鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村價值重塑路徑研究

錢超燁 帥 凱

（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215123）

我國的農(nóng)業(yè)文明源遠(yuǎn)流長，是農(nóng)耕文明的發(fā)源地之一，幾千年以來我國一直是世界上一個重要的農(nóng)業(yè)大國。近年來，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展雖然在短期內(nèi)使經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，但是也產(chǎn)生了許多問題，不僅惡化了城市生活條件，還加速了農(nóng)村的衰落，主要表現(xiàn)為農(nóng)村居住人口過度減少而導(dǎo)致的農(nóng)村地區(qū)“空心化”及農(nóng)業(yè)從業(yè)人口“老齡化”。更重要的是，這種形式的發(fā)展擴(kuò)大了城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)、文化差距，造成了城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡。

如何實現(xiàn)城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展已成為一大難題，如何縮小城鄉(xiāng)差距，解決城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大導(dǎo)致的發(fā)展不平衡問題已成為當(dāng)務(wù)之急。隨著中國經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，需要農(nóng)業(yè)從增產(chǎn)轉(zhuǎn)向提質(zhì)。因此，基于這樣的現(xiàn)實需求，我國提出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要決策。

1 鄉(xiāng)村價值的演變過程

鄉(xiāng)村在社會發(fā)展的各個階段具有不同的價值，并且隨著社會的發(fā)展而不斷變化。根據(jù)不同時期鄉(xiāng)村價值的不同，鄉(xiāng)村價值的演變過程主要可以分為自然經(jīng)濟(jì)時期、改革開放之前的計劃經(jīng)濟(jì)時期、改革開放后的快速城鎮(zhèn)化時期及新型城鎮(zhèn)化時期。

1.1 自然經(jīng)濟(jì)時期

此時經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國家收入完全依賴于農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)是整個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的支柱，也是保障國家安全的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)占有絕對的主導(dǎo)地位。鄉(xiāng)村的價值就在于為整個社會提供物質(zhì)及人力的輸出。在這一時期，統(tǒng)治者出于自身統(tǒng)治的需要不允許農(nóng)民進(jìn)行自由遷徙，這使得鄉(xiāng)村逐步形成“熟人社會”。“熟人社會”的鄉(xiāng)土邏輯包括4個基本原則：情面原則、不走極端原則、歧視（外人）原則、鄉(xiāng)情原則［1］。這使得在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚居的群體在這一時期相當(dāng)穩(wěn)固，農(nóng)村及農(nóng)業(yè)在這一時期穩(wěn)步發(fā)展。

農(nóng)民的主要任務(wù)分為兩方面：一方面是在沒有戰(zhàn)爭的和平時期進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為整個城市和農(nóng)村提供生存所需的物資；另一方面是發(fā)生戰(zhàn)爭時為戰(zhàn)爭提供軍事物資及戰(zhàn)斗兵源。這兩方面的任務(wù)都完全依賴于農(nóng)村的物質(zhì)及人力輸出。因此，在這一時期，鄉(xiāng)村價值主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)價值上。

1.2 改革開放之前計劃經(jīng)濟(jì)時期

由于當(dāng)時我國處在非常特殊的國際政治環(huán)境當(dāng)中，為了鞏固政權(quán)，需要大力發(fā)展重工業(yè)，初步建立國民經(jīng)濟(jì)體系。因此，農(nóng)村不得不為城市供給物質(zhì)資源積累，農(nóng)業(yè)不得不為工業(yè)化和現(xiàn)代化發(fā)展服務(wù)。此外，農(nóng)村還為城市提供了勞動力、土地、資金三大生產(chǎn)要素。

這一階段，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依然以傳統(tǒng)的農(nóng)耕為主。由于社會生產(chǎn)的需要，農(nóng)民的自由遷徙依然受到了限制，鄉(xiāng)村價值在這一時期并無太大的轉(zhuǎn)變，工農(nóng)及城鄉(xiāng)之間不平等的利益交換格局在這一時期逐步形成。

1.3 改革開放后的快速城鎮(zhèn)化時期

隨著改革開放的不斷深入，資本的大量涌入使得城市具有了巨大的吸引力，城市的地位日益突出，勞動力等物質(zhì)資源不斷涌向城市。這種受市場機(jī)制驅(qū)動的要素的自由流動不同于改革開放之前通過行政手段將農(nóng)村生產(chǎn)要素支援城市發(fā)展。這種發(fā)展模式促使農(nóng)村勞動力和資本不斷地向城市涌入。

