打造民族的國(guó)際藝術(shù)品牌。從藝術(shù)風(fēng)格的原味呈現(xiàn)看，中國(guó)民族民間舞蹈既要注重原生態(tài)的藝術(shù)表達(dá)，又要在國(guó)際化的泛娛樂環(huán)境中爭(zhēng)得生存的空間，必須適當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代編舞理念，借用流行藝術(shù)、西洋舞技、時(shí)尚科技元素等對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行局部包裝和改良，讓其更好地同國(guó)際藝術(shù)發(fā)展潮流接軌，成為開展對(duì)外文化交流中最富中國(guó)民族傳統(tǒng)底蘊(yùn)的藝術(shù)載體。