1.4 新型城鎮(zhèn)化的新時期

改革開放后，隨著工業(yè)化及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，大批農(nóng)村勞動力涌入城市，進(jìn)一步加速了農(nóng)村的衰落。由于農(nóng)村居住人口急劇減少，農(nóng)村“空心化”及農(nóng)業(yè)從業(yè)人口“老齡化”現(xiàn)象愈加嚴(yán)重。與此同時，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境因為缺乏有效保護(hù)而日益惡化。因此，我國必須走一條具有中國特色的新型城鎮(zhèn)化道路，開辟資源節(jié)約型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式，節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水，進(jìn)而提高綜合性的城鎮(zhèn)化經(jīng)濟(jì)與社會環(huán)境效益，走低碳化城市發(fā)展之路［2］。新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略在為城市開拓了一條新的發(fā)展道路的同時，也為廣大農(nóng)村地區(qū)的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了一個契機(jī)。

在這一時期，基于“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村”的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展理念，農(nóng)村的地位重新得到了一定的提升。這一時期的鄉(xiāng)村價值已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的生產(chǎn)功能，農(nóng)村的作用也不再局限于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是具備了生態(tài)、社會等多重作用。

從以上4個發(fā)展時期可以看出，鄉(xiāng)村的地位呈現(xiàn)出一種U型變化趨勢，從高到低再到高。農(nóng)業(yè)從自然經(jīng)濟(jì)時期國家的支柱產(chǎn)業(yè)，逐漸被社會的發(fā)展所邊緣化。因此，基于此背景，需要重新塑造與當(dāng)代社會相適應(yīng)的鄉(xiāng)村價值，使鄉(xiāng)村在經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)各個方面發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

2 鄉(xiāng)村價值重塑的實現(xiàn)機(jī)制

當(dāng)前的鄉(xiāng)村不再僅僅局限于一個地域概念，也是一個特定人群的集合體，這個集合體包括鄉(xiāng)村政府、普通農(nóng)民、鄉(xiāng)村精英、企業(yè)家等，因此，鄉(xiāng)村是一個地域概念的同時也是一個組織。根據(jù)組織環(huán)境分析的內(nèi)容，鄉(xiāng)村的發(fā)展必須依托于由政治體制、公共政策、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等要素構(gòu)成的外部環(huán)境以及由不同物質(zhì)文化資源所構(gòu)成的內(nèi)部環(huán)境。

農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的總目標(biāo)、農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的總方針以及城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策體系為重塑鄉(xiāng)村價值提供了外部條件。近年來，為改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，政府在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面不斷加大投入。例如，鄉(xiāng)村公路建設(shè)、電網(wǎng)改造、廁所改造、廣播電視的和公交的貫通等［3］。同時，進(jìn)行信息技術(shù)的普及，使得農(nóng)村在信息獲取的及時性和便利性上與城市處在同一水平。通過這些手段對鄉(xiāng)村資源進(jìn)行重新整合，優(yōu)化了鄉(xiāng)村的內(nèi)部條件。

要想實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，除了要具備有利的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境之外，還需要科學(xué)的發(fā)展理念的引導(dǎo)。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村在城市化和工業(yè)化的沖擊下，其功能逐漸發(fā)生了變化，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村生產(chǎn)性功能的消解及其向非生產(chǎn)性功能的轉(zhuǎn)化。20世紀(jì)80年代中期，“后生產(chǎn)主義”的鄉(xiāng)村發(fā)展認(rèn)識開始在西方國家出現(xiàn)。這一時期社會對鄉(xiāng)村的認(rèn)知逐漸與農(nóng)業(yè)分離［4］，對鄉(xiāng)村的需求從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)而向鄉(xiāng)村消費(fèi)［5］。后生產(chǎn)主義強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村所供應(yīng)的產(chǎn)品的多元化特質(zhì)，而不是專業(yè)化特質(zhì)。消費(fèi)休閑導(dǎo)向下的鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展及郊區(qū)化現(xiàn)象也體現(xiàn)了這一時期人們對于鄉(xiāng)村田園生活的向往。鄉(xiāng)村與農(nóng)業(yè)的概念產(chǎn)生了分離，農(nóng)業(yè)只是多功能鄉(xiāng)村的一部分。

3 塑造多元的鄉(xiāng)村價值

基于后生產(chǎn)主義，政府應(yīng)出臺相應(yīng)的鄉(xiāng)村政策去塑造多元的鄉(xiāng)村價值。根據(jù)我國農(nóng)村的現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村的多元價值應(yīng)包括4個基本方面：生態(tài)價值、生產(chǎn)價值、社會價值和文化價值。

3.1 生態(tài)價值

鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境既包含鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，也包括詩意山水。生態(tài)環(huán)境正越來越成為一種稀缺資源。要想充分發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)價值在鄉(xiāng)村振興中的作用，最重要的就是要認(rèn)識到鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境相較于城市生態(tài)環(huán)境的特殊性。其特殊性就在于鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境是村落自然與人工的統(tǒng)一，既包含了村舍農(nóng)田這樣的人工生態(tài)環(huán)境，也有綠水青山這樣的自然生態(tài)環(huán)境。

鄉(xiāng)村的生態(tài)價值不僅體現(xiàn)在其擁有城市所沒有的自然生態(tài)環(huán)境上，而且還擁有城市所沒有的干凈的水源及肥沃的土壤。要想發(fā)揮鄉(xiāng)村的生態(tài)價值，首先要提倡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的綠色與環(huán)保，通過提倡廢除對于化學(xué)肥料和化學(xué)農(nóng)藥的使用，鼓勵采用環(huán)境友好型的耕作方式。這樣一來，不僅可以把化學(xué)物質(zhì)對土壤和河流污染程度降至最低，而且可以為消費(fèi)者提供安全的農(nóng)產(chǎn)品。此外，還要提倡“源頭治理”，在源頭采取凈化措施或技術(shù)改造，最大限度地減少污染和其他環(huán)境負(fù)效應(yīng)的發(fā)生。

3.2 生產(chǎn)價值

傳統(tǒng)意義上，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)價值即通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)出的社會資源。但是隨著時代的發(fā)展，鄉(xiāng)村與農(nóng)業(yè)的概念產(chǎn)生了分離，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只是多功能鄉(xiāng)村的一部分。現(xiàn)如今，鄉(xiāng)村涵蓋了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及旅游業(yè)等多種功能，正逐步成為實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合的有效平臺。

一方面，應(yīng)充分依托信息技術(shù)與物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)信息化，進(jìn)而改變傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式；另一方面，應(yīng)推動產(chǎn)業(yè)之間的融合，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、旅游業(yè)的專業(yè)化、規(guī)模化發(fā)展，形成三大產(chǎn)業(yè)相融合的田園綜合體。

3.3 社會價值

農(nóng)村家庭不僅是基本的生產(chǎn)單位，也是消費(fèi)單位，還是居住單位。我國擁有廣袤的農(nóng)村土地，具有龐大的人口容納能力。

首先，鄉(xiāng)村特有的生活方式能滿足人們?nèi)找娑鄻踊纳钚枨蟆ｋS著城市化的進(jìn)一步深入發(fā)展，城市生活的許多弊端展現(xiàn)出來，尤以交通擁擠和城市污染問題最為突出。在這一現(xiàn)實背景下，人們開始追求低碳、綠色、健康的生活方式。而隨著鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的逐步完善，越來越多的社會公眾開始向往鄉(xiāng)村生活。鄉(xiāng)村逐步成為那些追求健康生活的人們的理想居住地，并發(fā)展成為滿足現(xiàn)代人的生活和社交需求的新農(nóng)村。其次，鄉(xiāng)村社會價值還體現(xiàn)在其對于失業(yè)農(nóng)民工的吸納作用，具備社會穩(wěn)定和安全保障的意義。賀雪峰曾用“穩(wěn)定器”與“蓄水池”合理闡釋了鄉(xiāng)村在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的保障作用［6］。此外，參照許多西方國家，在城市務(wù)工的工人失去工作后往往不得不聚集在貧民窟，易引發(fā)一些社會問題和矛盾。在我國，鄉(xiāng)村可以吸納那些在城市中失去工作后返鄉(xiāng)的農(nóng)民工，使其依然能繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)勞作，有利于維護(hù)社會穩(wěn)定。

3.4 文化價值

鄉(xiāng)村既是農(nóng)業(yè)文明發(fā)源地，又是農(nóng)業(yè)文明延續(xù)的重要載體，具有深厚的文化底蘊(yùn)與歷史價值。中國的民俗文化從根源上發(fā)端于農(nóng)耕社會，無論是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，還是各種傳統(tǒng)民俗文化慶典，都在鄉(xiāng)村這一空間中得以延續(xù)發(fā)展，展現(xiàn)出其獨(dú)特的功能和價值。因此，保護(hù)傳承好鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，對于深挖鄉(xiāng)村文化價值具有重要意義。通過對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，促使人們形成相互認(rèn)同的世界觀和價值觀，從而增進(jìn)彼此認(rèn)同感和誠信度，重塑鄉(xiāng)村的凝聚力。